1.三顧茅廬,劉備為求賢而三次來(lái)到茅廬來(lái)請(qǐng)諸葛亮出山。
2.草船借箭,諸葛亮草船借箭。3.出師未捷身先死,諸葛亮大業(yè)未成病逝于五丈原。
4.只欠東風(fēng),赤壁之戰(zhàn)一切安排妥當(dāng)只缺少東南風(fēng)。5.單騎救主,長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn),劉備妻子丟失,趙云不顧情況危急,而單騎沖入敵方前去救幼小的后主阿斗。
6.過(guò)五關(guān)斬六將,關(guān)羽為尋兄辭別曹操,一路上闖關(guān)殺將,往河北前進(jìn)。7.火燒赤壁,赤壁之戰(zhàn),東吳黃蓋詐降曹操,以火攻打敗曹操。
8.七擒孟獲,諸葛亮出兵南方,將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次,放了七次,使他真正服輸,不再為敵。9.火燒連營(yíng),劉備為報(bào)吳奪荊州、關(guān)羽被殺之仇,率大軍攻吳。
吳將陸遜為避其鋒,堅(jiān)守不戰(zhàn),雙方成對(duì)峙之勢(shì)。蜀軍遠(yuǎn)征,補(bǔ)給困難,又不能速戰(zhàn)速?zèng)Q,加上入夏以后天氣炎熱,以致銳氣漸失,士氣低落。
劉備為舒緩軍士酷熱之苦,命蜀軍在山林中安營(yíng)扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時(shí)機(jī),命士兵每人帶一把茅草,到達(dá)蜀軍營(yíng)壘時(shí)邊放火邊猛攻。
蜀軍營(yíng)寨的木柵和周圍的林木為易燃之物,火勢(shì)迅速在各營(yíng)漫延。蜀軍大亂,被吳軍連破四十余營(yíng)。
陸遜火燒連營(yíng)的成功,決定了夷陵之戰(zhàn)蜀敗吳勝的結(jié)果。10.白帝城托孤,劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后,在白帝城病危,將諸葛亮招到白帝城,將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮,并稱若劉禪無(wú)才諸葛可以取而代之。
《靈魂盡頭》作為小時(shí)代系列的最后一部作品,其必然是所有沖突爆發(fā)的一部。相較與小說(shuō)中郭敬明擅長(zhǎng)用大量的華麗的辭藻來(lái)進(jìn)行修飾,描寫(xiě)故事的發(fā)展,電影中只能加速劇情保證完整性。
在這張類似最后的晚宴的海報(bào)中,每個(gè)人的動(dòng)作其實(shí)都體現(xiàn)了其在劇情中的行為。從最左邊Kitty開(kāi)始,她注視著宮洺和周崇光手里正在交換的面具,說(shuō)明她是唯一一個(gè)知道周崇光進(jìn)行“假死”計(jì)劃的人。手中黑色的十字架也意味著她是這個(gè)計(jì)劃的執(zhí)行者。同時(shí),十字架頂端指向席城也預(yù)示著最后席城會(huì)以死亡的方式離開(kāi)大家,與原著中代替南湘坐牢有了更改。而席城的目光越過(guò)面具看著南湘說(shuō)明這是他唯一在乎的人,脖子上的紅色傷口也預(yù)示了他死亡的命運(yùn)。南湘的背后,由宮洺將面具遞給了崇光說(shuō)明“假死計(jì)劃”是他一手策劃的。同時(shí),南湘挑逗似的撫摸宮洺沒(méi)穿褲子的大腿,表明她和宮洺有了私下的聯(lián)系,而手中的匕首尖端指向林蕭也表示她在同為助理時(shí)開(kāi)始針對(duì)林蕭,博取自己的上位。另外,南湘的位置也是最后的晚餐中猶大的位置,表明其最后背叛了三個(gè)姐妹。再往右,崇光假裝低頭看林蕭,但是眼睛卻是從右上方看向遠(yuǎn)方,是為了掩藏身后右手的動(dòng)作,秘密配合宮洺的“假死計(jì)劃”,接過(guò)面具。林蕭熱戀的目光看著周崇光作為唯一的一個(gè)穿白衣的人表明最后僅有她一個(gè)人活了下來(lái),腿上的鎖鏈也表明這個(gè)單純的女孩早已無(wú)法從這里面脫身。顧里手中的假發(fā)表露出她即將癌變需要進(jìn)行化療,腳下的蠟燭也寓意著治療過(guò)程九死一生。但高抬的頭和大笑的嘴部體現(xiàn)著她一如既往的女王風(fēng)格,其旁邊的空位明顯是留給顧源,暗示著顧源幫她頂賬坐牢無(wú)法出現(xiàn)。唐宛如看似在和Neil嬉鬧,但嘴角番茄醬的痕跡正好是毀容時(shí)傷口的位置。Nail雖然在和唐宛如玩鬧,實(shí)際上和顧準(zhǔn)手拉在一起也隱喻了兩人的戀人關(guān)系。而顧準(zhǔn)手里的寶劍也是中世紀(jì)最常體現(xiàn)騎士守護(hù)的道具,與整體海報(bào)背景呼應(yīng)的同時(shí)也照應(yīng)了兩人腳下的財(cái)寶,說(shuō)明最后是他和Nail找到了隱藏遺產(chǎn)。
總體來(lái)說(shuō),靈魂盡頭的海報(bào)顏色和服飾設(shè)計(jì)都偏向中世紀(jì)哥特風(fēng),色調(diào)的運(yùn)用相對(duì)陰郁。讓人第一眼變能感受到著看似繁華的背后隱藏著不為人知的故事。而細(xì)看之后的金屬裝飾也在體現(xiàn)出最后一部電影中人物的沖突更加無(wú)情。
1'愚公移山'
愚公門(mén)前有兩座大山,他看著很別扭,就要搬走,于是他就拿起扁擔(dān)開(kāi)始搬山,鄰居都說(shuō)你怎么可能把這么大的兩座山搬走,預(yù)購(gòu)就說(shuō),我死了有我兒子,我兒子死了有我孫子,子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,總有一天會(huì)把這山搬走的。天上的神聽(tīng)到了,很感動(dòng),就派出了兩位大力巨人
----把愚公打死了..
2'刻舟求劍'
有位劍客坐船過(guò)江,一不小心就把呆在身上的寶劍掉進(jìn)了河里,他不慌不忙,從懷里拿出把小刀,在寶劍掉下去的地方刻了個(gè)“早”字,從此
-----他再也沒(méi)遲到過(guò)
3'自相矛盾'
從前有個(gè)人拿著一把矛和一面盾在街上叫賣(mài);我的矛是世界上最鋒利的矛!什么盾都能戳破?。∮趾埃何业亩苁鞘澜缟献罱Y(jié)實(shí)的盾!什么矛都戳不破。這時(shí),一位長(zhǎng)者走過(guò)來(lái),對(duì)小伙子說(shuō):你說(shuō)你的矛是世界上最鋒利的矛!什么盾都能戳破!你的盾是世界上最結(jié)實(shí)的盾!什么矛都戳不破,那你。
---把盾和矛都買(mǎi)給我能打個(gè)折么?
4'孟母三遷'
孟子幼時(shí)貪玩,模仿性很強(qiáng),家住在墓地旁時(shí),他經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔(dān)心他荒廢了學(xué)業(yè),于是便搬家到一個(gè)屠宰場(chǎng)旁,可是孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊,孟母無(wú)奈,只好搬到了學(xué)校旁,這回,終于,孟子..
---學(xué)會(huì)了打Dota
5'鐵杵成針'
李白幼時(shí)在溪邊見(jiàn)到一位老婆婆在石上磨一根鐵杵,李白十分詫異,忙上前詢問(wèn),鐵杵也能磨成針?婆婆說(shuō):只需功夫深!李白唄婆婆的毅力感動(dòng),日久天長(zhǎng),李白也磨出了一根根又細(xì)又長(zhǎng)的鐵針,最終成為..
---一代烤羊肉串宗師!
6'司馬光砸缸'
司馬光和小朋友在后院里玩,有個(gè)小孩不小心掉進(jìn)了大水缸,孩子們被嚇的邊哭邊喊,司馬光卻急中生智,搬起一塊巨石砸向水缸,碰的一聲。
----缸漏了,血水流了一地,伙伴們圍著小孩血肉模糊的尸體,紛紛夸獎(jiǎng)司馬光真聰明
7'精忠報(bào)國(guó)'
金兵范宋,岳飛投軍,臨行前,岳母在岳飛身上刺了四個(gè)字,精忠報(bào)國(guó)!其妻伊蓮見(jiàn)狀,滿眼含淚的結(jié)果鋼針,在打字下面刺了一行小字。
"九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)呦,十八歲的哥哥呦細(xì)聽(tīng)我小伊蓮,哪怕你一去呀千萬(wàn)里呀,哪怕你十年八載呀不回還,只要不把我伊蓮?fù)降却阈嘏寮t花回家轉(zhuǎn),嘿,巴扎黑。"
----岳飛,享年十八歲..
陸績(jī)懷橘三國(guó)時(shí)期,吳國(guó)有個(gè)人叫陸績(jī)。
他的父親陸康,曾在廬江當(dāng)過(guò)太守,與大將軍袁術(shù)交情很好。在陸績(jī)6歲那年,有一次父親帶他去袁術(shù)家作客。
宴席上,他對(duì)袁術(shù)提出的問(wèn)題對(duì)答如流,讓袁術(shù)十分驚嘆。于是,袁術(shù)破例給他賜座,還獎(jiǎng)賞他一盤(pán)橘子。
那橘子味道極美,陸績(jī)很愛(ài)吃,還趁人不注意偷偷拿了3個(gè)藏在懷里。然而,宴席結(jié)束后,在他向袁術(shù)拜別時(shí),不料懷中的橘子突然滾落在地。
對(duì)此袁術(shù)頓感詫異,大笑說(shuō):“你沒(méi)吃夠?。窟€拿3個(gè)?”陸績(jī)淡定地說(shuō):“我從沒(méi)吃過(guò)這么好吃的橘子,我想讓母親也嘗嘗。”袁術(shù)聽(tīng)后,感嘆說(shuō):“你這樣小,就這么孝順,將來(lái)一定能成為棟梁之才!”后來(lái),陸績(jī)果真對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)很大,還成為了天文學(xué)家。
啟迪:通過(guò)這個(gè)故事,我們可以告訴孩子,孝順是作為子女最大的美德,行孝在于細(xì)節(jié),更要趁早。所謂,子欲養(yǎng)而親不待,不要等到父母年邁才想起要孝順。
疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉(xiāng)下人,丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動(dòng),越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái),丟斧子的人找到了斧子,原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí),一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后,他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧:不注重事實(shí)根據(jù),對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才,而且善于治理國(guó)事。
后來(lái),他在周厲王身邊輔佐朝政??墒牵軈柾躏w橫跋扈,枉法斷事。
奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸,列數(shù)朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。
周厲王對(duì)凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨,寫(xiě)了一首詩(shī),后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。
詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō):“作惡多端,不可救藥!” “不可救藥”:病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候,宋國(guó)有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負(fù)。有一天,宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向,宗愨回答道:“愿乘長(zhǎng)風(fēng),破萬(wàn)里浪。”
意思是:我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來(lái),人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難,奮勇前進(jìn)的精神。 一衣帶水 南北朝的時(shí)候,北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān),廢了周靜帝,自己當(dāng)皇帝,建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國(guó),曾說(shuō):“我是全國(guó)老百姓的父母,難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著,就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎? 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的,靠得非常近的兩地。
一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期,是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期,文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá),其中以詩(shī)最具有代表性。當(dāng)時(shí),不僅詩(shī)人多,創(chuàng)作的詩(shī)多,而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中,有一個(gè)詩(shī)人叫齊已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪開(kāi)放的梅花,詩(shī)興大發(fā),創(chuàng)作了一首《早梅》詩(shī),詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道:前村深雪里,昨夜數(shù)枝開(kāi)。
寫(xiě)好后,他覺(jué)得非常滿意。 有一個(gè)叫鄭谷的人,看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后,認(rèn)為這首詩(shī)的意味未盡。
于是,他經(jīng)過(guò)反復(fù)思考推敲,將這兩句詩(shī)改為:前村深雪里,昨夜一枝開(kāi)。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開(kāi)了,就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng),雖然只將數(shù)字改為一字,只有一字之改,但卻使《早梅》更貼切題意了,詩(shī)的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服,當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。
專心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生,一起跟他學(xué)習(xí)下棋,其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。
另一個(gè)卻不這樣,他認(rèn)為學(xué)下棋很容易,用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著:“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好?!?/p>
因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉,老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。 結(jié)果,雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授,但是,一個(gè)進(jìn)步很快,成了棋藝高強(qiáng)的名手,另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
杯弓蛇影 有一天,樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候,突然看見(jiàn)自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動(dòng),他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去。
喝了之后,心里到底不自在,放心不下?;氐郊抑芯蜕鸩?lái)。
隔了幾天,樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息,了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想:“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。
原來(lái),在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方,樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去,把這事解釋給他聽(tīng)。
這人明白了原因以后,病就立刻好了。 后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相驚擾。
不可多得 東漢末年,有個(gè)名士禰衡,才華出眾。當(dāng)時(shí),太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí),把他推薦給漢獻(xiàn)帝。
他寫(xiě)道:“帝室皇居,必蓄非常之寶。若衡等輩,不可多得?!?/p>
漢獻(xiàn)帝不敢作主,把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才,就召見(jiàn)禰衡。
哪知禰衡蔑視曹操,對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏,在大宴賓客時(shí),命他擊鼓助興。
誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓,一邊大罵曹操,使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表,想借劉表之手殺他。
想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓,每次議事或發(fā)布文告,都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。
劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書(shū)記。禰衡恃才傲慢,非??裢髞?lái),終于被黃祖所殺。
成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái),形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人 才高八斗 南朝謝靈運(yùn),是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。
他聰明好學(xué),讀過(guò)許多書(shū),從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。 他出身于東晉大士族,因他襲封康樂(lè)公的爵位,世人稱他“謝康樂(lè)”。
他身為公侯,卻并無(wú)實(shí)權(quán),被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇,常常丟下公務(wù)不管,卻去游山玩水。
后來(lái),他辭官。
樂(lè)不思蜀 三國(guó)時(shí)期,劉備占據(jù)蜀地,建立蜀國(guó)。
他死后,兒子劉禪繼位,又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無(wú)能,在那些有才能的大臣死后,公元263年,蜀國(guó)就被魏所滅。
劉禪投降后,魏王曹髦封他為食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”,并讓他遷居魏國(guó)京都許昌居住。 魏王自己也無(wú)實(shí)權(quán),掌大權(quán)的是司馬昭。
在一次宴會(huì)上,司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó),都非常難過(guò),劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō):“此間樂(lè),不思蜀。”
他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。 人們根據(jù)這個(gè)故事,引申出“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ),來(lái)形容有些人安于現(xiàn)狀,樂(lè)而忘返。
還形容有些人樂(lè)而忘本。 臥薪嘗膽 公元前496年,長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)因小怨而爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)! 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師,使吳軍大敗,年老的吳王也因傷重而亡! 年輕的夫差登上了王位。
他發(fā)誓消滅越國(guó)。三年后,夫差率領(lǐng)雄兵攻伐越國(guó)。
雙方交戰(zhàn)后,越敗吳勝,吳國(guó)大軍攻至越都會(huì)稽。 文種買(mǎi)通離間吳國(guó)大臣伯嚭與夫差極力周旋,終于讓夫差動(dòng)了懷仁之心,不滅越國(guó)。
越國(guó)得以保存。勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕?/p>
為奴三年后,夫差生病。范蠡抓住良機(jī),讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源,此舉徹底感化了夫差,從而釋放了勾踐。
回到越國(guó)的勾踐,睡在柴草上,在房梁吊下一根繩子,繩子一端栓著一只奇苦無(wú)比的豬苦膽,每天醒來(lái),勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無(wú)比的苦膽!二十年,他雷打不動(dòng),天天如此。 公元前473年,勾踐秘起藏于民間的三萬(wàn)雄兵,一舉將姑蘇城團(tuán)團(tuán)圍困。
此時(shí),夫差還有五萬(wàn)兵馬,卻因糧草難濟(jì)而不敢出城一戰(zhàn)。 勾踐創(chuàng)下了人類君王史的奇跡!他苦心勵(lì)志,發(fā)憤強(qiáng)國(guó),創(chuàng)下了以小打大,以弱勝?gòu)?qiáng),以卵擊石的人間神話!臥薪嘗膽的典故被稱為中國(guó)幾千年文明史中經(jīng)典中的經(jīng)典,勾踐的超人意志或許更有人類意義! 望梅止渴 有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽(yáng)似火,天上一絲云彩也沒(méi)有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石,讓人透不過(guò)氣來(lái)。
到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢,擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急。
可是,眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)?,悄悄?wèn)他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō):“泉水在山谷的那一邊,要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及?!?/p>
他看了看前邊的樹(shù)林,沉思了一會(huì)兒,對(duì)向?qū)дf(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想辦法?!彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。
腦筋一轉(zhuǎn),辦法來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。 成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。
安居樂(lè)業(yè) 春秋時(shí),有一位著名的哲學(xué)家和思想,他姓李,名耳,字 聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候,就是一個(gè)白頭發(fā)。
白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的,所以姓李;又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大,所以名“耳”。其實(shí),老子是人們對(duì)他的尊 稱。
老子對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿,并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮, 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì),認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸,給人們帶來(lái)了痛苦,所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡 民”的理想社會(huì)。
老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的: 國(guó)家很小,人民稀少。即使有許許多多的器具,也不去使用它 們。
不要讓人民用生命去冒險(xiǎn),也不向遠(yuǎn)處遷移,即使有車輛和船 只,也無(wú)人去乘坐它們,即使有兵器裝備,也無(wú)處去使用它們。要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得 很安適,滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。
鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)。雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn),但是人們直到老死,也不互相往來(lái)。
釋義 表示生活美滿、安定。 安然無(wú)恙 解釋:平安無(wú)事,沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。
恙,疾病,借指災(zāi)禍。 公元前266年,趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世,他的兒子太子丹接位為趙孝成王。
由于孝成王還年輕,國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識(shí)的中年婦女。
她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候,秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急,向齊國(guó)求救,齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì),然后再出兵。
趙威后舍不得小兒子離開(kāi),但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn),還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。
有一次,齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。
“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?” 齊國(guó)使者聽(tīng)了心里很不高興,說(shuō):“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您,現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王,卻先問(wèn)收成和百姓,難道可以把低賤的放在前面,把尊貴的放在后面嗎?” 威后微微一笑,說(shuō):“不是的。如果沒(méi)有收成,怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓,怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以。
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