南窗的典故(“南窗”是不是一個(gè)意象,他喻指什么(倚南窗以寄傲)
1.“南窗”是不是一個(gè)意象,他喻指什么(倚南窗以寄傲
倚南窗以寄傲，審容膝之易安
大致意思是：我靠在窗邊（觀(guān)景），在景中寄托我的傲世情懷。看看自己的小房間也覺(jué)得很舒適。
上句較簡(jiǎn)單。下句中的“容膝”是說(shuō)自己住的房間很小，只能容下膝蓋，是夸張的說(shuō)法。
兩句都是為了說(shuō)明自己辭官后的自在生活，與上下文意思基本一致。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
這一段都是描寫(xiě)辭官后生活的。相比較著(zhù)理解大意就好了，不是很難。只是一些字詞較生僻，理解就好，完全翻譯了反而不是很通順了。
2.云映南窗用的什么典?
當年武則天帶群臣上苑商梅，命群臣做事，上官婉兒獨占鰲頭，大約出自此典，寫(xiě)新娘聰明吹簫，則是當年弄玉和蕭史的故事，秦穆公有女弄玉，嫁給了蕭史，二人吹簫，引來(lái)龍鳳，最后一起乘龍而去，乘龍快婿也由此而來(lái)南窗的典故不詳，古來(lái)用南窗做相思之語(yǔ)的很多， 晉 陶潛 《問(wèn)來(lái)使》詩(shī)：“我屋南窗下，今生幾叢菊。”
南朝 梁 何遜 《閨怨》詩(shī)：“竹葉響南窗，月光照東壁。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·婦人悼亡詩(shī)》：“風(fēng)雨南窗思往事，偷生此際獨沾膺。”
藍田玉嘛，作者講的不對，這里有個(gè)故事，楊伯雍為雒陽(yáng)縣人，原以買(mǎi)賣(mài)為生，篤行孝道，父母死后，葬於無(wú)終山，遂定居焉。山高無(wú)水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。
三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾將得納賢妻。”
言后遂隱。於是伯雍種其石，年年常來(lái)視察，果見(jiàn)玉生于石上，人莫知之。
有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽(tīng)憑婚配。”
伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有將女妻之。
皇帝聞而奇之，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱(chēng)之為“玉田”。
3.云映南窗用的什么典?
當年武則天帶群臣上苑商梅，命群臣做事，上官婉兒獨占鰲頭，大約出自此典，寫(xiě)新娘聰明
吹簫，則是當年弄玉和蕭史的故事，秦穆公有女弄玉，嫁給了蕭史，二人吹簫，引來(lái)龍鳳，最后一起乘龍而去，乘龍快婿也由此而來(lái)
南窗的典故不詳，古來(lái)用南窗做相思之語(yǔ)的很多， 晉 陶潛 《問(wèn)來(lái)使》詩(shī)：“我屋南窗下，今生幾叢菊。” 南朝 梁 何遜 《閨怨》詩(shī)：“竹葉響南窗，月光照東壁。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·婦人悼亡詩(shī)》：“風(fēng)雨南窗思往事，偷生此際獨沾膺。”
藍田玉嘛，作者講的不對，這里有個(gè)故事，楊伯雍為雒陽(yáng)縣人，原以買(mǎi)賣(mài)為生，篤行孝道，父母死后，葬於無(wú)終山，遂定居焉。山高無(wú)水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石，年年常來(lái)視察，果見(jiàn)玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽(tīng)憑婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有將女妻之。皇帝聞而奇之，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱(chēng)之為“玉田”。
4.為什么要剪西窗,燭而不是北窗南窗
“剪燭西窗”“西窗共剪”都是出自李商隱《夜雨寄北》一詩(shī)：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
至于為何是西窗而非東窗南窗，網(wǎng)上早有討論，但沒(méi)有權威的說(shuō)法。
在唐詩(shī)宋詞里“西窗”這個(gè)詞出現的頻率不低，相反東窗、南窗、北窗倒不多見(jiàn)，我個(gè)人認為可能還是和古人的生活習慣、建筑構造有關(guān)，主人房居西屋較常見(jiàn)，所以常常面對的是西窗，就如杜甫的“窗含西嶺千秋雪”也指的是西窗。
真正的標準答案恐怕只有李商隱知道，我們都是猜測，呵呵！
5.涪翁的南窗讀書(shū)吾伊聲是什么意思
涪翁，是黃庭堅晚年時(shí)的號，這句詩(shī)出自他的《考試局與孫元忠博士竹間對窗戲作竹枝歌三章和之》：“南窗讀書(shū)聲吾伊，北窗見(jiàn)月歌《竹枝》。我家白發(fā)問(wèn)烏鵲，他家紅妝占蛛絲。吾伊在這里通咿唔，就是一個(gè)象聲詞，表示朗誦詩(shī)歌時(shí)抑揚頓挫很有感情的意思，詩(shī)的大概意思就是在南窗邊咿咿嗚嗚的讀書(shū)，走到北邊開(kāi)窗見(jiàn)月，不由得唱起竹枝詞來(lái)。
南宋人周密在他的筆記《齊東野語(yǔ)》卷20《讀書(shū)聲》條中講述了蘇東坡的一件逸事：昔有以詩(shī)投東坡者，朗誦之，而請曰：“此詩(shī)有分數否？”坡曰：“十分。”其人大喜。坡徐曰：“三分詩(shī)，七分讀耳。”周密在講述這件逸事之后評論道：“此雖一時(shí)戲語(yǔ)，然涪翁（黃庭堅）所謂‘南窗讀書(shū)吾伊聲’，蓋善讀書(shū)者，其聲正自可聽(tīng)耳。”的確，逸事中的蘇東坡不過(guò)是在婉轉表示那人的詩(shī)不大好，只是朗誦得不錯。不過(guò)，也道出了朗誦之于詩(shī)的重要性。
