不服周(武漢方言里有句不服周出自哪個(gè)歷史典故)
1.武漢方言里有句“不服周”出自哪個(gè)歷史典故
武漢人說(shuō)話(huà)有自己的特色詞匯和用語(yǔ)，在遇到不服氣和不甘心的時(shí)候，習(xí)慣說(shuō)一句“不服周”比如“老子就是不服周”、“個(gè)板馬，你不服周？”，這個(gè)“不服周”的詞匯，出現(xiàn)在武漢話(huà)中，據(jù)考已經(jīng)有2000多年的歷史了。
武漢地處荊楚要地，隸屬于楚國(guó)，楚國(guó)自商朝時(shí)就是南方大國(guó)，向來(lái)不把他國(guó)放在眼中，商人為鞏固邊防，籠絡(luò)于楚，封其為候，商朝大忌者，北周而南楚。 商朝自帝乙始，南阻楚國(guó)，北嚇周?chē)?guó)，至商末，商朝國(guó)力大衰，禮崩樂(lè)壞，周遂聯(lián)盟楚國(guó)，共拒商朝，同時(shí)，周聯(lián)絡(luò)西北各部，準(zhǔn)備伐商。
楚國(guó)在周?chē)?guó)伐商之初，尚牽制商軍，支援周，牧野之戰(zhàn)后，楚國(guó)見(jiàn)到周的強(qiáng)大，漸漸中立，甚至支援商王，因此引起周的憤恨，埋下了千年的仇怨。 周得天下后，僅僅封楚國(guó)為子爵，對(duì)于楚，周始終懷恨在心，而對(duì)于周，楚國(guó)也始終若即若離。
其后數(shù)百年，周盛于北而楚興于南，雙方相安無(wú)事。 周昭王時(shí)，楚國(guó)基本并吞南方，頻頻用兵于南方周的屬?lài)?guó)，周王大怒，召集天下軍隊(duì)，大戰(zhàn)于楚，最終，周朝聯(lián)軍敗于漢水，周王溺斃。
周敗，不敢用兵于楚，于南方封申、鄧、息三國(guó)專(zhuān)事抗楚，自此，周、楚相安。但是楚國(guó)已經(jīng)開(kāi)始“不服周”了。
周朝東遷 ，國(guó)勢(shì)衰敗，楚國(guó)并吞申鄧息三國(guó)，公然將戰(zhàn)火燒到鄭國(guó)邊境，并自稱(chēng)為王，公然的不服周，欲取而代之，做中原諸國(guó)的領(lǐng)袖。 整個(gè)一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大部分戰(zhàn)爭(zhēng)就是圍繞楚國(guó)和秦國(guó)的紛爭(zhēng)而展開(kāi)。
戰(zhàn)國(guó)之后，楚屈敗于秦，至此周、楚之間近千年的積怨遂告完結(jié)，但是不服周，卻被代代相傳，保留至今。而對(duì)于秦，楚國(guó)仍然不服氣，放出話(huà)來(lái)“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”，后有楚懷王號(hào)令諸侯反抗暴秦、楚霸王項(xiàng)羽和劉邦的中原逐鹿，看來(lái)，楚國(guó)人從來(lái)是不肯伏輸?shù)模褪遣环堋?/p>
2.湖北人經(jīng)常會(huì)說(shuō)這句話(huà),“你服不服周”,有人知道這句話(huà)的由來(lái)嗎
【不服周的由來(lái)】
大冶原屬楚國(guó)故地，某些方言依然帶有楚文化的痕跡，最典型的就是，人們威脅一個(gè)人時(shí)常來(lái)一句：“你服周不？”而一個(gè)人對(duì)某件事情表示不服氣或不認(rèn)可的時(shí)候，習(xí)慣說(shuō)一句“不服周”，為了加重語(yǔ)氣，往往會(huì)說(shuō)“老子就是不服周！”
追根溯源，“不服周”來(lái)自楚國(guó)語(yǔ)言。說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，楚國(guó)自商朝時(shí)就是南方大國(guó)，向來(lái)不把他國(guó)放在眼中，商王朝為鞏固邊防，籠絡(luò)于楚，封其為候；商朝自帝乙始，南阻楚國(guó)，北嚇周?chē)?guó)，至商末，商朝國(guó)力大衰，禮崩樂(lè)壞，周遂聯(lián)盟楚國(guó)，共拒商朝，同時(shí)，周聯(lián)絡(luò)西北各部，準(zhǔn)備伐商；楚國(guó)在周?chē)?guó)伐商之初，尚牽制商軍，支援周，牧野之戰(zhàn)后，楚國(guó)見(jiàn)到周的強(qiáng)大，漸漸中立，甚至支援商王，因此引起周的憤恨，以至于周得天下后，僅僅封楚國(guó)為子爵；于是彼此心存芥蒂，若即若離。其后數(shù)百年，周盛于北，而楚興于南，雙方相安無(wú)事。 到了周昭王時(shí)候，楚國(guó)基本并吞南方，頻頻用兵于南方周的屬?lài)?guó)，昭王大怒，召集天下軍隊(duì)，大戰(zhàn)于楚，最終周朝聯(lián)軍敗于漢水，昭王溺斃。周敗，不敢用兵于楚，于是封申、鄧、息三國(guó)專(zhuān)事抗楚，此后周楚一度相安，但是楚國(guó)已經(jīng)開(kāi)始“不服周”了。周朝東遷 ，國(guó)勢(shì)衰敗，楚國(guó)并吞申鄧息三國(guó)，公然將戰(zhàn)火燒到鄭國(guó)邊境，并自稱(chēng)為王；楚莊王居然問(wèn)鼎中原，儼然以中原老大自居，更加“不服周”了；也難怪，在楚王看來(lái)，咱們楚國(guó)人多地廣兵強(qiáng)馬壯，憑什么要臣服周王？老子就是“不服周”，你怎奈我何？！
時(shí)至今日，大冶人雖然常把“不服周”掛在口頭，但是語(yǔ)境和語(yǔ)義與以往楚王“不服周”不可同日而語(yǔ)，楚王當(dāng)時(shí)“不服周”基于自身實(shí)力強(qiáng)大，多少有些南蠻的味道，就是不服周周王也無(wú)可奈何，就如現(xiàn)在美國(guó)經(jīng)常不把聯(lián)合國(guó)放在眼里可以打伊拉克，打南聯(lián)盟一樣。
而現(xiàn)在人與人之間實(shí)力不如國(guó)與國(guó)之間的實(shí)力如此懸殊，因此當(dāng)你問(wèn)對(duì)方一句“你服周不？”往往會(huì)迎來(lái)對(duì)方迎頭痛擊一句“老子就是不服周！”。因?yàn)椤澳惴懿唬俊睅в泻艽蟮耐{意味，在實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下對(duì)方當(dāng)然會(huì)回?fù)簦谑茄哉Z(yǔ)上的你來(lái)我往必然會(huì)造成肢體上的沖突。所以在日常生活中，實(shí)力相當(dāng)時(shí)實(shí)在沒(méi)必要用這一古語(yǔ)引起沖突，即使對(duì)方實(shí)力明顯不如你，也沒(méi)必要來(lái)這一句，因?yàn)槊總€(gè)人心中都有自己的尺度，表面上可能會(huì)隨聲附和，心里卻懂得對(duì)什么“服周”對(duì)什么“不服周”，你說(shuō)出來(lái)也只能是得罪人，埋下禍患的種子。
3.莫須有的典故
“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時(shí)候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問(wèn)。秦檜說(shuō)，岳飛兒子岳云給張憲的反動(dòng)信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說(shuō)：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開(kāi)始。
中國(guó)知識(shí)人讀古書(shū)，搖頭晃腦，做博學(xué)狀，其實(shí)古書(shū)讀得實(shí)在不行，因?yàn)樗麄冏x書(shū)不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒(méi)有”的意思，這是根本說(shuō)不通的。秦檜若悍然說(shuō)“莫須有”是“沒(méi)有”，等于沒(méi)有證據(jù)就整岳飛、等于公然承認(rèn)自己胡來(lái)，天下哪有這種事？中國(guó)知識(shí)人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說(shuō)不通，真混球。
總算有一二敢提疑問(wèn)的人出來(lái)了。徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯(cuò)了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認(rèn)為也該是“必須有”；朱彝尊說(shuō)過(guò)這樣才對(duì)。但是“莫”字改成“必”字，又根據(jù)什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個(gè)字啊！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認(rèn)為“莫須有”三字還是該從字面解釋?zhuān)J(rèn)為該標(biāo)點(diǎn)做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語(yǔ)而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋?zhuān)m然不犯私改古書(shū)的毛病了，但犯了亂點(diǎn)古書(shū)的毛病，還是不通。
其實(shí)，“莫須有”三個(gè)字，是宋朝人的用法，應(yīng)該從宋朝人的書(shū)里，去找旁證，這樣才是解決問(wèn)題的正宗。在宋朝人的書(shū)里，我發(fā)現(xiàn)《建炎以來(lái)系年要錄》里有“莫須召二三大將來(lái)”的話(huà)；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話(huà)；《鐵圍山叢談》里有“莫須問(wèn)他否”的話(huà)；《寶真齋法書(shū)贊》里有“莫須與他明辯”的話(huà)；《分類(lèi)夷堅(jiān)志》里有“莫須謝尚書(shū)否”的話(huà)；《思陵錄》里有“莫須批出”的話(huà)；《后村大全集》里有“莫須有人”的話(huà)。……從這些宋朝口語(yǔ)中，我們歸納出來(lái)“莫須”的語(yǔ)義，原來(lái)是“難道不”或“難道沒(méi)”的意思。“莫須有”三個(gè)字，原來(lái)是“難道沒(méi)有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有’。”翻成現(xiàn)代話(huà)，明明是“岳飛的罪名，難道沒(méi)有嗎？”的傲慢語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣，才正是當(dāng)時(shí)針?shù)h相對(duì)的對(duì)話(huà)，“莫須有”三個(gè)字這樣解釋?zhuān)耪f(shuō)得通。
4.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對(duì)華歆說(shuō)：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
5.關(guān)于周朝的歷史典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復(fù)恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內(nèi)舉行盛大的慶功會(huì)，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。
到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。
莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當(dāng)她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機(jī)扯住了許姬的衣袖，想調(diào)戲她。
許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機(jī)把那人的帽纓扯斷，請(qǐng)求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì)大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。
大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對(duì)此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。
莊王笑著說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè)，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì)使愛(ài)國(guó)將士感到心寒，民不會(huì)再為楚國(guó)盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鄭國(guó)，不料被鄭國(guó)的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì)上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報(bào)。”
莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。 后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國(guó)曹植的《求自試表》里就運(yùn)用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟(jì)其難。”
6.周倉(cāng)的歷史典故
打螞蟻
三國(guó)時(shí)代，蜀漢的大將關(guān)公，曾經(jīng)降服了一個(gè)叫周倉(cāng)的山賊作他的侍衛(wèi)。周倉(cāng)力大無(wú)窮，可惜生性粗心大意，不大用頭腦。這一天，關(guān)公騎馬，周倉(cāng)步行，兩人來(lái)到一棵樹(shù)陰下休息。見(jiàn)樹(shù)下有一群螞蟻在爬，關(guān)公便對(duì)周倉(cāng)說(shuō)：“周倉(cāng)，你打這些螞蟻看看。”周倉(cāng)伸出拳頭，用力一砸，地面凹進(jìn)一塊，螞蟻卻沒(méi)事；再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，螞蟻還是若無(wú)其事。周倉(cāng)眼見(jiàn)小小螞蟻都打不死，急得滿(mǎn)面通紅。關(guān)公說(shuō)：“看我的。”只見(jiàn)他伸出食指，輕輕一揉，螞蟻一下死了好幾只。周倉(cāng)看得目瞪口呆，關(guān)公便對(duì)他說(shuō)：“有很大的勇氣和力量，還是懂得運(yùn)用智慧和謀略，才能做大事、成大器。”
啟示：做事情若靠蠻力，而不懂得運(yùn)用技巧，效果就會(huì)大打折扣。好比打棒球，你本來(lái)具有能打出全壘打的力氣，但假如你不用心選球、不曉得用正確的姿勢(shì)來(lái)?yè)]棒的話(huà)，往往就會(huì)被打敗。想要事情做得好，就必須善用你的頭腦。
7.黃鉞的歷史典故
《三國(guó)演義》第八十三回 戰(zhàn)猇亭先主得仇人 守江口書(shū)生拜大將
闞澤曰：“古之命將，必筑壇會(huì)眾，賜白旄黃鉞、印綬兵符，然后威行令肅。今大王宜遵此禮，擇日筑壇，拜伯言為大都督，假節(jié)鉞，則眾人自無(wú)不服矣。”權(quán)從之，命人連夜筑壇完備，大會(huì)百官，請(qǐng)陸遜登壇，拜為大都督、右護(hù)軍鎮(zhèn)西將軍，進(jìn)封婁候，賜以寶劍印綬，令掌六郡八十一州兼荊楚諸路軍馬。吳王囑之曰：“閫以?xún)?nèi)，孤主之；閫以外，將軍制之。”
在電視劇《封神英雄榜》中周武王姬發(fā)使用過(guò)這件武器，只有帝王之相的人才可以使用它！
8.周的相關(guān)典故
武王姬發(fā)建立（公元前1046年~前256年），周朝，分西周和東周。
北朝之一，宇文覺(jué)建立（公元557-581年），史稱(chēng)北周。
中國(guó)唯一的女皇帝—武則天時(shí)期（公元690-705年），史稱(chēng)武周（南周）。
五代之一，郭威建立（公元951-960年），史稱(chēng)后周。
清朝平西王吳三桂反叛后立國(guó)號(hào)為周。
姓：見(jiàn)“周姓”詞條。
注意：口上面是“土”不是“士”。
