西方常用典故(西方的十個(gè)典故)
1.西方的十個(gè)典故
潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯 （意為 “后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開(kāi)它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕?lái)比喻造成災(zāi)害的根源。
達(dá)摩克利斯劍：達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。
人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。 繆斯：繆斯是希臘神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。
她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。
古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯” 來(lái)比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。
他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。
后被用來(lái)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。 伊甸園：出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂(lè)園。 禁果：出自《圣經(jīng)》。
亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
多米諾骨牌：是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
象牙塔：出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。
“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。 滑鐵盧：1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開(kāi)激戰(zhàn)，法軍慘敗。
隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯?！盎F盧”被用來(lái)比喻慘痛的失敗。
鱷魚(yú)的眼淚：西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。
又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。 山姆大叔：是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為 “山姆大叔 ”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。
人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S是美國(guó)的縮寫。
碰巧山姆大叔（UncleSam）的縮寫與美國(guó)的縮寫（U.S.）相同，人們就管美國(guó)叫“山。
2.西方文學(xué)典故
1.豐饒之角（Cornucopia）希臘神話中的主神宙斯年幼時(shí)從亞馬爾泰亞羊人的頭上拗下一只角，使它具有了魔力，拿這只角的人心里想要什么，角里立刻就有什么。
后人在文學(xué)中用豐饒角指代使人心想事成的東西。2.泥潭里的夜鶯西方詩(shī)人（哪個(gè)派別的不記得了，等我去查一下）將青蛙比作泥潭里的夜鶯，說(shuō)滿月是孕婦的肚皮貼在了天上，也應(yīng)當(dāng)算得一個(gè)典故。
3.日月西方詩(shī)人愛(ài)用Appollo（太陽(yáng)神）代指太陽(yáng)，而用Diana（月亮女神）代指月亮。他們還喜歡用The Deep代指大海。
詩(shī)歌當(dāng)中這樣取譬設(shè)喻的很多。4.米達(dá)斯的耳朵（Midas）希臘神話中的國(guó)王，因判神明賽樂(lè)不利被罰，長(zhǎng)出了一雙驢耳朵，但是米氏自欺欺人，欲緘封天下人之口，不得，“國(guó)王長(zhǎng)有驢耳朵”的事終于由理發(fā)師的泄密昭著于世。
西方文學(xué)中常用米達(dá)斯的耳朵喻指自欺欺人的行為。5.水仙花神（Narcissus）希臘神話中有個(gè)自戀美色的水仙花神，名曰Narcissus，成天對(duì)影自顧，一朝終于溺于塘中，成了一株白色的水仙花。
后來(lái)這位著名的花神就成為了自戀狂的代名詞。自戀狂（Narcissist）一詞即出自其名。
嗯，我現(xiàn)在想到的就是這些了。西方文學(xué)中的典故很多都出自希臘神話，樓主也可以自己去看一下哦~。
3.西方文學(xué)典故
1.豐饒之角（Cornucopia）
希臘神話中的主神宙斯年幼時(shí)從亞馬爾泰亞羊人的頭上拗下一只角，使它具有了魔力，拿這只角的人心里想要什么，角里立刻就有什么。后人在文學(xué)中用豐饒角指代使人心想事成的東西。
2.泥潭里的夜鶯
西方詩(shī)人（哪個(gè)派別的不記得了，等我去查一下）將青蛙比作泥潭里的夜鶯，說(shuō)滿月是孕婦的肚皮貼在了天上，也應(yīng)當(dāng)算得一個(gè)典故。
3.日月
西方詩(shī)人愛(ài)用Appollo（太陽(yáng)神）代指太陽(yáng)，而用Diana（月亮女神）代指月亮。他們還喜歡用The Deep代指大海。詩(shī)歌當(dāng)中這樣取譬設(shè)喻的很多。
4.米達(dá)斯的耳朵（Midas）
希臘神話中的國(guó)王，因判神明賽樂(lè)不利被罰，長(zhǎng)出了一雙驢耳朵，但是米氏自欺欺人，欲緘封天下人之口，不得，“國(guó)王長(zhǎng)有驢耳朵”的事終于由理發(fā)師的泄密昭著于世。西方文學(xué)中常用米達(dá)斯的耳朵喻指自欺欺人的行為。
5.水仙花神（Narcissus）
希臘神話中有個(gè)自戀美色的水仙花神，名曰Narcissus，成天對(duì)影自顧，一朝終于溺于塘中，成了一株白色的水仙花。后來(lái)這位著名的花神就成為了自戀狂的代名詞。自戀狂（Narcissist）一詞即出自其名。
嗯，我現(xiàn)在想到的就是這些了。西方文學(xué)中的典故很多都出自希臘神話，樓主也可以自己去看一下哦~
4.歐洲民間故事有哪些故事
歐洲民間故事有潘多拉的盒子、達(dá)摩克利斯劍、斯芬克斯之謎、永恒之城——羅馬、長(zhǎng)不大的牧羊人卡爾維諾。
1、潘多拉的盒子
潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開(kāi)它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)等立即從里面飛出來(lái)了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來(lái)比喻造成災(zāi)害的根源。
2、達(dá)摩克利斯劍
達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。
后來(lái)人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。
3、斯芬克斯之謎
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行。
到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
4、永恒之城——羅馬
永恒之城，羅馬等羅馬的城徽十分搞笑：兩個(gè)孩子伏在母狼身下吃奶，這蘊(yùn)含了羅馬起源的故事。
相傳，拉丁國(guó)王努米托雷遭王弟阿穆利奧篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要滅絕了，其女兒西爾維亞與戰(zhàn)神私締姻緣，產(chǎn)下了一對(duì)孿生子。阿穆利奧對(duì)此十分憤怒，就殺死了西爾維亞，并把她的一對(duì)孿生子放進(jìn)竹籃，扔進(jìn)河里。
然而這對(duì)孿生子漂到河邊，被一只母狼叼去，喂養(yǎng)長(zhǎng)大。多年后，一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了他們，便收養(yǎng)他們并撫養(yǎng)成人，一個(gè)取名羅慕洛斯，一個(gè)取名勒莫。
兄弟倆練就了一身本領(lǐng)，殺了那個(gè)篡位的國(guó)王，報(bào)了殺母之仇。羅慕洛斯建起了一座城市，并以自己的名字命名為“羅慕洛斯”，之后慢慢成了“羅馬”。
5、長(zhǎng)不大的牧羊人卡爾維諾
從前，有個(gè)小牧羊人，很會(huì)惹是生非。在放羊的路上，他看見(jiàn)一個(gè)賣雞蛋的農(nóng)婦頭上頂著一簍雞蛋，就扔過(guò)去一塊石頭，把雞蛋全打碎了。那個(gè)可憐的農(nóng)婦氣憤極了，沖著他大喊：“我咒你永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，除非你能找到三只會(huì)唱歌的蘋果里的那個(gè)美女巴爾加利娜！”
從那時(shí)起，小牧羊人就變得又瘦又??；媽媽照顧得越好，他就變得越瘦弱。媽媽問(wèn)他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告訴了媽媽那天欺負(fù)那個(gè)農(nóng)婦的事和那個(gè)農(nóng)婦對(duì)他說(shuō)的話：“我咒你永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，除非你能找到三只會(huì)唱歌的蘋果里的那個(gè)美女巴爾加利娜！”
媽媽對(duì)他說(shuō)：“這樣的話，沒(méi)有別的辦法，你只好去尋找那個(gè)美女巴爾加利娜了?！?/p>
牧羊人上了路。他走到一座橋上，那上面有一個(gè)小美人正在一個(gè)核桃殼里蕩秋千。
5.歐洲的民間故事有哪些?
在歐洲的民間故事里，德國(guó)人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之余又似乎事事都有根據(jù)，一塊豬油釣了幾十只野鴨，打進(jìn)鹿腦袋的櫻桃核長(zhǎng)成了櫻桃樹(shù)，小時(shí)候是一邊笑一邊看完這本書的。
英國(guó)民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風(fēng)格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對(duì)故事情節(jié)有趣與否并不十分關(guān)心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數(shù)故事總是打著沉重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的圣徒、走私販子的愛(ài)情、黑龍……都是漫長(zhǎng)的中世紀(jì)的象征，《格列佛游記》實(shí)際就是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的反諷。以至到了后來(lái)的《失樂(lè)園》，再后來(lái)的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒里的黑暗勢(shì)力原型其實(shí)就是當(dāng)時(shí)歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統(tǒng)的烙印。
6.有哪些國(guó)外的典故我們要知道
隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)也有越來(lái)越多的人出國(guó)，同時(shí)也有越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，對(duì)于西方人的信仰是什么樣子的我們還是要有所了解，如果不小心觸犯到對(duì)方的禁忌難免會(huì)有些尷尬。
繆斯
繆斯（希臘語(yǔ) Μουσαι，Mousai），音譯自英語(yǔ)Muses。希臘神話中的繆斯女神是藝術(shù)與青春之神，即第六感女神?？娝故窍ＥD神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神宙斯和記憶女神謨涅摩敘涅之女。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
斯芬克斯之謎
“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。古希臘有這樣一個(gè)神話故事：庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一個(gè)名叫斯芬克斯的女怪。她背上長(zhǎng)著翅膀，上半身是美女，下半身卻是獅身。她向庇比斯城的過(guò)路人提出一個(gè)謎語(yǔ)： "在早晨用四只腳走路，當(dāng)午兩只腳走路，晚間三只腳走路。在一切生物中這是唯一的用不同數(shù)目的腳走路的生物。腳最多的時(shí)候，正是速度和力量最小的時(shí)候。"
對(duì)于這個(gè)奧妙費(fèi)解的謎語(yǔ)，過(guò)路人沒(méi)有一個(gè)猜中的，全被斯芬克斯吃了。庇比斯城人陷入一片恐懼之中，隨時(shí)都有被女妖吃掉的可能。于是他們發(fā)誓：誰(shuí)破了這個(gè)謎語(yǔ)，誰(shuí)就是庇比斯城的國(guó)王。 正在這時(shí)，科仁托斯國(guó)王波里玻斯的養(yǎng)子俄狄浦斯，聽(tīng)太陽(yáng)神阿波羅說(shuō)，他將會(huì)有大難臨頭，因此他不敢回家，逃往庇比斯城避難。庇比斯人告訴他，斯芬克斯是一個(gè)如何殘忍、吃人不眨眼的妖魔。于是，聰明勇敢的俄狄浦斯會(huì)見(jiàn)女妖，猜中了女妖的神秘奧妙之謎。
謎題的答案是：“人”，早晨四條腿代表人生命開(kāi)始時(shí)爬行，中午即人到了壯年兩條腿走路，晚間即是人到暮年用拐仗走路，即三條腿。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛(ài)戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。
這被稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”，意指暗示的力量，暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一。
后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻
猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。在逾越節(jié)的晚餐桌上，他以親吻作為暗號(hào)。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。
因此，猶大是叛徒的代名詞，人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
伊甸園
出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂(lè)園。
禁果
禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹(shù)”上結(jié)的果實(shí)。舊約創(chuàng)世紀(jì)記載，神對(duì)亞當(dāng)及夏娃說(shuō)園中樹(shù)上的果子都可以吃，唯“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”，否則他們便會(huì)死。后來(lái)狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。也喻指性愛(ài)。
7.著名的歐洲民間故事有哪些
潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
達(dá)摩克利斯劍達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。
編輯于 2019-10-16查看全部3個(gè)回答2條評(píng)論驚鴻1465潘多拉的魔盒是神話故事查看全部2條評(píng)論— 你看完啦，以下內(nèi)容更有趣 —童話故事大全，超好聽(tīng)睡前故事歌單推薦童話故事大全，快來(lái)小紅書看博主們分享的好聽(tīng)睡前故事來(lái)小紅書看大家分享各種精彩生活廣告2020-10-09歐洲的民間故事有哪些？在歐洲的民間故事里，德國(guó)人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之余又似乎事事都有根據(jù)，一塊豬油釣了幾十只野鴨，打進(jìn)鹿腦袋的櫻桃核長(zhǎng)成了櫻桃樹(shù)，小時(shí)候是一邊笑一邊看完這本書的。 英國(guó)民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風(fēng)格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對(duì)故事情節(jié)有趣與否并不十分關(guān)心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數(shù)故事總是打著沉重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的圣徒、走私販子的愛(ài)情、黑龍……都是漫長(zhǎng)的中世紀(jì)的象征，《格列佛游記》實(shí)際就是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的反諷。
以至到了后來(lái)的《失樂(lè)園》，再后來(lái)的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒里的黑暗勢(shì)力原型其實(shí)就是當(dāng)時(shí)歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統(tǒng)的烙印。91贊·1,015瀏覽2019-10-18歐洲民間故事有什么1、潘多拉的盒子 潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開(kāi)它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)等立即從里面飛出來(lái)了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來(lái)比喻造成災(zāi)害的根源。
2、達(dá)摩克利斯劍 達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。
后來(lái)人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。 3、斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。
他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行。
到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死?！?斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
97贊·1,115瀏覽2019-10-15歐洲民間故事有哪些才女智斗婆羅門 水瓶座的神話傳說(shuō)故事 金牛座的神話故事 摩羯座的神話傳說(shuō)故事 射手座的神話故事 白羊座的神話故事 雙子座的神話傳說(shuō)故事 敏感多情巨蟹座的神話故事 處女座的神話故事 天秤座的神話故事 關(guān)于天蝎座的神話故事 雙魚(yú)座的神話傳說(shuō)故事 獅子座的神話傳說(shuō)故事 潘多拉魔盒的由來(lái) 圣誕襪的由來(lái) 意大利：頑固不化的貝勒人 圓球公主 驕傲受到了懲罰 斯洛伐克好男兒 七兄弟（法國(guó)） 綽爾斯溝 斯特拉策那拱門 馬祖爾的傳說(shuō) 貝烏丹湖上的女巫 音樂(lè)家塔姆全 圣者雕像 馬加什國(guó)王和塞凱伊人的女兒 阿基尼法斯村的英雄63贊·825瀏覽2019-10-23歐洲的民間故事在這個(gè)中學(xué)同學(xué)都為從大學(xué)畢業(yè)而憂傷得一塌糊涂的日子里，我卻不爭(zhēng)氣地還在學(xué)?；熘怅?，每天寫一些不知所云的文字，真是慚愧啊，所謂惡習(xí)難改大概就是說(shuō)的這種狀態(tài)吧。今天又突然想胡謅一下歐洲的民間故事了。
在歐洲的民間故事里，我最喜歡的是德國(guó)人的，德國(guó)人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之余又似乎事事都有根據(jù)，一塊豬油釣了幾十只野鴨，打進(jìn)鹿腦袋的櫻桃核長(zhǎng)成了櫻桃樹(shù)，小時(shí)候是一邊笑一邊看完這本書的。還有一系列故事是以一個(gè)專愛(ài)捉弄人的小丑為主角的，可惜不記得叫什么名字了。
和帶著憂傷的、詩(shī)一樣的安徒生童話比起來(lái)，《格林童話》可能更受孩子的歡迎，仙女、公主、巫婆、妖怪……都不帶成人世界的復(fù)雜。 相比之下，英國(guó)民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風(fēng)格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的。
8.西方文化中出自典故的人名
西方典故中的人名很多，有關(guān)的例子列舉如下： 1.Judas Kiss 猶大之吻猶大之吻是《圣經(jīng)》中的故事，猶大是耶穌的十二教徒之一，卻是出賣耶穌的叛徒，將耶穌以三十塊銀幣的價(jià)格出賣給了敵人。
在逾越節(jié)的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來(lái)捉拿耶穌，他以親吻耶穌作為暗號(hào)來(lái)讓敵人認(rèn)出耶穌。
所以，猶大之吻象征著背叛、死亡、口蜜腹劍。 2.the Forbidden Fruit禁果禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹(shù)”上結(jié)的果實(shí)。
舊約創(chuàng)世紀(jì)記載，上帝對(duì)亞當(dāng)及夏娃說(shuō)園中樹(shù)上的果子都可以吃，唯“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”。然而亞當(dāng)和夏娃受魔鬼引誘，不顧上帝的吩咐進(jìn)食了禁果，從此他們懂得了善惡，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此把他們趕出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
3.the Garden of Eden伊甸園根據(jù)《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》記載，上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝照自己的形像造了人類的祖先男人亞當(dāng)，讓他看守園子。
再用亞當(dāng)?shù)囊粋€(gè)肋骨創(chuàng)造了女人夏娃來(lái)陪伴亞當(dāng)。他們?cè)谝恋閳@中過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。
所以，伊甸園通常被比喻為“人間的樂(lè)園”。 4.Ivory Tower象牙塔19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋?查理?奧古斯?。⊿ainte-Beuve Charles Augustin）在書函《致維爾曼》中批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)浪漫主義詩(shī)人維尼（Vigny,Alfred Victor1797-1863））作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地--象牙之塔。
“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。 5.Platonic Love 柏拉圖式愛(ài)情柏拉圖（公元前427~公元前347），古希臘著名哲學(xué)家。
其哲學(xué)思想對(duì)唯心主義在西方的發(fā)展影響極大，代表作有 《理想國(guó)》、《法律》等。他主張人的絕對(duì)精神，而忽視肉體感受。
“柏拉圖式的愛(ài)情”即是沒(méi)有肉體性欲，而是絕對(duì)精神的男女愛(ài)戀。 6.Noah's Ark 諾亞方舟諾亞方舟的典故出自《圣經(jīng)》。
上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。
經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)了。后來(lái)人們常用此語(yǔ)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
