鋤禾忙典故(明修棧道暗度陳倉的典故)
1.明修棧道 暗度陳倉的典故
一、“明修棧道，暗度陳倉”的典故出自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，意思是真實的意圖隱藏在表面的行動背后，用明顯的行動迷惑對方，使敵人產(chǎn)生錯覺，并忽略自己的真實意圖，從而出奇制勝。有時也可將“明修棧道”省略掉，把“暗度陳倉”單獨來使用。
二、典故
楚漢之爭時，項羽倚仗兵力強大，違背誰先入關(guān)中誰為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽從謀臣張良的計策，從關(guān)中回漢中時，燒毀棧道，表明自己不再進關(guān)中。
后來，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復棧道，裝作從棧道出擊進軍關(guān)中，實際上卻和劉邦率主力部隊暗中抄小路襲擊陳倉，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉。進而攻入咸陽，占領(lǐng)關(guān)中。于是，劉邦實現(xiàn)了先入關(guān)中的約定。
擴展資料
“明修棧道，暗度陳倉”的背景
由于秦朝暴政，秦二世元年〔公元前209年〕七月，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義反秦。九月，劉邦在沛縣主吏蕭何和獄椽曹參等人的擁戴下聚眾響應起義，稱沛公，不久劉邦投奔項梁。
公元前206年，項羽、劉邦滅秦戰(zhàn)爭結(jié)束，項羽憑借其軍事實力，裂土分封18個諸侯王，自封為西楚霸王。為困鎖可能與其爭奪天下的劉邦，將巴（郡治江州，今重慶市北嘉陵江北岸）、蜀（郡治成都，今屬四川）、漢中（今陜西秦嶺以南及湖北西部三郡）封于劉邦，迫其離開關(guān)中。
劉邦在漢軍將士急切思念并盼望早日返回故鄉(xiāng)，有些意志薄弱又迫不及待的人已經(jīng)逃跑。劉邦主動推波助瀾，借勢還定三秦，親率漢軍出漢中發(fā)動滅三秦之戰(zhàn)。劉邦采納將領(lǐng)韓信建議走陳倉道，決計突襲關(guān)中，東向與項羽分爭天下。
參考資料來源：百度百科-陳倉之戰(zhàn) （楚漢戰(zhàn)爭時戰(zhàn)役）
參考資料來源：百度百科-明修棧道，暗度陳倉
2.秋后算帳的典故是什么
沒有典故。
成語：秋后算帳
由來：我國是農(nóng)業(yè)大國，一直以來都是，在封建社會由盛.所以我們的生活中很多東西都跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)系.這詞也是這樣由來.
北方的農(nóng)作物每年只耕作一次，所以秋后農(nóng)作物收割后就有了經(jīng)濟收入。而在這一年中欠下的費用就可以在秋后算了。
也有另外一說：秋后到春初這個時間段比較長，有大量閑余的時間，而其它時候農(nóng)民都是比較忙的，對于一些不太急或不需馬上處理的問題就習慣到秋后再解決。
漸漸地就有了這個說法。也就有了這個成語
現(xiàn)在北方的一些農(nóng)村，農(nóng)民還是常在一些小的經(jīng)銷店購買生活用品而時經(jīng)常到秋收后一起結(jié)算這就稱為秋后算帳。
3.引用勞動典故的古詩有什么啊
觀刈麥 [以下均轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡]
作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
鋤禾
鋤禾日當午，
汗滴禾下土.
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦.
蠶婦
[宋] 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養(yǎng)蠶人。
杜荀鶴 《蠶婦》
粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我殘辛苦，底事渾身著苧麻。
憫農(nóng)
唐 李 紳
春 種 一 粒 粟，
秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田，
農(nóng) 夫 猶 餓 死。
4.鋤禾日當午,汗滴禾下土
憫農(nóng) （唐）李紳 鋤 禾 日 當 午， 汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [注釋] 1.憫：憐憫。
2.鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍土。 [簡析] 這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。
第一、二句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午，農(nóng)民仍然在田里勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農(nóng)民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節(jié)和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。
告訴人們應該節(jié)約事物，不浪費 在表現(xiàn)手法上，作者采用相互對比，前后映襯的方法，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發(fā)人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。 作者簡介：李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。
唐代詩人。 [編輯本段]李紳憫農(nóng)詩2 憫農(nóng) 唐 李 紳 春 種 一 粒 粟， 秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田， 農(nóng) 夫 猶 餓 死。 [注釋] 1.憫：憐憫。
2.粟：（sù） 小米，谷子。這里泛指糧食的種子。
3. 猶：還要。 4：四海：到處，天下。
[簡析] 這是一首揭露社會不平、同情農(nóng)民疾苦的詩，著重寫舊社會農(nóng)民所受的殘酷剝削。 第一、二句“春種一粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農(nóng)民的勞動。
從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有一處田地閑置著。
此句與前兩句的語意互相補充，進而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創(chuàng)造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。
這真是觸目驚心！一個“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農(nóng)民于死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。 作者簡介：李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。
唐代詩人。 [編輯本段]李紳憫農(nóng)詩3 壟上扶犁兒， 手種腹長饑。
窗下織梭女， 手織身無衣。 我愿燕趙姝， 化為嫫女姿。
一笑不值錢， 自然家國肥。 李紳的三首憫農(nóng)詩，千百年來人們只見到前兩首。
這第三首《憫農(nóng)詩》被傳到皇宮，后來哪里去了呢？直到近代，人們才在敦煌石窟中的唐人詩卷中發(fā)現(xiàn)。 [編輯本段]關(guān)于李紳憫農(nóng)詩的故事 唐朝時候，亳州出了一名大詩人，名叫李紳。
李紳自幼好學，二十歲中了進士，皇帝見他學識淵搏，才學出眾，招官翰林學士。 有一年夏天，李紳回故鄉(xiāng)亳州探親訪友。
恰遇浙東節(jié)度使李逢吉回朝奏事，路經(jīng)亳州，二人是同榜進士，又是文朋詩友，久別重逢，自然要盤桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀稼臺。
二人遙望遠方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首詩，最后兩句是： 何得千里朝野路， 累年遷任如登臺。
意思是，如果升官能象登臺這樣快就好了。李紳此時卻被另一種景象感動了。
他看到田野里的農(nóng)夫，在火熱的陽光下鋤地，不禁感慨，隨口吟道： 鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦！ 李逢吉聽了，連說：“好，好！這首作得太好了！一粥一飯得來都不易呀！” 李紳仰天長嘆了一口氣，接著又吟道： 春種一粒粟， 秋收萬顆籽。
四海無閑田， 農(nóng)夫猶餓死！ 李逢吉一聽，天呀，這不是在揭朝廷的短嗎？這小子好大膽，回到書房，李逢吉對李紳說：“老兄能否將剛才吟的兩首詩抄下來贈我，也不枉我二人同游一場。”李紳沉吟一下說：“小詩不過三四十字，為兄聽過，自然記得，何必抄錄？若一定落筆，不如另寫一首相贈。”
李逢吉只得說：“也好，也好。”于是，李紳又提筆寫下一首： 壟上扶犁兒， 手種腹長饑。
窗下織梭女， 手織身無衣。 我愿燕趙姝， 化為嫫女姿。
一笑不值錢， 自然家國肥。 寫好，遞與李逢吉斧正。
李逢吉看了，覺得這首詩在指責朝廷方面，比上兩首更為具體。第二天，李逢吉便辭別李紳，離亳進京了。
李逢吉表面上對李紳很好，可內(nèi)心里卻想拿他作墊腳石，再高升一級。他回到朝中，立即向皇上進讒說：“啟稟萬歲，今有翰林院學士李紳，寫反詩發(fā)泄私憤。”
武宗皇帝大吃一驚，忙問：“何以見得？”李逢吉連忙將李紳詩奉上。武宗皇帝召李紳上金殿，拿出那首詩來，李紳看看，說道：“這是微臣回鄉(xiāng)后，看到民生疾苦，即情寫下的，望陛下體察！”武宗說：“久居高堂，忘卻民情，朕之過也，虧卿提醒。
今朕封你尚書右仆射，以便共商朝事，治國安民。”李紳叩頭道：“謝皇上！”武宗又道：“此事多虧李逢吉舉薦。”
李紳則對李逢吉感激不盡。而李逢吉呢，聽說李紳反而升了官，又驚又怕，正膽顫心驚，李紳卻登門向他表示謝意。
李逢吉更是蒙在鼓里，只好哼之哈之。不久，李逢吉被調(diào)任為云南觀察使，降了官。
這時他才感到自己是偷雞不著蝕把米。李紳的三首憫農(nóng)詩，千百年來人們只見到前兩首。
這第三首《憫農(nóng)詩》被傳到皇宮，后來哪里去了呢？只到近代，人們才在敦煌石。
5.桑木的典故
縱觀歷史，桑樹因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟樹。
蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲，眠四次蛻皮長大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調(diào)的原材料。
中國當之無愧是絲綢的故鄉(xiāng)，因為我國是世界上最早發(fā)明栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家。從河南滎陽青臺村、浙江湖州錢山漾出土的新石器時代的絲織物來推斷，中國絲綢至少有5000年歷史了。
漢語中的桑田，原指北魏至北周實行均田制，分給男子種植樹木的田地。男子初受田時，給桑田20畝，規(guī)定至少種桑樹50株，棗樹5株，榆樹3株。
可見當時植桑栽榆，是為法定。 《陌上桑》為漢代樂府中的名篇。
詩中那位令行者下?lián)埙陧殻倌昝撁敝嬵^、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因為喜養(yǎng)桑蠶，才來城南隅陌上采桑葉的。《采桑度》為南朝樂府商曲辭西曲七首組歌中的第五首：“春時采桑時，林下與歡俱。
養(yǎng)蠶不滿百，那得羅秀襦。”言簡意賅、情真辭切的詩句，表達了貧家養(yǎng)蠶女對“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩作名篇：“春風吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰家女，手挽長條淚如雨。
去歲初眠當此時，今歲春寒葉放遲。悉聽門外催里胥，官家二月收新絲。”
詩以動作描寫和心理刻畫相結(jié)合，先“畫龍”后“點晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂有愁。
盡管人物背景各不相同，卻以側(cè)面真實反映出，數(shù)千年前桑樹與人們?nèi)粘Ｉ畹拿懿豢煞帧?中國的絲綢文化，是人類文明的重要組成部分。
早在商周時代，就已織出較為精細的染色提花絲織品，經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個時代的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆，越過蔥嶺，運往西亞和歐洲各國。
后來，人們稱這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡稱絲路。在我看來，這絲綢之路也是萬千個采桑女，用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來古詩句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿筐”；“青裙老姥遙相語，今歲春寒蠶無眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語春蠶老婦人，無不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著。 人們用“桑梓”借指故鄉(xiāng)，知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒，廢申后，驅(qū)逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹梓樹喻父母起興作詩，見《詩?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。”
言說對故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰不連屬父母的毛發(fā)，誰不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機在《百年歌》之八中有句詩：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里。”
或許從此以后，人們才把桑梓并列來借指為故鄉(xiāng)的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。
農(nóng)夫舂舊谷，蠶妾搗新衣。”杜牧在《秋晚懷茅山石涵村舍》中這樣寫景：“十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。”蘇軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。
牧去牛將犢，人來犬護兒。”汪繹在《田家樂》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。
滿眼兒孫滿檐日，飯香時節(jié)午雞啼。”村園、農(nóng)夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名，古來有之。桑中，春秋時衛(wèi)地，在河南淇縣境內(nèi)。
《詩經(jīng)》中，有一首以此地名為篇名的詩，為男女幽會之戀歌。“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣”，在詩中反復吟詠，一唱三嘆。
說有個叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會之典故。
桑間，地名，春秋時衛(wèi)國濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會，謳歌相感。
《漢書?地理志下》稱：衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱鄭衛(wèi)之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國之音、靡靡之音。
桑園，地名，位于河北吳橋縣境內(nèi)，現(xiàn)為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮(zhèn)。
聞名全國的旅游景點“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語】：柳樹上著刀，桑樹上出血 【解釋】：比喻代人受過。
飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 桑弧蓬矢 桑戶桊樞 桑戶蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“桑弧蓬矢”這些與桑樹有關(guān)的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。
不愛葚子垂，愛此遠枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁。”
植株桑樹，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實惠呢。
6.黃香溫席的典故是什么
從前，黃香小時候，家中生活很艱苦。
在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。
他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。 冬夜里，天氣特別寒冷。
那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。
他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。 夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。
到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。
“香兒，香兒。”父親忙提高嗓門喊他。
“爸爸，我在這兒呢。”說著，黃香從父親的房中走出來。
滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。”黃香說。
爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！” 以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 人們想，這樣孝敬父親的人，一定很愛自己的國家。
黃香果然沒讓大家失望，長大后，人們推舉黃香當?shù)胤焦伲邳S香的領(lǐng)導下，家鄉(xiāng)的日子越過越好。 “香九齡，能溫席。
孝于親，所當執(zhí)。”就是出自這個故事。
7.鋤禾日當午,汗滴禾下土的詩句意思
意思是：盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。
一、原文
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
二、翻譯
盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？
三、出處
唐·李紳《憫農(nóng)》
四、作者簡介
李紳（772-846年），字公垂，祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區(qū)），出生于湖州烏程縣（今浙江省湖州市）。唐朝宰相、詩人。中書令李敬玄曾孫。
李紳與元稹、白居易交游甚密，為新樂府運動的參與者。有《樂府新題》二十首，已佚。青年時目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出《憫農(nóng)二首》，流傳甚廣，千古傳誦，被譽為憫農(nóng)詩人。《全唐詩》錄其《追昔游詩》三卷、《雜詩》一卷，今編為四卷。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調(diào)》中。
