含藝字典故(帶典字有哪些)

1.帶典字有哪些

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2.二字典故

斧正 《莊子·徐無(wú)鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。

宋元君聞之，曰：“嘗試為寡人為之。'匠石曰：‘臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。

’” 楚國(guó)的國(guó)都郢都有一人，不知道他的名字，稱為“郢人”。 郢人有個(gè)好友，是位匠人，不知是姓石還是名石，人們都叫他“匠石”。

郢人和匠石，兩人有一套絕技：郢人在鼻尖上用白粉涂上蒼蠅翅膀似的薄薄一層，匠石能用斧子把這層白粉輕輕削去。匠石在表演這套絕技時(shí)，態(tài)度從容，掄起大斧，順著郢人的鼻尖削下，只聽(tīng)得斧子在空中呼的一聲，白粉就完全被削掉。

而郢人的鼻子卻絲毫不受損傷。郢人也臉不變色，若無(wú)其事。

宋國(guó)的宋元君得知此事，感到很驚奇，想親眼看看。他托人找到匠石，恭敬地請(qǐng)了來(lái)。

不料匠石說(shuō)：“對(duì)不起，現(xiàn)在沒(méi)法表演了，因?yàn)槲业暮门笥眼艘呀?jīng)去世，我失去了表演絕技的唯一伙伴了！” 這是《莊子》的《徐無(wú)鬼》篇中的一個(gè)故事，叫做“匠石運(yùn)斤”。（運(yùn)，是揮動(dòng)的意思；斤，即斧子。）

故事原文是： 郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)。

聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷。（堊，白色的土。

斲，同斫。） 后來(lái)，人們借用這個(gè)故事，在請(qǐng)人修改作品時(shí)，往往說(shuō)請(qǐng)“斧正”，或“郢正”、“郢削”、“斧削”等。

這是對(duì)修改者表示尊敬的客氣語(yǔ)，贊其水平高，修改起來(lái)，象匠石給郢人用大斧削去白粉一樣，干凈利索，恰到好處。（人們?cè)谝谩案钡瘸烧Z(yǔ)時(shí)，按習(xí)慣都并無(wú)自詡為郢人之意。）

“運(yùn)斤成風(fēng)”，后來(lái)也成為成語(yǔ)，比喻技巧熟練，大膽、快捷而有力。如元代詩(shī)人元好問(wèn)稱賞某畫(huà)家所作的墨竹，有詩(shī)道：“運(yùn)斤成風(fēng)刃發(fā)硎。”

（硎，即磨刀石；形容斧子鋒利，象是剛磨過(guò)的。） 宋代詩(shī)人張耒有詩(shī)道：“豈令匠石斤，常縮袖間手。”

唐代文學(xué)家駱賓王也有詩(shī)道：“成風(fēng)郢匠斲，流水伯牙弦。”《冷齋夜話》記宋代文學(xué)家蘇東坡對(duì)于陶淵明詩(shī)的評(píng)論道：“東坡嘗云：淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句，如大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕。”

這些，所謂“匠石斤”、“郢匠斲”、“大匠運(yùn)斤”等語(yǔ)，全都是用的上述典故。唐代文學(xué)家柳宗元，在他的《王氏伯仲唱和詩(shī)序》中寫(xiě)道：“操斧于班郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”

這個(gè)“郢”字，也就是指郢都的匠石（參看“班門(mén)弄斧”）。此典說(shuō)明熟能生巧，就能出現(xiàn)奇跡。

也說(shuō)明配角的重要性。此典也用作“斫鼻”。

古人把代人作文稱為“捉刀”。其源出于三國(guó)時(shí)代的一則故事。

魏國(guó)曹操統(tǒng)一北方后，聲威大振，各少數(shù)民族部落紛紛依附。北匈奴派使者送來(lái)了大批奇珍異寶，使者請(qǐng)求面見(jiàn)曹操。

曹操將聲姿高揚(yáng)、眉目疏朗的崔瑛召來(lái)，要他代替自己接見(jiàn)使者。接見(jiàn)時(shí)，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜賀，曹操卻扮作侍衛(wèi)模樣，手握鋼刀，挺立在坐榻旁邊。

接見(jiàn)完畢后，曹操派間諜去問(wèn)匈奴使者印象如何。使者不加思索地說(shuō)：“魏王俊美，豐采高雅，而榻側(cè)捉（握、提之意）刀的那個(gè)人氣度威嚴(yán)，非常人可及，是為真英雄也！” 后來(lái)，人們便將代替別人做事稱為“捉刀”，而用得最多的是謂代人作文，如“捉刀代筆”。

“染指”一詞見(jiàn)于<>宣公四年。意思是說(shuō)春秋時(shí)，鄭靈公請(qǐng)大臣們吃甲魚(yú)，故意不給子公吃，子公很生氣，就伸出手指向盛甲魚(yú)的鼎里醮上點(diǎn)湯嘗嘗走了。

后人用“染指”比喻分取非分的利益。這則故事很古老，但故事里的子公確世代相傳至今。

而且我們中國(guó)人對(duì)“染指”還情有獨(dú)鐘。子公為嘗不該嘗的湯，居然不怕?tīng)C壞手指頭，還帶著怒氣離開(kāi)宴會(huì)。

想一想中國(guó)人在歷朝歷代的貪官們?yōu)槿局赣诠傥缓湾X(qián)財(cái)，不惜自己身家性命大有人在。古人如此，今人更有過(guò)之而無(wú)不及。

想當(dāng)官拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)，想搞工程拿錢(qián)來(lái)?yè)Q，想找工作拿錢(qián)來(lái)通融，什么學(xué)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、建房費(fèi)、救災(zāi)款全給你私分了，這與子公索取非分之湯有何兩樣。令人們想不到的是已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，難道這錢(qián)還咬手嗎？！“若不染指，非官人也”。

全國(guó)三十幾位交通廳局長(zhǎng)，先后因“染指”而紛紛落馬的就有十七位，某省連續(xù)三任交通廳長(zhǎng)不怕坐牢之苦，可謂前赴后繼。真是令人叫絕，世人驚嘆不已。

中國(guó)有句成語(yǔ)叫“前車(chē)之鑒”，子公已被釘在歷史的恥辱柱上警示后人，對(duì)那些還在中飽、克扣、私肥、分羹的玩意，應(yīng)該不要再玩了，否則小心自己在子公的黑名單上位列其中，到時(shí)悔之晚矣。 酬謝別人為自己寫(xiě)文作畫(huà)的財(cái)物，稱潤(rùn)筆。

潤(rùn)筆既非始于明代，亦非至明代而終，但由于明朝科舉取仕，尤重文章，所謂“國(guó)家用人率重科舉，而科舉取士率重文章”1，因此，明代文官（士）長(zhǎng)于作文，武官（生）亦有重文傾向，使明代的潤(rùn)筆現(xiàn)象非常突出。明代的潤(rùn)筆最顯著特點(diǎn)在于由明初個(gè)別現(xiàn)象發(fā)展至中后期逐漸形成一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，從收受到公開(kāi)索取，并為謀求潤(rùn)筆而努力。

潤(rùn)筆現(xiàn)象為當(dāng)時(shí)各階層士人普遍接受，且對(duì)清代及民國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，治明史者多關(guān)注于儒商關(guān)系研究，對(duì)“潤(rùn)筆”這一士人“本業(yè)治生”的基本現(xiàn)象研究卻顯不足，本文試從消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)考察明代文化發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)風(fēng)俗變遷和商品經(jīng)濟(jì)的水平等，不當(dāng)之處請(qǐng)指正。

一. “。

3.故在古漢語(yǔ)詞典中的所有解釋

故

①&lt；名&gt；事故；變故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大故。”《報(bào)劉一丈書(shū)》：“鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。”

②&lt；名&gt；緣故；原因。《廉頗藺相如列傳》：“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”

③&lt；形&gt；舊；舊的；原來(lái)的。《墨池記》：“此為其故跡，豈信然邪？”

④&lt；副&gt；舊時(shí)；從前。《項(xiàng)脊軒志》：“軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。”

⑤&lt；名&gt；老朋友；舊交情。《垓下之戰(zhàn)》：“若非故人乎？”《鴻門(mén)宴》：“君安與項(xiàng)伯有故？”

⑥&lt；形&gt；衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春來(lái)顏色故。”

⑦&lt；動(dòng)&gt；死亡；去世。《紅樓夢(mèng)》：“目今其祖早故，只有個(gè)兒子。”

⑧&lt；副&gt；故意；特意。《陳涉世家》：“將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。”

⑨&lt；副&gt；還是；仍然。《孔雀東南飛》：“大人故嫌遲。”

⑩&lt；副&gt；通“固”，本來(lái)。《促織》：“此物故非西產(chǎn)。”

⑾&lt；連&gt；所以；因此。《屈原列傳》：“其志潔，故其稱物芳。”

【故人】⒈舊友。《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》：“所封皆故所愛(ài)，所誅皆平生仇怨。”⒉指前妻。古樂(lè)府《上山采蘼蕪》：“新人從門(mén)入，故從閣去。”⒊指前夫。《孔雀東南飛》：“悵然遙相望，知是故來(lái)。”⒋死者。《儒林外史》：“今不想已作故。”

【故事】⒈過(guò)去的事情。《史記·太史公自序》：“余所謂述故，整齊其世傳，非所謂作也。”⒉先例；成法。《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》：“天子命公贊不名，……如蕭何故。”⒊典故。《六一詩(shī)話》：“先生老輩患其多用故。”⒋花樣。《紅樓夢(mèng)》：“吃膩了腸子，天天又鬧起故來(lái)了。”

【故意】舊情。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》：“十觴亦不醉，感子故長(zhǎng)。”

4.“故”字在字典中的意思是

●故

gùㄍㄨˋ

◎意外的事情：事~。變~。~障 機(jī)器等發(fā)生了毛病。

◎原因：緣~。原~。

◎有心，存心：~意。~殺（有意謀殺）。明知~犯。

◎老，舊，過(guò)去的，原來(lái)的：~事（a.舊事，成例；b.有連貫性的比較完整的事情，比較適合于口頭講述，“事”讀輕聲）。~人。~鄉(xiāng)。~土（故鄉(xiāng)）。~園（故鄉(xiāng)）。~居。~國(guó)（故鄉(xiāng)，亦指祖國(guó)）。~紙堆（泛指舊而多的文籍）。革~鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除舊的，建立新的）。~步自封（“故步”，原來(lái)的步子；“封”，限制；喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取。亦作“固步自封”）。

◎本來(lái)，原來(lái)的：~鄉(xiāng)（老家）

◎朋友，友情：親~。沾親帶~。

◎死亡（指人）：~去。病~。

◎所以，因此：~此。~而。

◎古同“顧”，反而。

◎連詞，所以：他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，~能克服困難。

5.馬的典故具體只要關(guān)于典故的四字典故

1、塞翁失馬

古時(shí)候，在我國(guó)北方的邊城住著一位老人，大家都喜歡叫他“塞翁”。

塞翁養(yǎng)了一匹馬。一天馬走失了，鄰居們都來(lái)寬慰他。他說(shuō)：“怎么知道這不是福呢？”幾個(gè)月后，走失的馬回來(lái)了，身后還跟著一匹好馬！鄰居們都來(lái)祝賀。塞翁說(shuō)：“怎么知道不能成為禍呢？”果然，他的兒子騎馬時(shí)跌斷了一條腿。鄰居們又來(lái)勸慰他。塞翁說(shuō)：“怎么知道這不是福呢？”一年后，打仗了。村里的青年人都被強(qiáng)征入伍，十個(gè)有九個(gè)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。只有他跛腳的兒子留在了家里，保住了一條命。塞翁失馬，比喻壞事有時(shí)反而可以變成好事。

2、老馬識(shí)途

公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打燕國(guó)的敵人，大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。 情況危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王， 我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶摺＿@些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。 老馬識(shí)途比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引的作用

3.馬革裹尸

東漢時(shí)，有一位將軍叫馬援。有一次，馬援作戰(zhàn)凱旋回京，許多人前來(lái)歡迎慰勞。馬援說(shuō)：武帝時(shí)代的伏波將軍路博德，開(kāi)拓了七郡的地方，不過(guò)封了幾百戶的侯爵。我現(xiàn)在倒封了這樣大的地盤(pán)，賞過(guò)于功，能夠保住長(zhǎng)久嗎？現(xiàn)在匈奴、烏桓還不時(shí)侵?jǐn)_北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個(gè)好男兒，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備把生命犧牲在疆場(chǎng)上，用馬革裹尸而歸，怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁！

后來(lái)，馬援擔(dān)任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，并一直在軍中征戰(zhàn)，直到六十三歲，病死軍中，實(shí)現(xiàn)了他“馬革裹尸”的諾言。

4.伯樂(lè)相馬

伯樂(lè)本名字叫孫陽(yáng)，春秋人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見(jiàn)一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來(lái)拉車(chē)。伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。 人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂(lè)，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂(lè)相馬」 的故事。

5、指鹿為馬

秦權(quán)臣趙高，為試探大臣們對(duì)他的態(tài)度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說(shuō)是馬。二世笑著說(shuō)："丞相錯(cuò)了，這是鹿。"問(wèn)左右人，有的怕趙高，說(shuō)是馬，有的不說(shuō)話。也有說(shuō)是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。見(jiàn)《史記?秦始皇本紀(jì)》。后以"指鹿為馬"等比喻顛倒黑白。《醒世恒言?錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》："東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。

6、田忌賽馬

齊國(guó)使者到大梁來(lái)，孫臏以刑徒的身份秘密拜見(jiàn)，用言辭打動(dòng)齊國(guó)使者。齊國(guó)使者覺(jué)得此人不同凡響，就偷偷地用車(chē)把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他并像對(duì)待客人一樣禮待他。田忌經(jīng)常與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您只管下大賭注，我能讓您取勝。”田忌相信并答應(yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來(lái)賭勝。比賽即將開(kāi)始，孫臏說(shuō)：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，拿您的中等馬對(duì)付他們的下等馬。”三場(chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得齊王的千金賭注。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請(qǐng)教兵法后，就把他當(dāng)作老師。