體現共享的典故(求表示共享 分享的成語(yǔ)!)
1.求表示共享、分享的成語(yǔ)!
【分我杯羹】：fēn wǒ bēi gēng，羹：肉汁。
楚、漢相爭時(shí)，劉邦答項羽的話(huà)。比喻從別人那里分享一分利益。
作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻從他人那里分享一分利益。【有福同享，有難同當】：yǒu fú tóng xiǎng,yǒu nàn tóng dāng，幸福共同分享，苦難共同分擔。
指患難與共，和衷共濟。作賓語(yǔ)、分句；可分開(kāi)使用。
【分一杯羹】：fēn yī bēi gēng，羹：肉汁。分給我一杯肉汁。
指分享利益。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指分享。
【絕甘分少】：jué gān fēn shǎo，絕：拒絕，引伸為不享受；甘：好吃的。好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。
形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。作謂語(yǔ)；形容自己不圖享受，待人優(yōu)厚。
【有福同享】：yǒu fú tóng xiǎng，幸福來(lái)共同分享。作謂語(yǔ)；指朋友、親人等。
【絕少分甘】：jué shǎo fēn gān，好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。
作謂語(yǔ)；指自己不圖享受，待人優(yōu)厚。【坐地分贓】：zuò dì fēn zāng，原指盜賊就地瓜分偷盜來(lái)的臟物。
現多指匪首窩主自己不動(dòng)手而坐在家里分取同伙偷盜來(lái)的財物。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指瓜分贓物。
【家有敝帚，享之千金】：jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn，敝帚：破掃帚；享：供奉。自家的破掃帚被認為價(jià)值千金。
比喻自己的東西即使不好也倍覺(jué)珍貴。有時(shí)用于自謙。
作分句；用于自謙。【一杯羹】：yī bēi gēng，一杯肉汁。
多指可分享的部分利益。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；多用于“分”后。
【分甘共苦】：fēn gān gòng kǔ，同享幸福，分擔艱苦。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；同“同甘共苦”。
【貧女分光】：pín nǚ fēn guāng，分：分享。貧女分享了富女的燭光。
比喻不需破費的照顧。【有福共享】：yǒu fú gòng xiǎng，幸福來(lái)共同分享。
【分甘同苦】：fēn gān tóng kǔ，同享幸福，分擔艱苦。同“分甘共苦”。
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；同“同甘共苦”。【分甘絕少】：fēn gān jué shǎo，絕：拒絕，引伸為不享受；甘：好吃的。
好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指苦自己，厚待他人。【先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )】：xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè，憂(yōu)慮在天下人之前，享受在天下人之后。
比喻吃苦在前，享受在后。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于處世等。
【富有天下】：fù yǒu tiān xià，有：占有，享有；天下：指全國。充分享有全國的一切財富。
舊時(shí)形容帝王最富有。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指十分富有。
【衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口】：yī lái shēn shǒu,fàn lái zhāng kǒu，形容懶惰成性，坐享別人勞動(dòng)成果的人。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；可分開(kāi)使用。
【樂(lè )不可極】：lè bù kě jí，享樂(lè )不可過(guò)分。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指享樂(lè )不可過(guò)分。
【樂(lè )不極盤(pán)】：lè bù jí pán，盤(pán)：樂(lè )。指享樂(lè )不能過(guò)分。
作賓語(yǔ)；指享樂(lè )不能過(guò)分。【宴安鳩毒】：yàn ān jiū dú，宴安：貪圖安逸、享樂(lè )；鳩毒：喝毒酒自殺。
安樂(lè )就象毒藥。指貪圖享受就等于喝毒酒自殺。
作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于勸誡人。【富有四海】：fù yǒu sì hǎi，有：占有，享有；四海：指全國。
充分享有全國的一切財富。舊時(shí)形容帝王最富有。
【榮辱與共】：róng rǔ yǔ gòng，兩者共同分享榮耀和恥辱。指關(guān)系十分密切。
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。【今夕有酒今夕醉】：jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì，今天有酒則今天痛飲。
形容人只顧眼前享樂(lè )，沒(méi)有長(cháng)遠打算。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于處世。
【佐雍得嘗】：zuǒ yōng dé cháng，比喻助人為善，自己也分享光榮。【俾晝作夜】：bǐ zhòu zuò yè，指晨昏顛倒。
常用在無(wú)限制地享樂(lè )。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容不分晝夜干某事。
【先憂(yōu)事者后樂(lè )事，先樂(lè )事者后憂(yōu)事】：xiān yōu shì zhě hòu lè shì，xiān lè shì zhě hòu yōu shì，先為事業(yè)而憂(yōu)慮，后來(lái)就為事業(yè)的成功而安樂(lè )；事業(yè)未成先享樂(lè )，后來(lái)就會(huì )為事業(yè)而憂(yōu)慮。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于勸誡人。
【水來(lái)伸手，飯來(lái)張口】：shuǐ lái shēn shǒu,fàn lái zhāng kǒu，形容懶惰成性，坐享別人勞動(dòng)成果的人。作定語(yǔ)、分句；指懶惰成性。
【牽衣頓足】：qiān yī dùn zú，形容極為悲痛，難以分享的樣子。【及時(shí)行樂(lè )】：jí shí xíng lè，不失時(shí)機，尋歡作樂(lè )。
作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；指消極性享樂(lè )。【取精用宏】：qǔ jīng yòng hóng，用：享受。
從大量材料中選取精華充分加以運用。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指運用精華。
······。
2.表示共享、分享的成語(yǔ)有哪些?
1、有福共享
【拼音】： yǒu fú gòng xiǎng
【解釋】： 幸福來(lái)共同分享。
【出處】： 清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第二十回：“彼此兄弟，自應有福同享。”
2、有福同享，有難同當
【拼音】： yǒu fú tóng xiǎng,yǒu nàn tóng dāng
【解釋】： 幸福共同分享，苦難共同分擔。指患難與共，和衷共濟。
【出處】： 《官場(chǎng)現形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過(guò)話(huà)，是‘有福同享，有難同當’。現在老爺有得升官發(fā)財，我們做家人的出了力、賠了錢(qián)，只落得一個(gè)半途而廢。”
3、同甘共苦
【拼音】： tóng gān gòng kǔ
【解釋】： 甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。
【出處】： 《戰國策·燕策一》：“燕王吊死問(wèn)生，與百姓同其甘苦。”
4、分一杯羹
【拼音】： fēn yī bēi gēng
【解釋】： 羹：肉汁。分給我一杯肉汁。指分享利益。
【出處】： 西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
5、分甘絕少
【拼音】：fēn gān jué shǎo
【解釋】：絕：拒絕，引伸為不享受；甘：好吃的。好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。
【出自】：漢·司馬遷《報任少卿書(shū)》：“愚以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。”
3.表示“共享”的成語(yǔ)有哪些?
1.同舟共濟
【全拼】tóng zhōu gòng jì
【釋義】舟：船；濟：渡，過(guò)灑。坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協(xié)力，戰勝困難。也比喻利害相同。
【例句】通常在林海里人與人相遇，和在遠洋航海中~一樣，為什么他竟這樣勢不兩立。（曲波《林海雪原》二十七）
2.同甘共苦
【全拼】tóng gān gòng kǔ
【釋義】甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。
【例句】夫耕于前，妻耘于后，~，相敬如賓。（明·李昌祺《剪燈余話(huà)·鸞鸞傳》）
3.齊心協(xié)力
【全拼】qí xīn xié lì
【釋義】形容認識一致，共同努力。
【例句】往后咱們~，一塊打反動(dòng)派！（馮德英《迎春花》第十九章）
4.有福同享
【全拼】yǒu fú tóng xiǎng
【釋義】幸福來(lái)共同分離。
5.公諸同好
【全拼】gōng zhū tóng hào
【釋義】公：公開(kāi)；諸：之于；同好：愛(ài)好相同的人。指把自己所收藏的珍愛(ài)的東西拿出來(lái)，使有相同愛(ài)好的人都能欣賞。
4.表示共享的成語(yǔ)
1. 分甘絕少 絕：拒絕，引伸為不享受；甘：好吃的。好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。
2. 出處：漢·司馬遷《報任少卿書(shū)》：“愚以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。”《孝經(jīng)援神契》：“母之于子也，鞠養殷勤，推燥央濕，絕少分甘。”
3. 各安生業(yè) 各自安于賴(lài)以生活的職業(yè)。生業(yè)：謀生之業(yè)。
4. 出處：《北史·隋煬帝紀》：“輕徭薄賦，比屋各安其業(yè)。”
5. 各得其所 原指各人都得到滿(mǎn)足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當的位置或安排。
6. 出處：《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”
7. 各得其宜 指人或事物都得到適當的安置。
8. 出處：《荀子·正論》：“圣王在上，圖德而定次，量能而授官，皆使民載其事而各得其宜。”
9. 各取所需 各自選取自己所需要的。
10. 出處：巴金《在尼斯》：“讀者們不是一塊鐵板，他們有各人的看法，他們是‘各取所需’。”
11. 公私兩利 指對公家私人都有好處。同“公私兩濟”。
12. 出處：《文獻通考·征榷四》：“惟有于耍鬧坊場(chǎng)之地，聽(tīng)民醞造，納稅之后，從便酤賣(mài)，實(shí)為公私兩利。”
13. 家藏戶(hù)有 指家家都有。
14. 出處：昆曲《十五貫》第六場(chǎng)：“本縣民風(fēng)澆薄，賭風(fēng)極盛，這骰子么，家藏戶(hù)有，不足為奇。”
15. 兼善天下 兼善：使大家都有好處。使天下人都得到好處。
16. 出處：《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
17. 皆大歡喜 皆：都。人人都高興滿(mǎn)意。
18. 出處：《金剛經(jīng)》：“皆大歡喜，信守奉行。”
19. 盡如人意 盡：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
20. 出處：宋·劉克莊《后村全集·李艮翁禮部墓志銘》：“然議者但以為恩澤侯挾貴臨民，安得盡如人意。”
5.共享發(fā)展理念的內涵之一是全民共享這是就共享的什么而言的
創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，充分反映了黨的十八大以來(lái)我們黨治國理政的新理念、新思想和新戰略，對關(guān)于發(fā)展的目的、方式、路徑、著(zhù)力點(diǎn)、衡量和共享等方面的問(wèn)題作出了全面回應，具體體現了目標導向與問(wèn)題導向的統一。
從維護和用好我國發(fā)展重要戰略機遇期來(lái)看，五大發(fā)展理念是順應時(shí)代潮流、把握發(fā)展機遇、厚植發(fā)展優(yōu)勢的戰略抉擇。當今世界，和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會(huì )信息化深入發(fā)展。
盡管各種不穩定不確定因素增多，但加快自身發(fā)展、提高綜合實(shí)力依然是世界各國的共同追求。特別是圍繞克服國際金融危機的深層影響、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，許多國家都積極創(chuàng )新發(fā)展理念、完善發(fā)展戰略，力爭以新的理念、新的戰略贏(yíng)得發(fā)展主動(dòng)。
可以說(shuō)，發(fā)展問(wèn)題歸根到底是理念問(wèn)題，發(fā)展戰略競爭透射的也是發(fā)展理念之爭。黨的十八屆五中全會(huì )提出五大發(fā)展理念，順應了時(shí)代發(fā)展要求，汲取了各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓，是借鑒更是超越，有共性更有自己的特色。
樹(shù)立和貫徹好五大發(fā)展理念，就能使我國發(fā)展占據時(shí)代制高點(diǎn)，維護和用好我國發(fā)展重要戰略機遇期，在日趨激烈的國際競爭中贏(yíng)得更大的發(fā)展優(yōu)勢。青年大學(xué)生樹(shù)立和創(chuàng )新發(fā)展五大理念，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。
一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識是樹(shù)立創(chuàng )新發(fā)展五大理念的重要基礎。
古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識即美德。我國古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應該好好珍惜。
為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”
大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習、敏于求知，注重把所學(xué)知識內化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì )擔當社會(huì )責任。
二是要修德，加強道德修養，注重道德實(shí)踐。“德者，本也。”
蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。”道德之于個(gè)人、之于社會(huì )，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。
這就是我們的用人標準為什么是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實(shí)。
要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì )勞動(dòng)、學(xué)會(huì )勤儉，學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )助人，學(xué)會(huì )謙讓、學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )自省、學(xué)會(huì )自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實(shí)。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì )現象，面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。
關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì )萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀(guān)火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。
正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。 四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。
道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，創(chuàng )新發(fā)展五大理念才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。
《禮記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說(shuō)：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”
青年有著(zhù)大好機遇，關(guān)鍵是要邁穩步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門(mén)丟一門(mén)，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng )業(yè)，都是最忌諱的。
“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”成功的背后，永遠是艱辛努力。
青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。
只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。 創(chuàng )新發(fā)展五大理念的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把創(chuàng )新發(fā)展五大理念的要求變成日常的行為準則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。
不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì )主義創(chuàng )新發(fā)展五大理念，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
6.形容共享的成語(yǔ)是什么
形容共享的成語(yǔ)如下：
1、分甘絕少[fēn gān jué shǎo]：絕，拒絕，引伸為不享受；甘，好吃的； 好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享；形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。
2、公諸同好[gōng zhū tóng hào]：公，公開(kāi)；諸，之于；同好，愛(ài)好相同的人；指把自己所收藏的珍愛(ài)的東西拿出來(lái)，使有相同愛(ài)好的人都能欣賞。
3、同舟共濟[tóng zhōu gòng jì]：舟，船；濟，渡，過(guò)灑；坐一條船，共同渡河；比喻團結互助，同心協(xié)力，戰勝困難；也比喻利害相同。
4、有福同享[yǒu fú tóng xiǎng]：幸福來(lái)共同分享。
5、分甘共苦[fēn gān gòng kǔ]：同享幸福，分擔艱苦。
造句
1、愚以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。
2、這幅畫(huà)他已珍藏多年，現在終于拿出來(lái)公諸同好。
3、在困難的時(shí)候，我們應該同舟共濟。
4、他倆肝膽相照，有難同當，有福同享。
5、夫妻不能分甘共苦，就很難共同生活下去。
7.十八大提出的共享發(fā)展理念是指什么
堅持共享發(fā)展，關(guān)鍵是作出更有效的制度安排，加快建構和完善對實(shí)現共享發(fā)展具有推動(dòng)作用的制度體系。
黨的十八屆五中全會(huì )提出的增加公共服務(wù)供給、實(shí)施脫貧攻堅工程、提高教育質(zhì)量、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng )業(yè)、縮小收入差距、建立更加公平更可持續的社會(huì )保障制度、推進(jìn)健康中國建設、促進(jìn)人口均衡發(fā)展等八個(gè)方面的部署，是共享發(fā)展的主要著(zhù)力點(diǎn)，蘊涵了一系列關(guān)涉共享發(fā)展的制度建構與完善的內容。社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度的堅持和鞏固，以及有利于推動(dòng)公平正義的具體制度的建構和完善，是實(shí)現共享發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵著(zhù)力點(diǎn)。
一、堅持和鞏固社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。 社會(huì )形態(tài)層面的制度因素不僅是影響社會(huì )發(fā)展速度和前景的決定性力量，也是左右能否真正實(shí)現共享發(fā)展的關(guān)鍵性條件。
馬克思在分析英國對印度侵略所造成的后果時(shí)指出，印度人之所以失掉了他們的舊世界而沒(méi)有獲得新世界，使得他們現在所遭受的災難具有一種特殊的悲慘色彩，根本原因就在于社會(huì )制度。在馬克思主義看來(lái)，如果離開(kāi)經(jīng)濟基礎談共享發(fā)展問(wèn)題，是不可能獲得徹底正確的答案的。
只有在生產(chǎn)資料公有制的基礎上，廣大勞動(dòng)者才能夠不僅獲得創(chuàng )造財富的權利，更獲得平等享有勞動(dòng)成果的權利，真正成為他們所創(chuàng )造的社會(huì )財富的主人。中國道路的探索尤其證明了這一點(diǎn)。
近代以來(lái)中國只有在徹底走出半殖民地半封建社會(huì )的深淵，最終選擇并建立社會(huì )主義制度之后，才逐漸走上獨立的工業(yè)化和現代化道路，逐漸走上共享發(fā)展的現實(shí)道路。改革開(kāi)放以來(lái)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民根據社會(huì )主義初級階段生產(chǎn)力的實(shí)際水平，逐步確立了以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。
這一基本經(jīng)濟制度是廣大人民群眾共享發(fā)展的根本制度保障。 當前存在的社會(huì )貧富分化以及衍生出的一系列不平等現象，雖然是諸多因素共同作用的結果，但必須正視經(jīng)濟基礎這個(gè)不可忽略的關(guān)鍵性因素。
私人資本的大規模存在以及公有制經(jīng)濟在實(shí)踐中出現的對社會(huì )主義原則的偏離現象，是分析這一問(wèn)題起因兩個(gè)至關(guān)重要的方面。對于中國共產(chǎn)黨而言，在實(shí)踐中體現共享發(fā)展的取向： 一方面，必須在堅持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的同時(shí)，堅決拒絕大規模私有化的主張，切實(shí)防止以發(fā)展混合所有制經(jīng)濟為目標的國有企業(yè)改革在實(shí)踐中淪為私有化的可能性； 另一方面，必須在堅持按照市場(chǎng)經(jīng)濟要求做強做優(yōu)做大國有經(jīng)濟的同時(shí)，按照社會(huì )主義價(jià)值原則對國有經(jīng)濟做出一系列戰略調整，不斷提升國有經(jīng)濟之于社會(huì )主義的意義與價(jià)值。
二、加快有利于公平正義的具體制度的建構與完善。 隨著(zhù)現代化、工業(yè)化和城市化的深入推進(jìn)，隨著(zhù)廣大人民群眾權利意識的持續增強，隨著(zhù)勞資、干群等一些矛盾和問(wèn)題的不斷出現，公平正義的問(wèn)題已經(jīng)上升為中國道路探索的關(guān)鍵性問(wèn)題之一。
推進(jìn)共享發(fā)展的過(guò)程，則必然是社會(huì )公平正義不斷擴大和提升的過(guò)程。用歷史的眼光分析和判斷，也許當前中國社會(huì )存在的不公正現象有其必然性的一面，但對此必須下大力氣進(jìn)行解決，因為沒(méi)有公平正義，就沒(méi)有社會(huì )主義，更談不上社會(huì )主義的未來(lái)。
維護和實(shí)現公正的制度化安排必須成為共享發(fā)展的主要著(zhù)力點(diǎn)。要在建立和完善均等化公共服務(wù)體系、階層利益表達機制、收入分配調節機制和社會(huì )保障機制等方面下大力氣，取得實(shí)質(zhì)性和突破性進(jìn)展。
加快完善對實(shí)現社會(huì )公平正義具有推動(dòng)作用的制度，逐步建立以權利公平、機會(huì )公平、規則公平為基點(diǎn)的社會(huì )公平保障體系，構筑起共享發(fā)展的制度保障，是中國特色社會(huì )主義新階段的實(shí)踐標識。需要著(zhù)重強調的是，完善制度要遵循差異性原則，著(zhù)力于雪中送炭而不是錦上添花。
之所以強調這一點(diǎn)，是因為理論界在共享發(fā)展的實(shí)踐取向上存在著(zhù)不同的看法。 應該看到，共享發(fā)展理念提出的初衷首先在于對貧困人口、社會(huì )弱勢群體的特別關(guān)注。
對于這部分群體而言，機會(huì )平等還遠遠沒(méi)有充分兌現，只有通過(guò)教育資源的均等化等一系列努力，才能逐步實(shí)現機會(huì )平等與事實(shí)平等的統一。這就決定了共享發(fā)展必須堅持底線(xiàn)思維，在政策的制定和制度的完善上，做出最有利于貧困人口、社會(huì )弱勢群體的安排，明顯增加低收入勞動(dòng)者收入，提高低收入群眾生活水平和質(zhì)量，不斷縮小社會(huì )貧富差距。
在共享發(fā)展的旗幟下，通過(guò)構建和完善保障公平正義的制度體系，進(jìn)一步鞏固公平正義的社會(huì )秩序，最終全面建成小康社會(huì )，為實(shí)現第二個(gè)一百年奮斗目標打好根基鋪好路，這是中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)在新的歷史階段所要堅持的方向和要完成的重大任務(wù)。
8.成語(yǔ)資源共享的成語(yǔ)解釋
資源共享 不是成語(yǔ)，資 開(kāi)頭的成語(yǔ)只有6個(gè)：
1、資淺望輕
zī qiǎn wàng qīng
【解釋】資：資歷。資歷淺，名望小
2、資斧困竭
zī fǔ kùn jié
【解釋】資斧：旅費，盤(pán)纏。指盤(pán)纏很少或已經(jīng)用完。
3、資藉豪富
zī jiè háo fù
【解釋】資藉：家產(chǎn)。指家財產(chǎn)業(yè)極為富有。
4、資淺齒少
zī qiǎn chǐ shǎo
【解釋】資：資歷。資歷淺，年紀輕。
5、資怨助禍
zī yuàn zhù huò
【解釋】資：資助。助長(cháng)怨恨，促使禍患到來(lái)。
6、資深望重
zī shēng wàng zhòng
【解釋】資格老，聲望高。
