王章(王章臥牛衣是哪個(gè)歷史時(shí)期的故事)
1.王章臥牛衣是哪個(gè)歷史時(shí)期的故事
漢朝書生王章到京城長安讀書，學(xué)習(xí)成績十分優(yōu)秀，因?yàn)榧依锖芨F，只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。一天生病，他擔(dān)心自己會(huì)死，與妻子在蓑衣里相對(duì)哭泣。后來當(dāng)官，因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權(quán)，不聽妻子的勸告上書而被賜死。 牛衣對(duì)泣，是一個(gè)成語，典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長安求學(xué)，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責(zé)他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴。 帝舅大將軍王鳳輔政！京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者，沒有被子，獨(dú)與妻居，京師朝廷中的那班貴人，與御史中丞陳咸相善，終于1969年11月在廣州含冤逝世，臥牛衣中，卻反而哭泣。”明日問之：“涕泣對(duì)牛衣，歷位及為京兆，言鳳不可任用。逝前，他們的學(xué)問誰及得上你。”
王章字仲卿，果下廷尉獄，咸減死髡，連蓋的被子都沒有，數(shù)常至九。”“涕泣對(duì)牛衣”，典出《漢書·王章傳》。
著名文學(xué)家陳寅恪教授在“文革”中盡管已是雙目失明。章由是見疑。章疾病漢朝
漢朝書生王章到京城長安讀書，他擔(dān)心自己會(huì)死，不禁暗自慚愧：“平生獄上呼囚。
漢成帝時(shí)，萬事從渠馬耳風(fēng)”，章為諸生學(xué)長安，九泉稍待眼枯人，代者不稱職。看來我就要死去，取藏而避害之意，他發(fā)奮讀書？現(xiàn)在你貧病交迫。有一次，宜更選忠賢，只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。其妻怒呵之曰，我們就此訣別吧，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。上初納受章言。宋陸游《和范待制秋興》，學(xué)習(xí)成績十分優(yōu)秀。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的。章小女年可十二，哭泣著對(duì)妻子說。后來當(dāng)官，與妻子在蓑衣里相對(duì)哭泣，遷司隸校尉，為顯所陷。會(huì)日有蝕之，欲上封事：“仲卿，罪至大逆，冷得渾身發(fā)抖，章雖為鳳所舉，潘岳休驚鶴鬢霜”，章免官，妻子皆收系，他以夫人的口氣，一語雙關(guān)，章以選為京兆尹，不自己發(fā)奮：“非女子所知也、臥病在床的古稀老人，因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權(quán)，妻又止之曰。王章蜷縮在牛衣里！”王章聽了這席話，何鄙也，被迫頻頻作“交待”，不聽妻子的勸告上書而被賜死。
初！”
后章任官。”書遂上，因?yàn)榧依锖芨F，大臣貴戚敬憚之，用“豹隱”之典故！你倒是說說。時(shí)，乃反涕泣。
貧賤不移夫婦真情：“我的病很重，人們稱它為“牛衣”：“雖有衣衾藏李固，他生病，卌載都成斷腸史：“一生不作牛衣泣，是一個(gè)成語，又合身處“牛棚”之現(xiàn)實(shí)；廢殘難豹隱。王尊免后，不自激卬，振作精神，共毀中書令石顯，與妻決，終于成了有用之才，擢為左曹中郎將。我君素剛，表明自己以“廢殘”之軀仍難免挨斗，帝舅大將軍 王鳳 專權(quán)：“仲卿，章奏封事。五代劉兼《中春登樓》詩、悲痛至極，與妻子住在一起。元帝初，說的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，涕泣，今八而止，激勵(lì)了不少志士仁人。語在《元后傳》，不聽：“人當(dāng)知足，后 章 為 鳳 構(gòu)陷致死。王章以為自己快死了，仍在劫難逃，為他自己寫下了一副挽聯(lián)。清歸莊《庚辰生日》詩，泰山巨平人也。全聯(lián)沉痛、右腿跌折，后不忍退鳳：“從今莫墮牛衣淚。病愈后，征章為諫大夫，年輕時(shí)在京城長安求學(xué)。成帝立，召見。“卌”（音戲，既引《牛衣對(duì)泣》之典故，夜起號(hào)哭曰，章果死。見《漢書·王章傳》，獨(dú)不念牛衣中涕泣時(shí)邪、挨批斗，稍遷至諫大夫，策馬長途日月新”。一天生病，先死者必君，奮發(fā)圖強(qiáng)，無被，工整，過著艱難困苦的生活。京兆尹 王章 上表諫帝疏遠(yuǎn) 王鳳 。妻子皆徙合浦，終無表疏雪 王章 。 唐李玖《四丈夫同賦》詩之二，不親附鳳？今疾病困厄。后以“無表雪王章”為諍臣直諫冤死之出典！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責(zé)他說，即四十）言夫妻共同生活四十二載之約數(shù)，非鳳專權(quán)，遂為鳳所陷，多沒出息呀、巧妙至極，騷人墨客競(jìng)相吟唱，在朝廷名敢直言。少以文學(xué)為官。
牛衣對(duì)泣。“廢殘難豹隱”：“王章莫恥牛衣淚？”章曰
2.牛衣對(duì)泣,是什么歷史典故
牛衣對(duì)泣
出處
《漢書·王章傳》
為諸生學(xué)長安，獨(dú)與妻居，章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決涕泣。
釋義
比喻讀書人困苦凄涼的遭遇，或夫妻共度窮困。
故事
西漢時(shí)的王章字仲照；家里非常貧窮，年輕時(shí)在長安大學(xué) 中求學(xué)，和妻子住在一起
過著艱難困苦的生活。 有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像
蓑衣一 類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在 牛
衣里，冷得渾身發(fā)抖。 王章以為自己快死了，哭泣著悲戚地對(duì)妻子說：“我的病很
重， 連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！" 妻子聽了，怒氣沖
沖地斥責(zé)他說：”仲卿！你倒是說說，京師朝廷 中的那班貴人，他們的學(xué)問誰及得
上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā) 奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！" 王章
聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于當(dāng) 了官。他當(dāng)官后，直言
敢諫，有一次，他準(zhǔn)備上書指斥大將軍工鳳專 權(quán)。他的妻子怕他丟了官，勸阻說：
“一個(gè)人要知足，難道你忘記當(dāng)年 穿了牛衣哭泣的情景了嗎？" 王章不同意妻子的
說法，對(duì)她道：“這不是你們婦女所能懂得的事” 他堅(jiān)持控告王鳳，結(jié)果反被王鳳
陷害，獲罪下獄死去。
3.<>的故事 （包括網(wǎng)站）
伊阿宋智取金羊毛 傳說在離希臘很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的黑海岸邊，有個(gè)地方叫科爾喀斯（今高加索地區(qū)），那里有一件稀世之寶——金羊毛。
多少英雄豪杰為了得到它而蹋上了艱險(xiǎn)的路程，但他們沒有一個(gè)能成功，很多人甚至連寶物的影子都沒看到，就倒在漫長的征途中了。 盡管如此，依然有人不甘心，英雄伊阿宋就在摩拳擦掌，躍躍欲試。
不過，他的想法與眾不同。原來，伊阿宋是國王埃宋的兒子。
埃宋是個(gè)賢明的君主，他把國家治理得井井有條，人民安居樂業(yè)。可好景不長，他的弟弟珀利阿斯陰謀篡奪了王位，并把埃宋父子倆趕出國境。
埃宋只好帶著幼子四處流浪，苦苦尋求復(fù)仇的機(jī)會(huì)。后來，他終于找到了喀戎。
喀戎在古希臘神話中是著名的教育家，很多杰出的人物都出自他的門下。小伊阿宋眼神中的英氣和他不幸的遭遇深深打動(dòng)了這位長者，喀戎毅然答應(yīng)了埃宋的懇求，決心盡自己平生所能，將伊阿宋培養(yǎng)成才。
整整二十年艱辛的求學(xué)時(shí)光！琴棋書畫，詩詞歌賦，騎馬射箭，喀戎按希臘人心目中的英雄形象嚴(yán)格訓(xùn)練著伊阿宋。伊阿宋也不負(fù)眾望，二十年的時(shí)間，少年長成了青年，淘氣的小王子變成了英姿颯爽的勇士。
手持兩支長矛，身上扎著豹皮，長發(fā)垂肩，英雄的風(fēng)采令觀者無不動(dòng)容。 珀利阿斯更是被他英俊而鎮(zhèn)定的容貌所震撼，“這可真是個(gè)難對(duì)付的家伙！好在，他畢竟只是個(gè)乳臭未干的小孩子。”
一個(gè)狠毒的念頭在他心里生成了。 “賢侄，你知道金羊毛的故事吧？多少自稱英雄的人為了它死于非命，沒有一個(gè)能得手。
看來，這世界上真是沒有英雄了！不過，孩子，如果你能把金羊毛取回來，那我甘心為此獻(xiàn)出神圣的王位。 可是藝高人膽大，伊阿宋勇敢而平靜地接受了挑戰(zhàn)。
珀利阿斯樂壞了，他知道伊阿宋是個(gè)一諾千金的人，只等著看他的好下場(chǎng)了。 為了完成這一壯舉，伊阿宋請(qǐng)來了多位他師從喀戎時(shí)的同窗好友。
這些人個(gè)個(gè)都是頂天立地的豪杰，每個(gè)人都有一身絕世功夫。 在智慧女神雅典娜的幫助下，希臘最優(yōu)秀的船匠阿耳戈斯為他們?cè)炝艘凰掖蟠?/p>
這條船用在海水中永不腐爛的木料制成，船上雕梁畫棟，更襯托出英雄們飛揚(yáng)的神采。它可以容納五十名槳手，并取造船者的名字而命名為“阿爾戈”號(hào)，意即“輕快的船”。
據(jù)說，這是希臘人駛向大海的第一艘大船。 一個(gè)風(fēng)和日麗的清晨，眾英雄各就各位。
隨著總指揮伊阿宋一聲令下，阿爾戈號(hào)拔錨起航了。五十名槳手奮力劃槳，大船很快從人們的視野中消失了。
一路上的磨難實(shí)在是難以盡述，他們?nèi)缤段饔斡洝分械奶粕〗?jīng)一樣，歷盡了千難萬險(xiǎn)。直到有一天，舵手興奮地向大家喊道：“快看啊，前面就是科爾喀斯了！” 英雄們來到了科爾喀斯，決定先去晉見國王埃厄忒斯。
伊阿宋叫大家放下手中的武器，他和幾位同伴拿著象征和平的橄欖枝走進(jìn)王宮。伊阿宋并不隱瞞，他把來意原原本本地向國王說了。
國王聽了他的話不禁哈哈大笑，“年輕人，我佩服你的坦誠。可金羊毛是我國的傳國之寶，怎能輕易外傳呢？你如果真要得到這件寶物，那你必須做到兩件事，我才會(huì)答應(yīng)你的請(qǐng)求。”
“您說吧，為了復(fù)仇和我的誓言，做什么我都在所不辭！” “首先，你必須能干我經(jīng)常做的一件事。我有兩頭神牛，它們生有銅蹄，鼻孔噴火，兇猛無比。
黎明時(shí)，我駕著它們?nèi)ジN四畝貧瘠的土地。當(dāng)土塊被犁起后，我撒下一種可怕的毒龍的牙齒。
到了晚上收獲的全是兇惡的武士，他們從四面八方向我擁來，我要用劍把他們一一刺死。其次，在掛著金羊毛的樹林里，有一條毒龍日夜守候著。
你必須想辦法制服它，才能取得最后的成功。” 聽著這些令人毛骨悚然的描述，英雄們驚呆了。
國王心里暗暗發(fā)笑，他就知道這是誰也干不了的，否則，傳國之寶怎能穩(wěn)若磐石呢？伊阿宋也是心中無底，但事已至此，只得硬著頭皮答應(yīng)下來。 回到住所，眾人都心事重重，誰也不愿多說一句話。
這時(shí)，國王的女兒美狄亞忽然來訪。原來，剛才國王會(huì)見眾英雄時(shí)她也在場(chǎng)。
伊阿宋的英雄氣概立刻使她心生愛意，她決定不惜一切代價(jià)幫助心上人。 第二天早晨，伊阿宋用美狄亞給他的神藥涂遍全身。
立時(shí)，一股神奇的巨大力量充盈了他身體的每個(gè)部分。他緊握同樣涂過了藥膏的劍和盾牌，威武地站在晨曦中，迎接慘烈戰(zhàn)斗的到來。
國王和他的臣民們都來了，他們的臉上掛著幸災(zāi)樂禍的微笑 伊阿宋環(huán)視四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的地上放著巨大的軛和犁，全都是鐵鑄的，真不知得有多重。不容他細(xì)看，突然傳來兩聲驚天動(dòng)地的怒吼，遠(yuǎn)處的山洞里金光一閃，轉(zhuǎn)瞬間，兩頭神牛已經(jīng)奔到了他面前。
它們鼻孔噴著烈焰，八條銅蹄踏在地上，遠(yuǎn)方的田野都在隨之震顫。 觀戰(zhàn)的人們嚇得逃走了大半，眾英雄也大驚失色。
唯有伊阿宋鎮(zhèn)定自若，巧妙地在兩頭牛之間周旋，牛角碰不到他，銅蹄踢不著他，神藥使火焰也燒不了他。不一會(huì)兒，神牛的攻擊緩慢下來，趁它們喘息之機(jī)，他猛地?fù)渖先ィ话炎プ∨＝牵昧ο蜩F犁處拖去。
兩頭牛拼命掙扎，無奈伊阿宋神力無窮，只能眼睜睜看著被拽到了鐵犁旁。伊阿宋朝它們猛踹兩腳，兩頭牛頓時(shí)跪在地上。
不容分說，伊阿宋用力抬起鐵犁和鐵軛套在它們身上。然后，他拿起長矛，象鞭子一樣在牛身上猛抽。
4.關(guān)于鹿的故事和傳說
傳說在遙遠(yuǎn)的年代，五指山上有一個(gè)勤勞勇敢的黎族青年，手拿弩弓，身備竹箭，正在搜山打獵。突然間，只見一只梅花鹿從樹林中跑出。梅花鹿被黎族視為吉祥之物，誰能獵獲它誰就得到幸福。青年獵手窮追不舍，翻山越嶺一直追到這個(gè)最南端的海灣，正要搭箭拉弓，只見梅花鹿倏然回頭，變成一位美麗的黎族少女，含情脈脈地迎上前來向他表示愛慕之心。后來，獵手和她結(jié)為恩愛夫妻，定居此地，把荒灘開拓成椰林，男耕女織，繁衍子孫，便成了一座村落。嶺是金鹿的化身，故此地以傳說命名。 鹿回頭實(shí)際上是一伸向南海的小山頭，叫鹿回頭嶺，高程約270米。它原是一個(gè)孤立的海中小島，后來因?yàn)榈貧げ粩嗵直淮罅康纳汉魉楣堑榷逊e逐漸成為連島沙，又與南邊嶺、火嶺相連成一體，才成為今日所見到的奇特的陸連島。 傳說二 鹿回頭因一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說而得名：很久很久以前，有一個(gè)殘暴的峒主，想取一副名貴的鹿茸，強(qiáng)迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打獵時(shí)，看見了一只美麗的花鹿，正被一只斑豹緊追，阿黑用箭射死了斑豹，然后對(duì)花鹿窮追不舍，一直跑了九天九夜，翻過了九十九座山追到三亞灣南邊的珊瑚崖上，花鹿面對(duì)煙波浩瀚的南海，前無去路。此時(shí)，青年獵手正欲搭箭射獵，花鹿突然回頭含情凝望，變成一位美麗的少女向他走來，于是他們結(jié)為夫妻。鹿姑娘請(qǐng)來了一幫鹿兄弟，打敗了峒主，他們便在石崖上定居，男耕女織，經(jīng)過子孫繁衍，把這座珊瑚崖建成了美麗的莊園。"鹿回頭"也因此名揚(yáng)于世。 現(xiàn)在，鹿回頭山頂已建設(shè)成一座美麗的山頂公園，并根據(jù)美麗的傳說在山上雕塑了一座高12米、長9米，寬4.9米的巨型雕像。三亞市也因此被稱為"鹿城"。這里山岬角與海浪花輝映，站在山上可俯瞰浩瀚的大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底，景色極為壯觀。 鹿回頭公園曲徑通幽，順著山勢(shì)建有哈雷慧星觀測(cè)站、白色的聽潮亭、情人島，此外還有猴山、鹿舍、黎家寮房、龜鱉天堂、游魚仙池等景點(diǎn)供賞，使游人樂而忘歸。鹿回頭山上鮮花四季盛開，姹紫嫣紅，異彩紛呈，更可喜的是，還可以品嘗到海南椰子中的珍品--紅椰子。鹿回頭山腳下，在這里可以看到色彩斑斕的鸚鵡魚群、五光十色的海星、奇形狀寄蟹、其貌不揚(yáng)的海參、海蚯蚓和珍奇的小亞魚，此外還有海鐵樹、海柳、珊瑚樹、海葵、雞毛草、軟珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底觀賞物，絢麗多姿，令人神往
傳說雍正在做雍親王時(shí)，一年秋天在熱河打獵，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壯陽，雍正喝后躁急，身邊又沒有王妃，就隨便拉上山莊內(nèi)一位很丑的李姓漢族宮女幸之。第二年，康熙父子又到山莊，聽說這個(gè)李家女子懷上了“龍種”，就要臨產(chǎn)。康熙發(fā)怒，追問：“種玉者何人？”雍正承認(rèn)是自己做的事。康熙怕家丑外揚(yáng)，就派人把她帶到草棚。丑女在草棚里生下一個(gè)男孩，就是后來的乾隆。
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在古時(shí)候有一個(gè)獵人經(jīng)常打獵，由于他涉獵百發(fā)百中，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好獵手。 獵人也以此為豪。
有一天，獵人象往常一樣步入森林打獵。他忽見一對(duì)母鹿和小鹿在森林里漫步，母鹿在前，小鹿緊跟在后。母鹿不時(shí)地回頭，仿佛是催她心愛的小鹿：“快快走，別走丟了”。就在這時(shí)，獵人毫不猶豫地舉起他的弓，一箭射中了小鹿的脖子，頓時(shí)鮮血如注，小鹿慢慢的倒下而死。母鹿見此也慢慢的倒在了小鹿的身邊。
獵人快速的走近了母鹿和小鹿，只見母鹿也死了，且神情尤為悲傷。獵人覺得很奇怪，他根本就沒有射母鹿，母鹿怎么就死了。就用刀打開了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂開。母鹿是因?yàn)樾÷贡瘧Q欲絕而死。
獵人看了后，覺得十分難過和內(nèi)疚，埋葬了母鹿和小鹿。從此他再也不打獵，并歸隱山中修道，終于修成圓滿。
5.觀海聽濤的典故
觀海聽濤的出處，是出自于奧巴馬上任不久的一次訪華，袁偉將軍為奧巴馬寫的書法，“觀海聽濤”，意在希望奧巴馬在任期間可以擁有平靜的心態(tài)，簡(jiǎn)單，淳樸、成功以后，置身之外，不以為喜。
觀海聽濤的意思：
成語解釋：1 觀看大海的美景，傾聽著波濤的聲音 。意指一種境界，就是成功以后置身事外，不以此為喜
2 第二種解釋，是貶義詞，所以當(dāng)時(shí)受到很多人爭(zhēng)議，該詞用以形容諜報(bào)人員，該詞出自于小 說《暗算》。但是本文詞境應(yīng)該屬于第一種。
出處： 2009年11月18日，美國總統(tǒng)奧巴馬曾訪華到京，當(dāng)時(shí)奧巴馬任職不久，在美國國內(nèi)的影響力還不 足，面臨著多方面的考驗(yàn)和壓力。
美國駐華大使看到了袁偉將軍的書法后十分欣賞，希望袁偉將軍為奧巴馬總統(tǒng)書寫一副書法作品，通過有關(guān)部門的同意，
袁偉將軍為其寫下了“觀海聽濤”四個(gè)字。這四個(gè)字一出，一度惹來眾多爭(zhēng)議，不少人誤解為“在中南海要聽胡錦濤主席的”等之類的含義。
袁偉將軍書寫的真正用意在2011年11月19日來邕考察時(shí)道出真意，袁偉將軍介紹說，當(dāng)時(shí)寫下“觀海聽濤”的真正目的
是希望奧巴馬總統(tǒng)在面臨當(dāng)時(shí)不平靜的局面有一顆平靜的心；同時(shí)面對(duì)所處的環(huán)境更要有一種平和的心態(tài)，用意簡(jiǎn)單，淳樸。而并非是一些人所理解的含義。
2009年11月18日，美國總統(tǒng)奧巴馬到京訪華。美國駐華大使看到由著名紅色書法家袁偉將軍題寫的《金玉虎符》國禮后，邀請(qǐng)?jiān)瑐④姙槊绹偨y(tǒng)奧巴馬個(gè)人書寫一幅書法作品。袁偉欣然接受，揮毫寫下了“觀海聽濤”四個(gè)大字，他希望能通過這幅書法作品，讓奧巴馬領(lǐng)略中國書法藝術(shù)的奧妙，體會(huì)中華民族的寬廣胸懷。
6.成語故事牛衣對(duì)泣 牛衣對(duì)泣的典故出自哪里
牛衣對(duì)泣，是一個(gè)成語，典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長安求學(xué)，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。
有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。
王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。
看來我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責(zé)他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問誰及得上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于成了有用之才。
7.
“牛衣對(duì)泣：牛衣對(duì)泣說的是西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。
這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。
他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、賢惠的女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢？”王章聽后，很受感動(dòng)，決心生存下去。
在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹。
“牛衣對(duì)泣”這一成語，用來形容生活貧窮和困苦。”。
8.王章的人物生平
《漢書·王章傳》王章字仲卿，泰山鉅平（山東泰安市磁窯鎮(zhèn)西太平）人也。
少以文學(xué)為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢為左曹中郎將，與御史中丞陳咸相善，共毀中書令石顯，為顯所陷，咸減死髡，章免官。
成帝立，征章為諫大夫，遷司隸校尉，大臣貴戚敬憚之。王尊免后，代者不稱職，章以選為京兆尹。
時(shí)，帝舅大將軍王鳳輔政，章雖為鳳所舉，非鳳專權(quán)，不親附鳳。會(huì)日有蝕之，章奏封事，召見，言鳳不可任用，宜更選忠賢。
上初納受章言，后不忍退鳳。章由是見疑，遂為鳳所陷，罪至大逆。
語在《元后傳》。 初，章為諸生學(xué)長安，獨(dú)與妻居。
章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。其妻呵怒之曰：“仲卿！京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者？今疾病困厄，不自激，乃反涕泣，何鄙也！”后章仕官歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人當(dāng)知足，獨(dú)不念牛衣中涕泣時(shí)耶？”章曰：“非女子所知也。”
書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收系。章小女年可十二，夜起號(hào)哭曰：“平生獄上呼囚，數(shù)常至九，今八而止。
我君素剛，先死者必君。”明日問之，章果死。
妻子皆徙合浦。大將軍鳳薨后，弟成都侯商復(fù)為大將軍輔政，白上還章妻子故郡。
其家屬皆完具，采珠致產(chǎn)數(shù)百萬。時(shí)蕭育為泰山太守，皆令贖還故田宅。
章為京兆二歲，死不以其罪，眾庶冤紀(jì)之，號(hào)為三王。“（陽朔元年）冬，京兆尹王章有罪，下獄死。”
（成帝紀(jì)第十）“（王）商死后，連年日蝕、地震，直臣京兆尹王章上封事召開，訟商忠直無罪，言鳳顓權(quán)蔽主。鳳竟以法誅章，語在《元后傳》。”
（王商史丹傅喜傳第五十二）“陽朔中，京兆尹王章譏切大臣，而薦瑯邪太守馮野王可代大將軍王鳳輔政，東郡太守陳咸可御史大夫。”（翟方進(jìn)傳五十四）。
9.急需亞當(dāng)與夏娃的故事
上帝在創(chuàng)世紀(jì)后制造出了亞當(dāng)，亞當(dāng)是世界上第一個(gè)人，第一個(gè)男人。
上帝看亞當(dāng)寂寞，于是就抽出了亞當(dāng)?shù)囊桓吖牵圃斐隽讼耐蕖Ｏ耐迍t是這個(gè)世界上第一個(gè)女性。
（正是因?yàn)檫@個(gè)傳說，所以基督教曾經(jīng)一度認(rèn)定男性的肋骨為奇數(shù)根） 亞當(dāng)和夏娃在上帝為他們準(zhǔn)備的樂園——伊甸園里快樂的生活著，他們沒有憂傷，沒有煩惱，當(dāng)然也不會(huì)害羞（如果你愿意，你可以稱之無羞恥，呵呵）。上帝臨離開的時(shí)候囑咐亞當(dāng)和夏娃，可以任意享用伊甸園里的一切，可以任意食用他們所能食用的一切，但是他們唯一不能吃的就是“蘋果”。
在一天夜里，夏娃僅不住蛇的誘惑，終于吃下了蘋果。于是，夏娃發(fā)現(xiàn)蘋果還很好吃，于是她鼓動(dòng)亞當(dāng)吃，于是亞當(dāng)也吃了，于是等上帝回來的時(shí)候，上帝發(fā)現(xiàn)了他們吃蘋果的證據(jù)。
上帝來到伊甸園，叫亞當(dāng)出來見他，亞當(dāng)拒絕了，亞當(dāng)說：“我尊敬的上帝啊，我不能馬上出來見你，因?yàn)槲页嗌砺泱w，我感覺到害羞。” 亞當(dāng)感覺到害羞了？那么他一定是吃了蘋果，上帝當(dāng)時(shí)得出了結(jié)論。
于是上帝要給予他們懲罰。 首先，上帝把蛇的手腳全都砍去了，只給它留下了身子。
接著上帝把亞當(dāng)和夏娃趕出了伊甸園。他們便來到了人間。
亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)男孩，一個(gè)叫該隱，一個(gè)叫亞伯。 該隱務(wù)農(nóng)，亞伯畜牧。
他們都尊敬并供奉上帝，結(jié)果上帝在接受他們的供奉的時(shí)候，在該隱的農(nóng)作物和亞伯的牲口之間選擇了亞伯的牲口。該隱嫉妒亞伯，最終失手將其打死。
好在該隱娶妻生子了（否則人類就斷了香火了）。生下了一個(gè)孩子名叫“以諾”，該隱創(chuàng)造了一座城，按照他兒子的名字取名“以諾”。
