套典故(故事中套著故事的故事)
1.故事中套著故事的故事
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的兒子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
2.故事中套著故事的故事
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的兒子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。
在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。
只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。
有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。
有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。
可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。
可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。
晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。 晉文公將血書藏入袖中。
然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。
祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。 以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。
他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
3.何為“此地?zé)o銀三百兩”
從前有個人叫張三，喜歡自作聰明。
他積攢了三百兩銀子，心里很高興，但是他也很苦惱，怕這么多錢被別人偷走，不知道存放在哪里才安全。帶在身上吧，很不方便，容易讓小偷察覺；放在抽屜里吧，覺得不妥當(dāng)，也容易被小偷偷去，反正放在哪里都不方便。
他捧著銀子，冥思苦想了半天，想來想去，最后終于想出了自認(rèn)為最好 的方法。張三趁黑夜，在自家房后，墻角下挖了一個坑，悄悄把銀子埋在里面。
埋好后，他還是不放心，害怕別人懷疑這里埋了銀子。他又想了想，終于又想出 了一個辦法。
他回屋，在一張白紙上寫上“此地?zé)o銀三百兩”七個大字。然后，出去貼在坑邊的墻上。
他感到這樣是很安全的了，便回屋睡覺了。張三一整天心神不定的樣子，早已經(jīng)被鄰居王二注意到了，晚上又聽到 屋外有挖坑的聲音，感到十分奇怪。
就在張三回屋睡覺時，王二去了屋后，借月光，看到墻角上貼著紙條，寫著"此地?zé)o銀三百兩"七個大字。王二一切都明白了。
他輕手輕腳把銀子挖出來后，再把坑填好。 王二回到自己的家里，見到眼前的白花花的銀子高興極了，但又害怕了起來。
他一想，如果明天張三發(fā)現(xiàn)銀子丟了，懷疑是我怎么辦？于是，他也 靈機(jī)一動，自作聰明拿起筆，在紙上寫到“隔壁王二不曾偷”七個大字，也貼在 坑邊的墻角上。〔注〕：后來人們根據(jù)這個民間故事，把這句話“此地?zé)o銀三百兩，隔壁王二不曾偷”當(dāng)作一個成語，用來比喻自作聰明，想要隱瞞，掩飾所干的事情，結(jié)果反而更加暴露明顯了。
現(xiàn)在這句成語，被簡化為“此地?zé)o銀”了。 “此地?zé)o銀三百兩”，本來的意思就是這個地方?jīng)]有三百兩銀子。
后來人們用這個成語比喻由于做事愚蠢，想隱瞞的事情反而被徹底暴露。
4.典故大全
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
這來自于一個典故。說的是晉平公在位時，一次，南陽縣缺少個縣令。
于是，平公問大夫祁黃羊，誰擔(dān)任這個職務(wù)合適。祁黃羊回答說：“解狐可以。”
平公聽了很驚訝，說：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問我誰擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒有問我誰是我的仇人。”于是，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請祁黃羊推薦。
祁黃羊說：“祁午合適。”平公不禁問道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰。”
平公接受了這個建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色。
孔子聽了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無私啊！”。
5.成語典故50字50個
1，草木皆兵
東晉時，前秦皇帝符堅(jiān)率大軍入侵東晉，后大敗，回國途中他感到極度恐懼，覺得山上的樹木都是東晉的追兵，故有“草木皆兵”的說法
2，背水一戰(zhàn)
楚漢相爭時，韓信率兵攻打韓國，他故意將軍營安扎在河邊，背水為陣，意在斷絕退路，逼迫軍隊(duì)拼死進(jìn)攻，最后大獲全勝，故有“背水一戰(zhàn)”的說法
3，四面楚歌
楚漢相爭時，韓信在垓下布下十面埋伏，圍困楚霸王項(xiàng)羽，韓信讓軍隊(duì)在夜間吟唱項(xiàng)羽故鄉(xiāng)的楚歌，渙散項(xiàng)羽的軍心，大收其效。
4.揭桿而起
秦末時，民怨四起，陳勝吳廣不堪忍受，終于在大澤鄉(xiāng)起義，起義時沒有旗幟，就用竹竿代替，就有了“揭竿而起”的說法
5.破釜沉舟
秦末，項(xiàng)羽進(jìn)攻漢中，過河后，項(xiàng)羽下令鑿沉渡船，砸碎鍋灶，表示不留退路，果然一戰(zhàn)成功
6.明修棧道，暗渡陳倉
楚漢相爭時，劉邦討伐項(xiàng)羽，明地里派兵修整入棧道，暗里卻將大部隊(duì)調(diào)遣到廢棄以久的陳倉道，偷襲項(xiàng)羽
7.退避三舍
春秋時，晉國公子重耳落難，逃亡楚國，應(yīng)承楚王說：“我若為晉國國君，若與楚國敵對，必退避三舍（一舍是三十里）。”后楚晉果然發(fā)生戰(zhàn)爭，重耳信守諾言，果然退兵九十里
8.紙上談兵
戰(zhàn)國時趙國名將趙奢有一子名趙括，幼讀兵書，談起用兵之道，如數(shù)家珍，但他沒有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長平之戰(zhàn)中導(dǎo)致趙國慘敗，留下了紙上談兵的說法
9.臥薪嘗膽
春秋時期，吳越相爭，越王勾踐大敗，幾乎亡國，但勾踐并不死心，終日以柴草不床，每天吃飯時都要舔一下苦膽，激勵自己不忘國恥
10.一鳴驚人
楚莊公繼位后三年不上朝，終日飲樂，大臣終于看不下去了，冒死進(jìn)諫，莊公說：“有一大鳥，羽色艷麗，三年不鳴，一鳴驚人，三年不飛，一飛沖天。”果然，不久莊公就重臨朝庭，把這三年中他暗中觀察發(fā)現(xiàn)的弊病全部修正。
6.運(yùn)用（故事套故事,倒敘）的初一作文
中國人民革命軍事博物館里，有一個粗瓷大碗，是趙一曼用過的。她那時是東北抗日聯(lián)軍的團(tuán)政委。這個碗，趙一曼僅僅用了一次，卻有一段感人的故事。
有一回，一場激烈的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，小通訊員給趙一曼送來一個鼓鼓的掛包。打開一看，是個粗瓷大碗。趙一曼吃飯用的搪瓷缸子，早就送給一個新戰(zhàn)士了。通訊員一直想給她另找一個碗，好容易在這次戰(zhàn)斗中找到了，就連忙給她送來。
趙一曼看著這個碗，對通訊員說：“從哪里拿來的，請你還到哪里去！”通訊員為難地說：“這……這……敵人都消滅了，往哪兒還呀！”
開飯了。通訊員用這個大碗，給趙一曼盛了滿滿一碗高粱米飯。他想：“這回我們政委該吃頓飽飯了。”趙一曼一看，就知道是從病號灶盛來的。那些日子非常艱苦，抗聯(lián)部隊(duì)幾個月來都是靠野菜、草根、橡子面充饑，部隊(duì)雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)糧食，但得留給傷病員吃。團(tuán)長、政委和戰(zhàn)士一樣，嘴邊有幾個月沒沾過糧食了。趙一曼端著這碗高粱米飯，望著面前的小通訊員，怎么忍心責(zé)備他呢？趙一曼趁人不防的時候，快步走進(jìn)炊事棚，把飯倒在鍋里，又從另一口鍋里盛了半碗野菜粥。這些，炊事員老李在旁邊看到了，他沒有吭聲，眼睛里卻含著淚花。
第二天開飯的時候，趙一曼又沒有碗了。小通訊員急得直叫：“我說政委同志啊，給你一百個碗也架不住這么丟呀！”趙一曼笑著說：“是啊，什么時候才能不丟碗呢？”
7.尋求典故
夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。
漢武帝開發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國，再無法西進(jìn)。逗留期間，滇王問漢使：“漢孰與我大？”后來漢使返長安時經(jīng)過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。
這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。 夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。
清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。”
成書于光緒后期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：“餓虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？”。
