煮酒論英雄出自《三國演義》第二十一回。劉備依附曹操,為防曹操加害,故以種菜為韜晦之計。一日,曹操派大將許褚、張遼來(lái)請。
這一段故事發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后,帶著(zhù)劉關(guān)張三人回到許昌,劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫,獻帝和劉備論上了親戚,并稱(chēng)劉備為皇叔。謀臣勸說(shuō)曹操早日干掉劉備,免得劉備日后做大,曹操嘴上說(shuō):“實(shí)在吾掌握之內,吾何懼哉?”實(shí)則還是有所顧慮,劉備之仁義天下知道,而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將,于是就發(fā)生了曹操對劉備的考驗,發(fā)上了以上精彩的一幕。
一日,關(guān)羽、張飛不在,玄德(就是劉備)正在后園澆菜,許褚、張遼帶了數十個(gè)人到菜園里對劉備說(shuō):“丞相有命,請使君便行。”
玄德驚問(wèn):“有甚緊事?”許褚說(shuō):“不知。青梅煮酒論英雄只教我來(lái)請。”
玄德只得隨二人入府見(jiàn)曹操。曹操笑著(zhù)說(shuō):“你在家做大事啊!”嚇得玄德面如土色。
曹操拉著(zhù)玄德的手,走到后園,說(shuō):“玄德學(xué)習園藝不容易啊!”玄德聽(tīng)了才放心,回答說(shuō):“沒(méi)事消遣罷了。”曹操說(shuō):“剛才看見(jiàn)樹(shù)枝上梅子青青,忽然想起去征討張繡時(shí),道上缺水,將士們都口渴;我心生一計,用鞭虛指說(shuō):‘前面有梅林。
’軍士聽(tīng)了這句話(huà),嘴里都生出唾沫,才不渴。看見(jiàn)這梅子,覺(jué)得不可不賞。
又當酒正煮熟,所以邀請使君來(lái)小亭一會(huì )。”玄德心神方定。
隨至小亭,已經(jīng)設還好杯盤(pán):盤(pán)里放置著(zhù)青梅,一樽煮酒。二人對坐,開(kāi)懷暢飲。
酒至半酣,忽然烏云滾滾,聚雨將至。隨從遙指天外的龍掛,曹操與玄德憑欄觀(guān)之。
曹操說(shuō):“使君知道龍的變化嗎?”玄德說(shuō):“愿聞其詳。”曹操說(shuō):“龍能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。
方今春深,龍乘時(shí)變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。
玄德經(jīng)常在外游歷,一定知道當世的英雄。請說(shuō)說(shuō)看。”
玄德說(shuō):“我見(jiàn)識淺薄,怎么認得出誰(shuí)是英雄呢?”曹操說(shuō):“不要太謙虛。”玄德說(shuō):“備得到陛下的恩寵和庇護,得以在朝為官。
天下的英雄,實(shí)在是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)啊。”曹操說(shuō):“既然沒(méi)有見(jiàn)到過(guò),那也聽(tīng)過(guò)他的名聲吧。”
玄德說(shuō):“淮南的袁術(shù),兵糧足備,能稱(chēng)為英雄?”曹操笑說(shuō):“袁術(shù)不過(guò)已經(jīng)是墳墓里的枯骨,吾早晚都會(huì )抓住他的!”玄德說(shuō):“河北的袁紹,祖上連著(zhù)四代都在朝中作三公這樣的高官,家門(mén)中有很多故吏;今虎踞冀州之地,部下能事者極多,能稱(chēng)為英雄?“曹操笑說(shuō):“袁紹這個(gè)人色厲膽薄,好計謀卻沒(méi)有決斷;干大事卻愛(ài)惜性命,看見(jiàn)小利卻忘不顧性命:不是英雄。玄德說(shuō):“有一個(gè)人人稱(chēng)八俊,威鎮九州:劉景升能稱(chēng)為英雄嗎?”曹青梅煮酒論英雄操說(shuō):“劉表虛名無(wú)實(shí),不是英雄。”
玄德說(shuō):“有一人血氣方剛,江東領(lǐng)袖——孫伯符是個(gè)英雄嗎?”曹操說(shuō):“孫策借著(zhù)父親的威名,不是英雄。”玄德說(shuō):“益州劉季玉,能稱(chēng)為英雄嗎?”曹操說(shuō):“劉璋雖然是宗室(就是皇親),卻只能是守家產(chǎn)的狗而已,怎么能稱(chēng)做英雄呢!”玄德說(shuō):“那張繡、張魯、韓遂等人又怎么樣?”曹操鼓掌大笑說(shuō):“這些碌碌無(wú)為的人,何足掛齒!”玄德說(shuō):“除此之外,我實(shí)在是不知道了呀。”
曹操說(shuō):“能叫做英雄的人,應該是胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志的人。”玄德問(wèn):“那誰(shuí)能被稱(chēng)為英雄?”曹操用手指指玄德,然后又自指向自己,說(shuō):“現今天下的英雄,只有使君和我(曹操)兩人而已!”玄德聽(tīng)到這句話(huà),吃了一驚,手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。
這時(shí)正好大雨傾盆而下,雷聲大作。玄德才從容的低頭拿起筷子和勺子說(shuō):“因為打雷被嚇到了,才會(huì )這樣(指筷子和勺子掉在地上)。”
曹操笑著(zhù)說(shuō):“大丈夫也怕打雷嗎?”玄德說(shuō):“圣人聽(tīng)到刮風(fēng)打雷也會(huì )變臉色,何況我怎么能不怕呢?”將聽(tīng)到剛才的話(huà)才掉了筷子和勺子的緣故輕輕的掩飾了過(guò)去。曹操才不懷疑玄德。
后人有詩(shī)稱(chēng)贊(劉備)說(shuō):“勉從虎穴暫棲身,說(shuō)破英雄驚煞人。巧借聞雷來(lái)掩飾,隨機應變信如神。
煮酒論英雄
這是我國著(zhù)名歷史小說(shuō)《三國演義》第二十一回中所講述的一則故事。東漢末,曹操挾天子以令諸候,勢力大;劉備雖為皇叔,卻勢單力薄,為防曹操謀害,不得不在住處后園種菜,親自澆灌,以為韜晦之計。關(guān)云長(cháng)和張飛蒙在鼓中,說(shuō)劉備不留心天下大事,卻學(xué)小人之事。
一天,劉備正在澆菜,曹操派人請劉備,劉備只得膽戰心驚地一同前往入府見(jiàn)曹操。曹操不動(dòng)聲色對劉備說(shuō),“在家做得大好事!”說(shuō)者有意,聽(tīng)者更有心,這句話(huà)將劉備嚇得面如土色,曹操又轉口說(shuō),你學(xué)種菜,不容易,這才使劉備稍稍放心下來(lái)。曹操說(shuō),則才看見(jiàn)園內枝頭上的梅子青青的,想起以前一件往事(即“望梅止渴”),今天見(jiàn)此梅,不可不賞,恰逢煮酒正熟,故邀你到小亭一會(huì )。劉備聽(tīng)后心神方定。隨曹操來(lái)到小亭,只見(jiàn)已經(jīng)擺好了各種酒器,盤(pán)內放置了青梅,于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來(lái)了,二人對坐,開(kāi)懷暢飲。酒至半酣,突然陰云密布,大雨將至,曹操大談龍的品行,又將龍比作當世英雄,問(wèn)劉備,請你說(shuō)說(shuō)當世英雄是誰(shuí),劉備裝作胸無(wú)大志的樣子,說(shuō)了幾個(gè)人,都被曹操否定。
曹操此時(shí)正想打聽(tīng)劉備的心里活動(dòng),看他是否想稱(chēng)雄于世,與是說(shuō):“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天下之志者也。”劉備問(wèn),誰(shuí)能當英雄呢?曹操單刀直入地說(shuō):“當今天下英雄,只有你和我兩個(gè)!劉備一聽(tīng),吃了一驚,手中拿的筷子,也不知不覺(jué)地掉下地下。正巧突然下大雨,雷聲大作,劉備靈機一動(dòng),從容地低下身拾起筷子,說(shuō)是因為害怕打雷,才掉了筷子。曹操此時(shí)才放心地說(shuō),大丈夫也怕雷嗎?劉備說(shuō),連圣人對迅雷烈風(fēng)也會(huì )失態(tài),我還能不怕嗎?劉備經(jīng)過(guò)這樣的掩飾,使曹操認為自己是個(gè)胸無(wú)大志,膽小如鼠的庸人,曹操從此再也不疑劉備了。
“煮酒論英雄”發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后,帶著(zhù)劉關(guān)張三人回到許昌。
劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫,獻帝和劉備論上了親戚,并稱(chēng)劉備為皇叔。謀臣勸說(shuō)曹操早日干掉劉備,免得劉備日后做大,曹操嘴上說(shuō)不擔心,實(shí)則還是有所顧慮,劉備之仁義天下知道,而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將,于是就發(fā)生了曹操對劉備的考驗,發(fā)生了以上精彩的一幕。
歷史記載 《煮酒論英雄》這一故事并不見(jiàn)于正史,是《三國演義》的作者羅貫中根據《三國志·蜀書(shū)·先主傳》的相關(guān)記載改編而成。部分史學(xué)家認為,“論英雄”事件是“衣帶詔”事件的組成部分,就本質(zhì)而言,是官渡之戰前各政治勢力戰前選隊站活動(dòng)。
根據《先主傳》所記,煮酒論英雄并沒(méi)有論英雄,而是曹操直接對劉備感慨天下英杰只是自己與劉備,像袁紹一般的人不足為慮。參考當時(shí)距離袁曹官渡之戰日近,曹操對劉備的話(huà)多有自勉鼓勵或者安撫屬下的考慮。
而且與《三國演義》不同的是,在這個(gè)事件沒(méi)有發(fā)生之前,劉備還沒(méi)有參與董承的“衣帶詔”密謀,正所謂“先主未發(fā)”。此事發(fā)生之后,劉備才參與了董承的謀劃。
從結果論講,曹操的這句話(huà)促成了劉備脫離曹操集團的決心。恰逢曹操派遣劉備截擊袁術(shù),劉備就此脫離了曹操的掌控。
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