完殺典故(《佛本是道》故事的梗概?)
1.《佛本是道》故事的梗概?
前部分就不提了，周青的發(fā)家史（其實(shí)是圣人算計，完無(wú)量劫的工具），直到周青用魔火化去業(yè)力，東皇鐘（混沌鐘）出世，五大教主及悟空道人搶奪，周青上拜繳還了打神鞭，杏黃旗起，周青得悟空道人指點(diǎn)，采用斬三尸的方法去證混元。
其實(shí)混元之路無(wú)窮盡，周青斬三尸其實(shí)也是被暗算了一把，不得不最后放棄冥河的爭奪（此是后話(huà)）。周青借十二祖巫斬了惡念，用混沌鐘化出第二元神，終于在九鳳一戰后斬出善念和自身，只是不忍門(mén)徒被三教完殺劫，不愿成就混元。
于是要以力證混元，當年?yáng)|皇太一和通天教主都是失敗與此。周青得了通天的盤(pán)古烙印，可以以盤(pán)古真身得證混元，但女?huà)z終想犧牲天道一門(mén)，化解殺劫，周青在山河社稷圖中和妲己了了最后因果，出了社稷圖，又去三十三天外奪了老子和原始的盤(pán)古烙印，天心慈悲，留一生機，老子原始被鴻鈞招去聽(tīng)講，周青順利得到盤(pán)古三大烙印，成就混元。
后六圣三商，周青力壓準提和阿彌陀佛，天道宗跳出封神榜的命運，但出了封神榜，不是修成無(wú)量金仙，就是灰飛煙滅，周青又百般算計，通好女?huà)z，重立人教，再立三皇，完無(wú)量殺劫。
2.賈詡的“帷幕”和“亂武”出自什么歷史典故
東漢末年曠世智者，魏武手下謀士團中又一狠辣角色。
繼龐德之后，又一個(gè)魏國人歸到群雄中，但這個(gè)比起龐德來(lái)得有理由。賈詡事跡大多在群雄時(shí)期，建議李傕殺回京師，以保自己；建議張繡一追再追，大破魏武；識破魏武的聲東擊西之計（僅在演義）。
投曹后比較大的功勞就只有離間韓馬。而最重要的是：賈詡心不在魏，投曹只是為了自保。
演義中，曹操臨死前再次夢(mèng)見(jiàn)三馬同槽，而賈詡僅是一語(yǔ)“祿馬矣”便輕輕揭過(guò)，致使大魏天下不過(guò)三代，魏武皇帝飲恨九泉。以賈之智慧，竟看不出三馬同槽的厲害？還是司馬家族漸已成形，高瞻遠矚的賈詡早看透一切，留有一手？當然上述言辭僅基于演義，三國殺不也以演義為主，國志裴注為輔么？故賈詡歸群，實(shí)有道理。
完殺：賈詡的計謀高效、毒辣，故世人稱(chēng)為“毒士”，往往是短短一句話(huà)致人死地。一句“諸君棄眾單行，即一亭長(cháng)能束君矣”，則大漢徹底崩潰；一句“離之而已”，則韓馬解體；一句“吾思袁本初劉景升父子矣”，則曹植再無(wú)翻身之日。
因此，設計師亦賦予三國殺有史以來(lái)最為毒辣的技能——完殺。說(shuō)白了就是不給救別人！乃賈詡手段的風(fēng)格之完美演繹。
亂武：此乃事跡型技能，就是描述賈詡建議李傕殺回京師的事件。剛剛由王允和士孫瑞等漢臣建立了秩序的大漢王朝再次遭受打擊，長(cháng)安附近李傕等西涼軍分成幾部，擁兵自重，三年間不斷互相攻伐。
史稱(chēng)“文和亂武”（文和就是賈詡的字）。經(jīng)過(guò)這次之后，獻帝徹底成為諸侯們的玩物，漢朝氣數盡矣。
帷幕：名字是描述賈詡的身份職業(yè)，內容則是表達出他不受部分計謀影響。也暗示賈詡計謀的陰狠毒辣，所以陰狠毒辣（黑色）的計謀也絕對逃不過(guò)毒士的雙眼。
而賈詡的計謀重在自保，這個(gè)自保型技能也十分適合他 作者：michael_lee 三國殺法正、程普技能設計者。
3.楚莊王絕纓宴是什么故事
《楚莊王絕纓宴》出自西漢文人劉向所著(zhù)的《說(shuō)苑》的一篇遺聞軼事。
春秋時(shí)期，各個(gè)諸侯國戰亂不斷。楚莊王依靠名將養由基一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。
楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò)，筵席上的蠟燭都熄滅了。
這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以?huà)昝摚⑶页断铝四侨嗣弊由系睦t帶。許姬回到楚莊王面前告狀。
讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。 楚莊王聽(tīng)完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說(shuō)：“寡人今日設宴，與諸位務(wù)要盡歡而散。
現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。” 聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō)，大家都把帽纓取下。這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。 席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。
楚莊王說(shuō)：“此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大剎風(fēng)景？” 許姬這才明白楚莊王的用意。
擴展資料：
創(chuàng )作背景：
《楚莊王絕纓》選自《說(shuō)苑》。《新苑》按各類(lèi)記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類(lèi)之前列總說(shuō)，事后加按語(yǔ)。
其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學(xué)思想、政治理想以及倫理觀(guān)念。
故事解析
對自己愛(ài)妃的訴求，楚莊王卻令群臣絕纓，有如下幾個(gè)原因：
1、楚莊王認為“絕纓者”之失，是由于自己賜酒使醉；
2、人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原；
3、如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒；
4、也是楚莊王愛(ài)惜人才的表現。
作者介紹：
劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱(chēng)劉中壘，世居長(cháng)安，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）。出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。
劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。其散文主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。
漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國最早的圖書(shū)公類(lèi)目錄。三篇，大多亡佚。
今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書(shū)，其著(zhù)作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書(shū)，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書(shū)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-絕纓之宴
4.猛張飛智取瓦口隘 故事概括
劉備奪得西川后，依孔明之策，命張飛、馬超分頭屯兵巴西、下辨，欲取漢中。曹操恐夏侯淵、張合力薄有失，為保漢中，派曹洪領(lǐng)兵五萬(wàn)，往援張合、夏侯淵，同守東川。
張合輕視張飛，請領(lǐng)兵馬攻取巴西，打開(kāi)蜀郡門(mén)戶(hù)。首戰即被擊敗，乃退兵宕渠山，堅守不出。張飛命軍士每日在山前擺酒，與眾將邊飲邊罵，誘引張合出戰。
張合在宕渠山上聞知張飛狂飲作樂(lè )，便連夜前往偷營(yíng)。他見(jiàn)“張飛”端坐大帳，忙用槍刺，不料刺中的卻是草人，張合急撥馬出帳，張飛已到面前，合大驚，倉皇應戰，不敵，撥馬而逃。與此同時(shí)，他據守的蒙頭、蕩石兩個(gè)山寨已被魏延、雷銅占領(lǐng)。
擴展資料：
主要人物：
1、張飛
張飛（？—221），字益德（《三國演義》、《華陽(yáng)國志》中字翼德），涿郡（今河北涿州）人，蜀漢五虎上將之一，與劉備、關(guān)羽桃園三結義。
張飛粗豪勇猛性情暴躁，愛(ài)憎分明，敬重賢士，愛(ài)惜英雄，為人粗中有細，他對劉備忠心耿耿，為蜀漢立下了不朽功勛，但因對待屬下粗暴，于221年被部將范強、張達所殺。
2、張合
張合（？-231年），字儁乂，河間鄚人。東漢末年，應募參加鎮壓黃巾起義，后屬冀州牧韓馥為軍司馬。
191年，袁紹取冀州，張合率兵投歸，任校尉。因破公孫瓚有功，遷為寧國中郎將。在官渡之戰中被曹洪擊退，隨后投降曹操。
跟隨曹操攻烏桓、破馬超、降張魯，屢建戰功。繼與都護將軍夏侯淵留守漢中。215年，率軍進(jìn)攻巴西宕渠，被蜀將張飛擊敗。后任蕩寇將軍。
219年，從夏侯淵迎戰劉備軍于定軍山，當夏侯淵戰死，全軍危急之際，張合代帥，率部安全撤退。后屯陳倉。
曹丕稱(chēng)帝后，升左將軍，封鄚侯，奉命從曹真擊平安定羌胡，后與夏侯尚圍攻江陵。228年，隨曹真西拒諸葛亮，在街亭大破蜀軍先鋒馬謖，迫使諸葛亮退回漢中，因功升征西車(chē)騎將軍。
231年，領(lǐng)兵追擊蜀軍，至木門(mén)中箭亡。謚曰壯侯。
參考資料來(lái)源：百度百科——張合
參考資料來(lái)源：百度百科——張飛
