蘇燕(燕然勒功這個典故的意思)
1.“燕然勒功”這個典故的意思
yān rán lè gōng.又稱為“燕然勒石”，古詞有云“燕然未勒歸無計”（范仲淹.《漁家傲》），意即未平定邊疆的戰(zhàn)亂，“燕然”，山名，即今蒙古杭愛山。
永元元年（公元89）六月，竇憲被任命為車騎將軍，與副將征西將軍耿秉率八千漢家騎兵、歸附漢廷的八千羌胡騎兵出征。再加上南匈奴的二萬騎兵，三路分襲，當年圍殲北匈奴主力于稽落山（今蒙古境內(nèi)）。
次年，竇憲又率軍奪取伊吾城（今新疆哈密以西），北匈奴至此崩潰，單于遠逃，漢軍直追擊至私渠比鞮海（烏布蘇諾爾湖），此役共斬殺名王以下匈奴軍一萬三千多人，獲牲畜百余萬頭，周圍部落歸降漢室共八十一部計二十余萬人。此時漢軍已然出塞三千余里，國土更廣，遂命班固作頌，刻銘燕然山（蒙古杭愛山），紀漢威德，是為燕然勒功。
燕然未勒：指邊患未平、功業(yè)未成東漢有位將軍追擊北匈奴直到燕然山，勒石記功. 現(xiàn)指功業(yè)未成 《后漢書·竇融傳》附《竇憲傳》：“（竇憲）與北單于戰(zhàn)于稽落山，大破之。虜眾崩潰，單于遁走。
……憲、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德。” 燕然勒功應指實現(xiàn)了某種雄心抱負。
勒；刻 功：功績 勒功：把記功文字刻在石上。亦指建立功勛。
2.燕然勒功的故事
又稱為“燕然勒石”，古詞有云“燕然未勒歸無計”（范仲淹.《漁家傲》），意即未平定邊疆的戰(zhàn)亂，“燕然”，山名，即今蒙古杭愛山。
永元元年（公元89）六月，竇憲被任命為車騎將軍，與副將征西將軍耿秉率八千漢家騎兵、歸附漢廷的八千羌胡騎兵出征。再加上南匈奴的二萬騎兵，三路分襲，當年圍殲北匈奴主力于稽落山（今蒙古境內(nèi)）。
次年，竇憲又率軍奪取伊吾城（今新疆哈密以西），北匈奴至此崩潰，單于遠逃，漢軍直追擊至私渠比鞮海（烏布蘇諾爾湖），此役共斬殺名王以下匈奴軍一萬三千多人，獲牲畜百余萬頭，周圍部落歸降漢室共八十一部計二十余萬人。此時漢軍已然出塞三千余里，國土更廣，遂命班固作頌，刻銘燕然山（蒙古杭愛山），紀漢威德，是為燕然勒功。
燕然未勒：指邊患未平、功業(yè)未成東漢有位將軍追擊北匈奴直到燕然山，勒石記功. 現(xiàn)指功業(yè)未成 《后漢書·竇融傳》附《竇憲傳》：“（竇憲）與北單于戰(zhàn)于稽落山，大破之。虜眾崩潰，單于遁走。
……憲、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德。” 燕然勒功應指實現(xiàn)了某種雄心抱負。
勒；刻 功：功績 勒功：把記功文字刻在石上。亦指建立功勛。
3.鷸和蚌的故事主要寫什么事
原文：
趙且伐燕，蘇代為燕惠王曰："今臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝（qián）其喙（huì）。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也?。故愿王熟計之也。"惠王曰"善！"乃止。
譯文：
趙國將要討伐（攻打）燕國，蘇代為燕國去游說趙文惠王說：“今天我來，渡過易水時，看到有個河蚌剛剛打開曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就會有死蚌了。”河蚌也對鷸說：“（我怎么能放了你）今天你的嘴不取出來，明天你的嘴不取出來，那就會有死鷸了。”兩個不肯互相放棄，漁夫看見了，就把它們倆一起捉走了。現(xiàn)在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時間相持，對兩者都沒好處。我擔心強大的秦國要成為漁夫了。所以請大王再仔細考慮這件事。”趙惠王說：“好。”于是取消了攻打燕國的計劃。
故事梗概：
鷸要吃蚌肉，蚌把它的喙夾住，兩者互不相讓，結(jié)果讓漁翁把它們捉住。
啟示：
各種紛繁復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方相持不下，就會兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。所以，在生活中應該學會抓住主要矛盾，不能因小失大。它告訴人們：大敵當前，弱小者之間要聯(lián)合起來，消除矛盾，團結(jié)一致，共同對付敵人。處理內(nèi)部事務也是這樣，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠利益，小道理要服從大道理，否則，內(nèi)部爭斗不休，互不相讓，只會兩敗俱傷，使第三者得利，做事要懂得權(quán)衡得失，化解矛盾互相謙讓，以免顧此失彼，讓別人鉆空子。
4.舊時王謝堂前燕的典故是什么
此詩出于唐·劉禹錫《烏衣巷》。
自東晉以后，烏衣巷為王導、謝安兩大家族聚居之地。 王導是 東晉初年的宰相，權(quán)勢顯赫，威震朝野，當時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠。
成語中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事。一次王導與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴。
座中周侯豈頁嘆息地說：“風景不殊，正自有山河之異”，發(fā)出了山河淪陷的感嘆（當時北方領(lǐng)土淪陷在匈奴人劉曜之手），于是在座的賓客都 相視流淚。王導見此情景，愀然變色地說：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至于那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導 的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒。
雖然只有這么簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現(xiàn)出來（事見《世說新語》）。 詩詞中提到的“謝”，就是 謝安，別名安石，他是晉孝武帝的丞相，人稱謝太傅，功勛卓著，曾一度辭官退隱浙江會稽東山，當時曾有“安石不出，將如蒼生何”，足見他的威望之高。
后復出主持大局，因此又有“東山再 起”的成語，表示免職以后再度掌權(quán)的意思。后秦符堅揚言投鞭可使長江斷流，率領(lǐng)大軍進駐淝水北岸，威逼東晉，朝野震恐。
謝安時任征討大都督，他從容調(diào)度，終于大破符堅、是為軍事上以 少勝多的“淝水之戰(zhàn)”。據(jù)說他侄兒謝玄從前線送回報捷書信，可是謝安得信后面上卻了無喜色，對弈如故。
及至下完棋返回內(nèi)室，終于壓不住內(nèi)心喜悅，鞋后跟過門檻時折掉，他高興得竟然沒 有察覺，其鎮(zhèn)靜自若，儒雅風流，在歷史上一直傳為佳話。 王導、謝安與書法都大有淵源，兩人都是東晉的大書法家。
王導是王羲之叔父，擅長行草，《書斷》稱他的書法是“風棱載蓄，高 致有余，類賈勇之武士，等相驚之戲魚”。意思是說他的草書寫得既飽含棱棱風骨，又高雅而有韻致；既有武士的雄偉，又如戲魚般的靈活嬌曳。
王羲之書法得以成名，與王導指點是有關(guān)系的。 在東晉書壇上，王導不僅是政治上的領(lǐng)袖，身居丞相職位，而且在書壇上他也是名列前矛。
他閑下來就喜歡弄弄筆頭，揮毫不止，他學的是鐘繇、衛(wèi)筆法，即使在西晉末年、天下大亂，王 室南渡時刻，王導也沒有忘記把鐘繇的《尚書·宣示帖》藏在衣帶里帶到南方。足見他對鐘繇書法的愛好了。
至于謝安，他是參加王羲之蘭亭集會的一員，平日與王羲之詩酒唱和，書法切磋 。據(jù)《書斷》所述，謝安學寫正、草書體就是就教于王右軍。
《述志賦》稱謝安“善草正，方圓自窮”。謝安的草書在東晉是很有名氣的，有副對聯(lián)寫道：“謝草鄭蘭燕桂樹，唐詩晉字漢文章” ，其中的“謝草”，看來就是指的謝安草書，又如宋代詞人、書法家姜夔曾說過：《蘭亭記》及右軍諸貼第一，謝安石（即謝安）、大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦后世之可觀者。”
由此可 知謝安書法、尤其行草書的知名度是僅次王羲之的了。 ——資料參考來源于網(wǎng)絡(luò)。
5.破釜沉舟的典故
破釜沉舟 一：成語故事 破釜沉舟 發(fā)音 pò fǔ chén zhōu 釋義 比喻下決心不顧一切地干到底。
出處： 《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。” 公元前209年，我國歷史上爆發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導的農(nóng)民起義。
陳勝吳廣犧牲后，劉邦和項羽率領(lǐng)的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺地區(qū)）展開大戰(zhàn)；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。
渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰(zhàn)，大破秦軍，項兵威震諸侯。
歷史背景： 陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義的時候，在吳中（今江蘇省蘇州市）的項梁、項羽起而響應。項梁的父親，也就是項羽的祖父，是楚國名將項燕。
項羽從小死了父親，是在叔叔項梁的照顧下長大的。他小小年紀便立志為國家報仇雪恥，叔父教他書法，他不用功；讓他去學習劍術(shù)，他也不肯努力。
項梁很生氣就罵他沒有出息。但項羽卻說：“念書寫字，頂多記記姓名罷了；劍術(shù)學好了也只能和幾個人對打，我要學那種一人敵萬人的本領(lǐng)。”
項梁聽項羽這么一說，認為侄子胸有大志，就教項羽學習兵法。項梁本人因善于結(jié)交朋友，碰到人家有什么大事，他都趕去幫忙，當?shù)氐陌傩斩己芟矚g他，他也就成了吳中豪杰的領(lǐng)袖，連地方官也要敬他幾分。
秦始皇最后一次巡游時，經(jīng)過吳中，許多人前來觀看。站在兩旁的百姓，一見這威風凜凜（lǐn）、豪華壯麗的皇帝車駕奔馳而來，都呆呆地站著，大氣也不敢喘（chuǎn）。
只有站在人群里比別人高出一頭的項羽，瞪著濃眉下一雙有神的大眼，脫口說道：“這有什么了不起，誰都可以取代他！”項梁嚇得趕快捂住項羽的嘴悄悄地警告道：“你在這兒胡說八道，讓別人告發(fā)了可是要滅九族的呀。”回到家里，項羽埋怨叔父說：“平日您總是讓我練習武藝，學習兵法，讓我念念不忘家國之恨，今天您怎么這樣膽小怕事呢？”項梁說：“我們是要干一番大事業(yè)，不能心急氣躁。
要想報仇，就必須學會等待時機。” 就在這一年，秦始皇在回咸陽的路上病死。
第二年，二世繼位，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義。消息傳來以后，項梁和項羽萬分高興和激奮，他們感到為楚國報仇的時機已經(jīng)到來了，就殺掉了當?shù)氐目な兀偌?000子弟兵，起兵反秦。
過了不久，有消息傳來，陳勝被秦將章邯打敗，項梁趕快率領(lǐng)江東8000子弟兵，渡過長江，向西面前線挺進。一些零散的反秦隊伍，如陳嬰、英布、呂臣等率領(lǐng)的武裝，都紛紛投奔到項梁的隊伍中來，使這支部隊一下子增長到六七萬人。
但是這時陳王已經(jīng)被叛徒莊賈殺死，張楚政權(quán)已經(jīng)四分五裂。在這個緊要關(guān)頭，項梁在薛縣（今山東省滕縣南）召開各路起義軍首領(lǐng)會議，商量要公推一個起義軍的首領(lǐng)。
這時候，有個叫范增的70多歲的老頭子趕來獻計，他對項梁說：“秦滅六國，楚最不幸。楚懷王被騙到秦國，死在秦國，楚國人至今懷念著他。
您從江東起兵，有很多人前來投奔您，這是因為您家世世代代是楚國的大將，人們希望您恢復楚國。您如果擁立楚懷王的后代為？王，就一定能夠號召更多的老百姓。”
項梁覺得范增的話很有道理，就派人四處尋訪楚懷王的后代。沒過多久，大家找到一個楚懷王的孫子熊心，這時他才13歲，正替人家當放羊娃。
于是項梁帶領(lǐng)大家把熊心立為楚王，為了順應楚人懷念故國的心情，仍稱他做“楚懷王”。這個消息傳開以后，果然又有很多人趕來參加項梁的隊伍。
項梁把楚懷王安置在盱眙（今山東省盱眙縣東北），自己帶兵繼續(xù)西進。他在東阿（今山東省陽谷縣東北）打敗章邯，又在濮陽（今河南省滑縣東北）東面大破秦軍，接著又攻下了定陶（今山東省菏澤市南）。
這時候，原先齊、趙、燕、魏等國的舊貴族，也都在自己的土地上立了王，恢復了自己國家的名稱，秦朝的天下眼看就要完蛋了。項梁命令項羽和不久前來投奔他的劉邦帶兵急速西進。
項羽和劉邦殺死了秦朝的大將李由。章邯見形勢危急，趕快請秦朝政府派援軍，乘著項梁得勝后驕傲自滿，沒有防備的機會，偷襲定陶，殺死了項梁。
項梁一死，起義軍的隊伍受到很大損失，項羽、劉邦、呂臣等只好撤退到彭城（今江蘇省徐州市）一帶，采取守勢。 再說秦將章邯擊破了項梁率領(lǐng)的楚軍主力之后，認為楚軍元氣大傷，用不著擔心了，于是把項羽他們撇開不管，帶領(lǐng)大軍北渡黃河，攻打當時自稱趙王的趙歇。
趙王和他的謀臣張耳、陳余沒有防備秦軍的進攻，一戰(zhàn)就敗，只好退到巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣）固守。章邯派大將王離和涉間把巨鹿城圍困得如鐵桶一般，秦軍在城外布成了鐵墻般的防線，章邯自己則率領(lǐng)主力運輸糧草，供應王離的圍城大軍。
趙軍被圍困得頂不住了，趕緊派人四處求救，燕齊兩國授趙大軍早就趕到了，但一見秦軍勢力強大，誰也不肯充當那碰石頭的雞蛋，都縮頭縮腦地遠離秦軍駐扎。 再說楚懷王接到趙王求援的書信，趕緊準備援軍，派宋義為上將軍，叫他帶著次將項羽、末將范增北上救趙。
宋義率領(lǐng)大軍由彭城出發(fā)，將士們休整了幾個月，。
6.求關(guān)于楊貴妃的典故
楊玉環(huán)從小缺碘，落下了一個毛病：狐臭。
雖然她集三千寵愛于一身，可是總覺得好不爽。自從梅娘娘來了之后，李隆基的心便有一點點花了。
玉環(huán)很著急，聽說華清池的水是礦泉水，含有各種礦物質(zhì)，包治百病。于是玉環(huán)便向阿基撒嬌，要了華清池，有空便洗。
可是，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是幾個時辰，常常暈倒在池里。于是，無聊的文人們便寫：“侍兒扶起嬌無力。”
一個療程結(jié)束了，玉環(huán)的狐臭好了許多。一天，牡丹開放，美不勝收。
玉環(huán)備了一點小菜，要阿基同酌，阿基滿口答應。可是，當阿基在路上的時候，梅娘娘派人來說，她患了重感冒，要阿基去看看。
阿基左右想了一下，對高力士說，告訴玉環(huán)，朕一會再去賞花。可是，高力士他老人家年紀大了，加上陜西人口音重了一點（畢竟那時還沒有普通話），傳成“朕要你一個人看花”。
玉環(huán)傷心極了。面對這滿園春色，玉環(huán)愁上心來。
她一氣干了十八碗茅臺，大醉而臥。大家知道，玉環(huán)的狐臭畢竟沒有根治，心情不好，又喝多了一點，又犯了。
把眾人熏得不亦樂乎，花也是有感覺的耶（生物系的同學知道），何況是花王牡丹！于是，滿園牡丹都合上了。阿基在梅娘娘哪里坐了一會，便匆匆趕來。
走得急了一點，也感冒了，鼻子聞不到。 后來，人們叫楊玉環(huán)“羞花”，其實是狐臭熏的。
7.蘇秦的故事
蘇秦 戰(zhàn)國時著名的縱橫家。
縱橫家興于戰(zhàn)國后期。時群雄相爭，除用武力外，還需展開外交、政治上的攻勢。
縱橫家應運而生，他們并不專崇一種主張或觀點，而是根據(jù)實際需要定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，構(gòu)成了所謂的一縱一橫。西漢時稱縱橫之說為“長短說”，長說、短說和一縱一橫含義相同，都是說縱橫之士從不同角度用不同觀點去說服對方的一種方法，到戰(zhàn)國晚期，因秦強六國弱已成為定局，故聯(lián)合關(guān)東各國抗秦者即為合縱，而秦設(shè)法破壞合縱就是連橫。
如《戰(zhàn)國策》就把秦和六國對立起來，并總以蘇秦、張儀為合縱連橫策略的代表性人物，雙方各自為六國或秦的利益而進行辯護。 《漢書·藝文志》肯定了縱橫家“權(quán)事制宜”的這一長處。
但過分的靈活性也易流于欺詐，《史記》說六國時“謀詐用而縱衡長短之說起”，《漢書》也稱其”上詐狡而棄其信”。盡管如此.縱橫家在戰(zhàn)國晚期仍受到各國君主的重視，故韓非說：“山東言縱橫，未嘗一日而止也。”
有關(guān)蘇秦的事跡見于《戰(zhàn)國策》和《史記》等書。《史記》說他是東周洛陽人，曾到齊國受業(yè)于鬼谷先生，后出游數(shù)歲，一無所獲而歸。
遭到家人的譏笑。于是他發(fā)憤用功，得周書《陰符》而讀之，領(lǐng)會出如何方能投人主之所好的奧秘。
他先去游說周顯王、秦惠王和趙肅侯，但都未成功。接著又到燕國去見燕文侯，文侯接受了他的合縱主張，并資助他車馬金帛，使他能到趙、韓、魏、齊、楚幾國去游說。
六國經(jīng)過他的勸說而聯(lián)合起來，蘇秦成為縱約長，“并相六國”。到燕易王時，他因得罪易王而亡齊，到齊閔王時，齊大夫嫉恨蘇秦而使人刺之。
他在臨死前對閔王說，我死后可用叛齊之罪名而處車裂之刑，這樣做以便于找出刺殺我的兇手。蘇秦死后，其弟蘇代、蘇厲也到處游說而“乞顯諸侯”。
司馬遷在寫《蘇秦傳》時，發(fā)現(xiàn)不少有關(guān)蘇秦的記載不可信，有張冠李戴之誤。但他在處理蘇秦的事跡時，特別在年代方面仍有不少錯誤。
如他把蘇秦最初游說趙、燕等國定在趙肅侯、燕文侯時，將其卒年定在張儀之前。經(jīng)過不少學者的考訂，明確了蘇秦應在燕昭王、齊閔王之世活躍于六國間，與其同時的著名人物有孟嘗君、李兌、周最等。
蘇秦先仕于燕，其主要活動是，離間齊、趙關(guān)系，以減輕齊對燕的壓力。又和趙李兌共同聯(lián)合五國以攻秦，后來他又離燕至齊，受到閔王的重用，但蘇秦仍忠于燕，暗中為燕效勞。
他所采取的策略是勸齊攻宋，以轉(zhuǎn)移齊對燕的注意力。于是燕昭王派樂毅突然出兵以攻齊，齊因措手不及而敗于燕。
蘇秦陰與燕謀齊的活動至此而敗露，齊處以車裂之刑，這在戰(zhàn)國晚期是轟動一時的事件，在許多當時人著述中都有反映，如山東銀雀山出土的竹簡本《孫子兵法·用間》，里面有“燕之興也，蘇秦在齊”的話，又如《呂氏春秋·知度》，說“齊用蘇秦而天下知其亡”。這些記載表明，戰(zhàn)國時人都知道蘇秦為燕而仕齊，最后使齊亡而興燕，但他自己也為燕而作出犧牲。
蘇秦在戰(zhàn)國晚期名聲頗大，《荀子·臣道》把“齊之蘇秦”和“楚之州侯”、“秦之張儀”相提并論。西漢時，蘇秦仍受人稱道，如《史記·鄒陽傳》贊揚他能成為燕的忠臣。
《淮南子》也多處提到他，并肯定他有知權(quán)謀的長處。司馬遷以為蘇秦在“連六國從親”的過程中，顯示出他的才智過人。
《漢書·藝文志》縱橫家類有《蘇子》三十一篇，當是蘇秦作品或后人所記有關(guān)他的事跡的匯集，其中似也包括蘇代、蘇厲的一些游說之辭。《蘇子》是縱橫家類中篇幅最多的一部，可見從戰(zhàn)國到西漢，縱橫家中屬于蘇氏弟兄的作品或有關(guān)材料分量很多，流傳也最廣。
漢以后該書已亡俠。長沙馬王堆漢墓出土的帛書本《縱橫家書》，其中有十一篇蘇秦上燕王或趙王書，不見于《戰(zhàn)國策》、《史記》等傳世的古籍，另有兩篇其部分內(nèi)容見于《戰(zhàn)國策》，這十三篇是現(xiàn)在了解蘇秦事跡的重要新材料。
8.鷸蚌相爭漁翁得利這成語的典故誰給說下,要長點的
鷸蚌相爭漁翁得利
戰(zhàn)國時，秦國強大起來，它常以強欺弱，侵略別國。其他各國之間也互相征戰(zhàn)。有一年趙國準備攻打燕國。燕國國王得探報后，立即派蘇代去趙國，勸陰趙王出兵。途中，蘇代見一人在河邊撈捕。腦子一轉(zhuǎn)，心中有了計謀。蘇代對趙王說，我路過易水時，看到蚌張開殼曬太陽，鷸去啄它的肉，被蚌鉗住了嘴，雙方相持不下，被漁翁一起捉住。蘇代說“鷸蚌相爭，漁翁得利”，趙國要打燕國，秦國就會坐收漁利。趙王聽完蘇代的話，取消了準備攻打燕的計劃。這個故事是說，相爭雙方，得不到好處，第三者會乘虛而入，坐收漁翁之利。
