金羽衣典故(豆腐換成金羽衣什么意思)
1.豆腐換成金羽衣 什么意思
劉珂矣 的芙蓉園
我想起這個(gè)故事：
以前有個(gè)豆腐西施，每天磨豆腐賣(mài)豆腐，供自己的郎君讀書(shū)，后來(lái)她的郎君高中狀元，卻拋棄了她，她郎君騎著(zhù)馬，隨從們敲鑼打鼓，路過(guò)她的豆腐攤，去迎娶宰相的女兒。
我覺(jué)得歌詞和這個(gè)故事很配：
試問(wèn) 多一份情又怎地 站在別人的雨季 淋濕自己空彈一出戲
空望他 功成名就又怎地 豆腐換成金羽衣 豈不知你已在畫(huà)里
然后，在大話(huà)西游的結局里，也有同樣的故事，但是是個(gè)歡喜結局，我想星爺也是聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事的，才在至尊寶和紫霞不得圓滿(mǎn)的時(shí)候，讓另一個(gè)故事圓滿(mǎn)
2.天長(cháng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期 出自哪里
天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期出處：白居易的《長(cháng)恨歌》。
結尾：“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對于愛(ài)情受命運播弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(cháng)恨”表現了愛(ài)情的長(cháng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。
作品原文：長(cháng)恨歌 [唐] 白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無(wú)人收，翠翅金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扇，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
【簡(jiǎn)析】：本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫(xiě)于憲宗元和六年（806）冬天，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫(xiě)成作品，陳寫(xiě)成《長(cháng)恨歌傳》，白寫(xiě)了這首詩(shī)。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著(zhù)力在情的渲染，細致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話(huà)化的描寫(xiě)和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強的藝術(shù)魅力的原因。
創(chuàng )作背景：這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年（公元806年），時(shí)作者35歲，任周至縣尉.關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作緣起，據白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩.偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆.于是王質(zhì)夫就請白居易寫(xiě)一首長(cháng)詩(shī)，請陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世.因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》，稱(chēng)那篇傳叫《長(cháng)恨傳》.長(cháng)恨歌 （白居易長(cháng)篇敘事詩(shī)） 《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng )造了一個(gè)回旋宛轉的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現了現實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題是“長(cháng)恨”。該詩(shī)對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠的影響。
作者介紹 白居易（772年-846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。 是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。
白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。
官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。
有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
3.北歐神話(huà)的愛(ài)神是誰(shuí)
提爾。
北歐神話(huà)反映了原始部族的多神教信仰和他們同大 自然作斗爭的神奇瑰麗的想象。眾神之王奧丁是獨眼英 雄，戰神提爾是獨臂勇士。
這樣的形象表明了古代北歐 部族奮力征服自然，特別是征服冰雪嚴寒的勇敢精神。 根據北歐神話(huà)，天地人是這樣形成的：最初世界上 只有兩個(gè)區域，一冷一熱。
這兩個(gè)區域之間有一條又寬 又深的大裂縫，叫做“金儂加裂縫”。當冷熱相遇、即 當火焰和冰塊碰到一起時(shí)，煙霧和水蒸汽冉冉升騰，隨 即產(chǎn)生了一個(gè)巨人伊米爾，接著(zhù)又出現了一頭專(zhuān)給巨人 喂奶的大母牛安德胡姆拉。
它舔著(zhù)冰塊，及時(shí)把在冰下 受凍的神的祖先、奧丁的祖父布里救了出來(lái)。后來(lái)奧丁 和他的兩個(gè)兄弟維利和威將伊米爾的身體造成一個(gè)世界，頭做天，肉做地，骨化為山，血成為海，牙齒變?yōu)閹r石，毛發(fā)變?yōu)椴菽尽?/p>
他們又用兩株樹(shù)干做成第一對男女，即 阿斯克和埃姆布拉。 為了抗擊萬(wàn)惡的冰霜巨人以保護人的生存，奧丁和 其他神在宇宙中心建造了一座城寨，叫米德加爾德（即 大地）。
城寨內山青水秀，巨木參天。有一株盤(pán)踞在天 界、地界和下界的秦皮樹(shù)叫伊格德拉西爾，是這個(gè)新世 界的擎天柱。
它有三條大根，一條根扎在眾神之殿阿斯 加爾德吸取養分；另一條伸向冰霜巨人們的住地約頓海 姆（現代挪威人用這個(gè)名字指國內遼闊的山區），在極 西北海洋與世界盡頭的連接處；第三條根伸向大霧彌漫 的黑暗深淵尼弗爾海姆，或稱(chēng)霞霧鄉。在阿斯加爾德的 那條根附近有一池圣泉，名叫過(guò)去、現在和未來(lái)的三個(gè) 司命運的仙女諾恩氏將泉水灑在樹(shù)根上，使秦皮樹(shù)枝繁 葉茂。
眾神之殿阿斯加爾德是用黃金白銀建造的，金碧輝 煌。12位主神各有自己的殿堂，但事無(wú)巨細，都得聽(tīng)從 奧丁的旨意。
它的大殿瓦爾哈拉最為宏偉壯麗，大廳用 矛構成，屋頂用盾覆蓋。奧丁在這里收容陣亡壯士的英 靈，因此又名英靈殿。
殿里有540扇門(mén)。 戰士每天早晨 出門(mén)征戰，奧丁派眾仙女瓦爾基里氏分赴各戰場(chǎng)領(lǐng)回奮 勇戰死的壯士，晚上和他們共宴。
眾仙女在天上乘馬疾 馳，其盔甲閃閃發(fā)光，形成了“北極光”。 涉及北歐神話(huà)的各種文獻，對眾神的身世、職掌等，說(shuō)法不一，現加以綜合概括，介紹如下： 奧丁 眾神之王，世界的統治者，又有“天父”之 稱(chēng)。
他頭戴大金盔，肩上棲息著(zhù)兩只神鴉，分別象征“思 想”和“記憶”。它們每天早上飛遍全世界，回來(lái)向奧 丁報告它們的見(jiàn)聞。
奧丁腳下蹲伏著(zhù)兩只狼，專(zhuān)司警衛 之責。為了增加聰明才智，預測未來(lái)，更好地進(jìn)行統治，奧丁一心要喝智慧井里的水，即秦皮樹(shù)根旁的圣泉。
但 守護這口井的巨人彌米爾要他以一只眼睛作為代價(jià)，奧 丁不假思索，當即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就變得 博學(xué)多才。
他發(fā)明了北歐古文字（羅納），司命運的仙 女即用這種文字把命運記載在盾上。 弗麗嘉 奧丁的妻子，愛(ài)神。
主宰婚姻和家庭生活，在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，頭發(fā)中間夾 雜著(zhù)白羽毛。
她的白袍用一根金色腰帶緊束著(zhù)，腰帶上掛 一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。
有一次，她 從奧丁的塑像上偷了一塊金子去買(mǎi)一串貴重的項鏈。奧 丁發(fā)現后，憤而出走。
宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴 冬窒息了一切生機。7個(gè)月后，奧丁回到阿斯加爾德，大 地立即回春，萬(wàn)物欣欣向榮。
托爾 奧丁的長(cháng)子，雷神。他紅發(fā)紅須，少年英俊，是同大自然的恐怖力量即冰霜巨人作斗爭的象征。
他身 體健壯，膂力過(guò)人。他腰束一條魔帶，手執一把魔錘米 奧爾尼爾。
這錘子就是雷電。不管托爾把它擲多遠，它 總會(huì )自動(dòng)地回到托爾手里。
托爾經(jīng)常乘坐一輛由兩只山 羊拉曳的戰車(chē)出外遠游。他一路上宰羊充饑，只要用魔 錘敲一敲羊皮，羊又能復活，繼續為托爾拉車(chē)。
西芙 托爾的妻子，土地和收獲女神。她滿(mǎn)頭漂亮 的金發(fā)，從頂垂到腳。
一天，火神洛基在她睡覺(jué)時(shí)，惡 作劇地剪掉她的頭發(fā)，西芙為此苦惱不堪，托爾感到無(wú) 比氣憤。從此世界上禍亂相尋，沒(méi)有寧日。
巴爾德?tīng)?奧丁的另一個(gè)兒子，光明之神。他才貌 出眾，滿(mǎn)面春風(fēng)。
當他微笑的時(shí)候，人們都感到無(wú)比喜 悅。他做過(guò)一個(gè)惡夢(mèng)，預感到將遭人暗算。
眾神為此著(zhù) 急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥(niǎo)獸草木都不得傷害巴 爾德?tīng)枴５罟贈](méi)有傳令給懈寄生，因為他覺(jué)得這種脆 弱無(wú)能的植物不需要加以防范。
火神洛基卻利用這可乘 之隙，用懈寄生做成利箭，煽動(dòng)黑暗之神霍爾德?tīng)柍雒妫⒎鲋?zhù)他的手彎弓瞄準，將巴爾德?tīng)柹渌馈? 霍爾德?tīng)?黑暗之神，一說(shuō)為巴爾德?tīng)柕膶\生兄弟，雙目失明。
他生性憂(yōu)郁孤僻，陰險而又兇殘，堅持與光 明為敵。他受火神洛基指使，置歡樂(lè )的光明之神于死地。
洛基 冰霜巨人的后裔，火神。他生下一些可怕的 怪物，如芬里斯狼、米德加爾德蟒蛇等。
他貌似和善，性 實(shí)詭譎，經(jīng)常出言不遜，同其他神爭吵不休，惹事生非。開(kāi)頭他只是為戲謔而戲謔，如偷偷地剪下西芙的頭發(fā)。
后 來(lái)他肆無(wú)忌憚地為非作歹，變成一個(gè)惡魔，甚至慫恿黑 暗之神謀殺光明之神。他精魔術(shù)，神通廣大，能在一瞬 間把自己變成無(wú)數的怪物。
后因他犯罪，被用鐵鏈捆住。 弗蕾 豐饒、興旺、愛(ài)情、和平之神，美麗的仙國 阿爾弗海姆的國王。
一說(shuō)他與巴爾德?tīng)柾瑸楣饷髦瘢?稱(chēng)太陽(yáng)。
4.愛(ài)江山更愛(ài)美人』有何典故
不愛(ài)江山愛(ài)美人 引申過(guò)來(lái) ――李煜與娥皇、小周后的風(fēng)流故事 “ 南朝天子愛(ài)風(fēng)流，盡守江山不到頭。”
南唐后主李煜是南朝天子中很有代表性的一位。 李煜是李璟的第六子。
由于他生于七夕，李璟特別高興，說(shuō)：“今宵為七夕，吾兒恰于此日降生，但愿他終生幸福，萬(wàn)事如意，就為他取名“從嘉”，讓他一切從“嘉”吧！”李煜是他即帝位后改稱(chēng)的名號。從嘉天生一副帝王之相：前額寬闊，兩頰豐滿(mǎn)，口生駢齒，一目重瞳。
在歷史上，虞舜、楚霸王項羽都是重瞳。 保大十二年，是從嘉生活史上值得大書(shū)特書(shū)的一年。
這一年他18歲，奉父皇之旨與南唐開(kāi)國老臣周宗的長(cháng)女，19歲的娥皇結為秦晉。雖然是一樁政治婚姻，但無(wú)論從哪方面看卻都是美滿(mǎn)的。
首先，娥皇有著(zhù)非常動(dòng)人的容貌。她有一雙清澈如水的丹鳳眼，皮膚白如凝脂，氣質(zhì)雍容華貴，有少女成熟而動(dòng)人的曲線(xiàn)。
其次，娥皇還是一位博覽群書(shū)，能歌善舞，擅長(cháng)彈奏琵琶的才女。所以，這是典型的才子佳人的結合，堪稱(chēng)珠聯(lián)璧合，相得益彰。
雖然是"先結婚，后戀愛(ài)"，但二人一結婚，感情一下子就進(jìn)入了熱戀狀態(tài)，偶爾分別，便感到"一日不見(jiàn)，如隔三秋。" 婚后不久，娥皇歸省雙親。
此時(shí)恰逢秋雨連綿，秋風(fēng)蕭瑟，佳人離去，獨守空幃，從嘉感到前所未有的孤獨，"芳瑜散麝，色茂開(kāi)蓮"的娥皇的面容、身影不斷閃現在眼前，娥皇的芳澤不斷從錦枕上散發(fā)出來(lái)，他輾轉反側，久久難以入眠，便起身點(diǎn)燭，提筆鋪紙，寫(xiě)下一首《長(cháng)相思》： 云一〔纟咼〕，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。 秋風(fēng)多，兩相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(cháng)人奈何！ 小別勝新婚。
娥皇歸來(lái)，才使從嘉期盼的心得到撫慰。隨著(zhù)時(shí)間的推移，他越發(fā)覺(jué)得娥皇的可愛(ài)。
一天，娥皇起床后對鏡梳妝，從鏡中發(fā)現從嘉正在癡癡地注視著(zhù)她的一舉一動(dòng)，那么深情，那么專(zhuān)注，她發(fā)現后不由得一笑，高興地哼起一首歌曲。為了烘托氣氛，從嘉讓宮女呈上美酒，夫妻對酒談情，小飲幾杯后，娥皇兩頰泛紅。
"酒不醉人人自醉"，斜倚繡床，脈脈含情地看著(zhù)從嘉。接著(zhù)，揮動(dòng)著(zhù)沾有酒跡的羅袖，抽出一繡線(xiàn)放在嘴里，嚼了一陣兒之后，突然將紅絨唾向從嘉，從嘉不由一驚，爾后大笑，隨即把這一幕寫(xiě)成了新詞《一斛珠》： 曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些個(gè)。
向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。 羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。
繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。 與從嘉結婚后不久，娥皇彈奏琵琶的高超技藝很快顯露出來(lái)。
她彈奏的琵琶常使人聽(tīng)得如癡醉，可與白居易筆下的琵琶女相媲美。特別是她憑借殘譜復原了失傳200多年的《霓裳羽衣曲》更是令人稱(chēng)道。
一天，娥皇在從嘉書(shū)房里查閱曲譜，偶然得到一冊《霓裳羽衣曲》的殘譜。她感到分外驚喜，她要看看這首舞破盛唐江山的"仙曲"的廬山真面目，美中不足的是這只是個(gè)殘譜。
她連忙奔向琴室，操起琵琶試彈。她專(zhuān)心致志，冥思苦想，按圖索驥，憑著(zhù)她深厚的音樂(lè )功底，終于使失傳200多年的名曲復成完璧。
根據自己的理解，娥皇對結尾進(jìn)行了改動(dòng)，原曲的結尾漸緩漸慢，搖曳而去，娥皇改成了倏然而止。《霓裳羽衣衣曲》分為3部分18遍，緩慢時(shí)如行云流水，急促時(shí)如電閃雷鳴，妙不可言。
該曲在宮內演出獲得巨大成功，君臣上下一致贊嘆娥皇的過(guò)人才華。 公元994年，年僅29歲的娥皇突然生病，久治不愈（這時(shí)從嘉已做了皇帝，并更名為李煜。
本來(lái)，從嘉只想做一個(gè)風(fēng)流才子，瀟瀟灑灑地過(guò)一生。但上蒼卻讓他在毫無(wú)準備的情況下做了太子，做太子不到一年，角色還沒(méi)演好，又做了皇帝。）
見(jiàn)愛(ài)妻病倒，李煜茶飯無(wú)心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊愈。為了增強娥皇戰勝疾病的信心，他將自己寫(xiě)的《后庭花破子》書(shū)贈娥皇，祝愿她能和自己青春常在："玉樹(shù)后庭前，瑤草妝鏡邊。
去年花不老，今年月又圓。莫教偏，和月和花，天教長(cháng)少年。
" 就在娥皇病情日重，最需要李煜陪伴的時(shí)候，風(fēng)流成性的他卻對娥皇的妹妹產(chǎn)生了戀情，并很快發(fā)展到頻頻幽會(huì )，這深深刺痛了娥皇的心。 娥皇病重后，她的妹妹從老家揚州前來(lái)探視。
娥皇之妹因為在歷史上沒(méi)有留下名字，因后來(lái)也被封為皇后，人們便把她稱(chēng)作小周后。小周后比娥皇小14歲，李煜與娥皇結婚時(shí)，小周后年僅5歲。
隨著(zhù)時(shí)光的流逝，當年混沌未開(kāi)的小女孩已出落成15歲的婀娜少女。小周后天生活潑，美麗可愛(ài)，深受李煜母后的喜愛(ài)，時(shí)常派人接她到宮中小住。
小周后酷似初入宮時(shí)的娥皇，只是她比娥皇更年輕、更活潑。隨著(zhù)接觸的增多，李煜對她的態(tài)度發(fā)生了變化。
小周后這次來(lái)探望姐姐，被安排住在瑤光殿的畫(huà)堂里。這天中午，午睡之后，李煜身著(zhù)便裝去看望小周后。
為了給小周后一個(gè)意外的驚喜，他不讓宮女通報，徑直走向畫(huà)堂。來(lái)到畫(huà)堂門(mén)口，室內一片寂靜，原來(lái)小周后午睡未醒。
他悄悄掀起竹簾向里觀(guān)看：小周后身著(zhù)睡衣躺在繡榻上，睡衣薄于蟬翼，那醉人的曲線(xiàn)，濃密、烏黑的秀發(fā)散鋪在錦床上，睡美人發(fā)出均勻的呼吸聲，少女特有的體香一縷縷地傳來(lái)，李煜不由得如癡如醉，更想近前看個(gè)真切，嗅個(gè)滿(mǎn)足，便掀簾而進(jìn)，卻不料碰響了珠鎖，發(fā)出了雖然不大而在他聽(tīng)來(lái)卻是震撼心魄的響聲。
5.上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn).這是什么意思
“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的意思是：升天入地遍尋天堂地府，都毫無(wú)結果。
窮：窮盡，找遍。
碧落：即天空。
黃泉：指地下。
這兩句詩(shī)出自唐代詩(shī)人白居易的長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》，原文較長(cháng)，節選如下：
【原文節選】
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛（qióng）道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
【白話(huà)譯文】
晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細數遲遲鐘鼓聲，愈數愈覺(jué)夜漫長(cháng)。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠？
陰陽(yáng)相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)？
臨邛道士正客居長(cháng)安，據說(shuō)他能以法術(shù)招來(lái)貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。
駕馭云氣入空中，橫來(lái)直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無(wú)結果。
擴展資料：
《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng )造了一個(gè)回旋宛轉的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現了現實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題是“長(cháng)恨”。該詩(shī)對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠的影響。
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵白居易：“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(cháng)詩(shī)。
因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇小說(shuō)《長(cháng)恨歌傳》。
在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇：他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
參考資料：百度百科-長(cháng)恨歌（白居易長(cháng)篇敘事詩(shī)）
