據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載:“帝(唐明皇)與妃子(楊貴妃)共賞太液池千葉蓮,指妃子與左右曰:‘何如此解語(yǔ)花也?!边@就是“解語(yǔ)花”一詞的來(lái)歷。 也就是說(shuō)楊貴妃就是“可以懂得花中風(fēng)情的花朵”,而被類比的是千葉蓮。
解語(yǔ)花的名字至少有三個(gè),一個(gè)為人熟知,叫:海棠花;另外一個(gè)有點(diǎn)抑郁色彩,叫:思鄉(xiāng)草。
應(yīng)為“解語(yǔ)花” :jiě yǔ huā 1.會(huì)說(shuō)話的花。 2.比喻美女。
另一詞典解釋為:比喻勝似花朵般美麗的女子。
竊以為二者合一答案正好——
解語(yǔ)花:會(huì)說(shuō)話的花,常用來(lái)比喻勝似花朵般美麗的女子。
附:
解語(yǔ):jiě yǔ 1.會(huì)說(shuō)話。 2.領(lǐng)會(huì)。
呵呵,所以啊,不管是會(huì)說(shuō)話的花,還是能領(lǐng)會(huì)人心的花,那肯定都是指我們的大美女拉^ ^
參考資料:詞典加個(gè)人演繹
“花解語(yǔ)”、“玉生香”成為妙對(duì),在文學(xué)作品中最早見(jiàn)于王實(shí)甫《西廂記》雜劇第一本“張君瑞鬧道場(chǎng)”的第二折:
嬌羞花解語(yǔ),溫柔玉生香。
《金瓶梅》也常用到這兩對(duì),如“玉貌妖嬈花解語(yǔ),芳容窈窕玉生香”(第九回)、“白玉生香花解語(yǔ)”(第六十八回)、“比花花解語(yǔ),比玉玉生香”(第七十八回)。
這對(duì)子包含兩個(gè)典故。
一,據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載:
“帝(唐明皇)與妃子(楊貴妃)共賞太液池千葉蓮,指妃子與左右曰:‘何如此解語(yǔ)花也?!?
二,又據(jù)蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》記載,唐肅宗賜李鋪國(guó)香玉辟邪二,各高一尺五寸,工巧殆非人工,其玉之香可聞數(shù)百步。
解語(yǔ)花 的由來(lái)(一)
解語(yǔ)花 (jiě yǔ hu?。?
學(xué) 名:Malus spectabilis
解釋:比喻勝似花朵般美麗的女子。
出處:五代·王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事·解語(yǔ)花》:“明皇秋八月,太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開(kāi),帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之,帝指貴妃示于左右曰:‘爭(zhēng)如我解語(yǔ)花?’”
示例:他是一片生香玉,他是一枝~。 ★元·喬孟符《金錢記》第一折
產(chǎn)地與習(xí)性:原產(chǎn)我國(guó)東北、華北,落葉小喬木,花朵簇生,呈傘形總狀花序,春季開(kāi)花,花未放時(shí),花苞深紅點(diǎn)點(diǎn),初開(kāi)放時(shí),花色淡紅一片,將謝時(shí),有如隔宿粉妝;性喜陽(yáng)光,忌水澇,能抗干旱,耐寒冰。
名花解語(yǔ):是用來(lái)形容美女善解人意。出自王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事》中記述唐玄宗指楊貴妃對(duì)左右說(shuō):“爭(zhēng)如我解語(yǔ)花”,即善解人意、會(huì)說(shuō)話的花之意,后來(lái)常常比喻美人。
據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載:“帝(唐明皇)與妃子(楊貴妃)共賞太液池千葉蓮,指妃子與左右曰:‘何如此解語(yǔ)花也?!边@就是“解語(yǔ)花”一詞的來(lái)歷。
也就是說(shuō)楊貴妃就是“可以懂的話中風(fēng)情的花朵”,而被類比的是千葉蓮。
解語(yǔ)花的名字至少有三個(gè),一個(gè)為人熟知,叫:海棠花;另外一個(gè)有點(diǎn)抑郁色彩,叫:思鄉(xiāng)草。
解語(yǔ)花的名字至少有三個(gè),一個(gè)為人熟知,叫:海棠花;另外一個(gè)有點(diǎn)抑郁色彩,叫:思鄉(xiāng)草。
花語(yǔ):溫和,美麗
海棠花 學(xué)名:Malus spectabilis 英名:Chinese Flowing Crabapple 別名:梨
花海棠 科名:薔薇科。 海棠花姿瀟灑,花開(kāi)似錦,自古以來(lái)是雅俗共賞的名花,素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱,幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富貴”的意境。
海棠花花語(yǔ):溫和、喜悅
據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載:“帝(唐明皇)與妃子(楊貴妃)共賞太液池千葉蓮,指妃子與左右曰:‘何如此解語(yǔ)花也。’”這就是“解語(yǔ)花”一詞的來(lái)歷。
1.步步生蓮華(步步生蓮華)
【解釋】:語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女夫人緣》故事,謂 鹿女 每步跡有蓮花,后為 梵豫 國(guó)王第二夫人,生千葉蓮花,一葉有一小兒,得千子,為 賢劫 千佛。 南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地,令 潘 步其上,稱之謂“步步生蓮華”?!赌鲜贰R紀(jì)下·廢帝東昏侯》:“〔 東昏侯 〕又鑿金為蓮華以帖地,令 潘妃 行其上,曰:‘此步步生蓮華也?!?/p>
蓮花石的傳說(shuō) 很久很久以前,北戴河海濱的小村莊里住著一個(gè)叫喜鵲的姑娘。她聰明伶俐,純樸善良,曾在一個(gè)暴風(fēng)雨的天氣里救過(guò)一只受傷的小喜鵲。這只小喜鵲是天上織女的侍女,它為感謝姑娘的救命之恩,送給她一朵蓮花,并告訴她到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭會(huì)救她。 一天深夜,狂風(fēng)暴雨引起了海嘯,海水猛漲,漫過(guò)莊稼,眼看整個(gè)村莊就要被淹沒(méi)了。喜鵲姑娘馬上想到了蓮花。她用雙手捧起它,對(duì)天祈禱:"蓮花呀,你救救臨難的眾鄉(xiāng)親吧!"話音未落,蓮花閃出一道光芒,光芒變成一道墻。過(guò)了一會(huì)兒,她發(fā)現(xiàn)自己站在了高聳入云的花瓣上,那洶猛的海水剛剛浸入花梗就向南海退去。蓮花北邊的村莊絲毫未受到傷害。 織女看喜鵲姑娘救了全村人的性命,就派小喜鵲下來(lái)帶姑娘到天上住去了。而那枝救人的蓮花卻永遠(yuǎn)聳立在那兒。多少年后,變成了現(xiàn)在的蓮花石。
粲花妙舌 即“舌燦蓮花” 話,是一門藝術(shù)。往往一句同樣意義的話,在不善言辭的人口里,會(huì)粗鄙難懂,但是會(huì)說(shuō)話的人,卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽(tīng),甚至富含哲理。像這種口出妙語(yǔ)的人,我們通常會(huì)贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。 為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話的微妙呢?因?yàn)椋徎ㄔ诜鸾汤锵笳骷?,所以,以蓮花?lái)形容言辭的美好,是再也恰當(dāng)不過(guò)了。如唐朝張瀛(贈(zèng)琴棋僧歌)的詩(shī)里,就有:“我嘗聽(tīng)?zhēng)熣f(shuō)一法,波上蓮花水中月”的盛贊。 “舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳;佛圖澄》里記載:“后趙國(guó)主石勒召見(jiàn)佛圖澄,想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂,盛滿水,燒香持咒,不多久,缽中竟生出青蓮花,光色曜日,令人欣喜,于是,后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話的文采和美妙。
七步蓮花 摩耶王后懷孕已滿10月,一日率眾宮女漫游蘭毗尼花園。那時(shí)正是四月初旬,風(fēng)和日麗,生機(jī)暢達(dá)。花園里芳草萋萋,百花爭(zhēng)妍,行樹(shù)聳翠,蓮蕖送香,充滿吉祥喜慶的氣氛。 游歷花園一周后,摩耶王后在一棵無(wú)尤樹(shù)的綠蔭下休息。她見(jiàn)這無(wú)尤樹(shù)枝葉茂盛,柔軟低垂,樹(shù)上花果鮮麗,芬芳可愛(ài),便舉手攀摘花果,于是,王子就生了下來(lái)。 佛經(jīng)上說(shuō),王子剛生下來(lái)就能說(shuō)話,無(wú)人扶持即能行走。他身上發(fā)出光明,目光注射四方,舉足行了七步,每步地上都出現(xiàn)一朵蓮花。一時(shí)間,香風(fēng)四散,花雨繽紛,仙樂(lè)和奏,諸天神人齊聲贊頌。地上也自然涌出二泉,一冷一暖香冽清凈。 凈飯王得子后,喜悅非常,替他取名悉達(dá)多,就是說(shuō)他生時(shí)即有許多奇異祥瑞的意思
柳腰蓮臉 腰如柳,臉?biāo)粕彙P稳菖灾?。亦代指美女?出處:唐·韓偓《頻訪盧秀才》詩(shī):“藥訣棋經(jīng)思致論,柳腰蓮臉本忘情。” 菊老荷枯:比喻女子老了. 出淤泥而不染 形容從惡劣的環(huán)境中出身,或處在不良的環(huán)境中,卻沒(méi)有受到壞的影響。
周敦頤從小天資聰穎,深得舅父的喜歡。
更重要的是,他讀書勤奮刻苦,又特別喜愛(ài)西湖勝景,對(duì)白蓮情有獨(dú)鐘。于是,鄭向在鳳凰山莊宅前西湖池畔“構(gòu)亭”(即愛(ài)蓮?fù)ぃ┲采彙?/p>
當(dāng)時(shí)的西湖,地處郡城西關(guān)望湖門至安西門之間城外,因西湖塘而得名?!昂庵菸麝P(guān)有巨浸——曰西湖”,“汪洋千頃,足稱偉觀”。
湖中遍生野蓮。野蓮花白,俗稱祁陽(yáng)白。
每年夏六月始花,一般盛于月中。若三五之夜,恰雨后云霽,白蓮受天地雨露滋潤(rùn),競(jìng)相怒放,是時(shí),月華如晝,花月交輝,滿湖縞素,如皚皚白雪覆地。
白蓮綠葉間點(diǎn)綴著一朵朵紅蓮花,有如三春夭桃,白里透紅,紅里露白,紅白相映,滿湖錦繡。熱風(fēng)徐來(lái),株株荷花點(diǎn)頭起舞,縷縷清香隨風(fēng)飄灑,滿城香透,沁人心脾,令人銷魂,故有“西湖夜放白蓮花”的典故傳世,為衡州城昔日八景之一。
步步生蓮華(步步生蓮華)
【解釋】:語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女
粲花妙舌
即“舌燦蓮花”
話,是一門藝術(shù)。往往一句同樣意義的話,在不善言辭的人口里,會(huì)粗鄙難懂,但是會(huì)說(shuō)話的人,卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽(tīng),甚至富含哲理。像這種口出妙語(yǔ)的人,我們通常會(huì)贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。
為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話的微妙呢?因?yàn)?,蓮花在佛教里象征吉祥,所以,以蓮花?lái)形容言辭的美好,是再也恰當(dāng)不過(guò)了。如唐朝張瀛(贈(zèng)琴棋僧歌)的詩(shī)里,就有:“我嘗聽(tīng)?zhēng)熣f(shuō)一法,波上蓮花水中月”的盛贊。
“舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳;佛圖澄》里記載:“后趙國(guó)主石勒召見(jiàn)佛圖澄,想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂,盛滿水,燒香持咒,不多久,缽中竟生出青蓮花,光色曜日,令人欣喜,于是,后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話的文采和美妙。
上聯(lián)功高細(xì)柳,出自司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》之典故,下聯(lián)澤普愛(ài)蓮典出北宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。
這句話是周氏祠堂四言通用對(duì)聯(lián)。上聯(lián)指建功立業(yè)應(yīng)學(xué)周亞夫,存有忠于職守的態(tài)度、治軍嚴(yán)明的行事風(fēng)格,不畏強(qiáng)勢(shì),遵守原則。
下聯(lián)指內(nèi)在又應(yīng)如蓮一般,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,只有這樣才能獲得成功。
擴(kuò)展資料:
1、為了頌揚(yáng)、懷念先祖,評(píng)價(jià)宗族先人對(duì)于對(duì)國(guó)家、家鄉(xiāng)、后世的功績(jī)與影響,當(dāng)今很多周氏的祠堂,往往有“軍容退細(xì)柳,理學(xué)尚濂溪”、“功高細(xì)柳,澤普愛(ài)蓮”等對(duì)聯(lián)來(lái)勉勵(lì)后人。這其中細(xì)柳指的是周亞夫,濂溪、愛(ài)蓮指的是周敦頤,皆是周氏歷史上一文一武的名人。
2、周亞夫,漢朝名將、軍事家,漢族,沛(今江蘇豐縣)人,名將周勃次子。西漢時(shí)發(fā)生七國(guó)之亂,周亞夫只用了3個(gè)月時(shí)間平定。后來(lái)匈奴入侵,周亞夫駐扎細(xì)柳營(yíng)時(shí),漢文帝劉恒慰問(wèn)軍隊(duì)的事,在軍營(yíng)外沒(méi)有令牌、沒(méi)有口令,不能進(jìn)。通過(guò)其他軍隊(duì)和周亞夫軍隊(duì)的對(duì)比,表現(xiàn)周亞夫善于將兵、直言持正、忠于職守、治軍嚴(yán)明。
3、周敦頤,宋朝儒家理學(xué)鼻祖,著名哲學(xué)家?!稅?ài)蓮說(shuō)》是其創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章運(yùn)用了牡丹的富貴、菊花的隱逸來(lái)反面襯托出蓮的形象和品質(zhì),表達(dá)了作者對(duì)追名逐利,趨炎附勢(shì)的鄙棄,歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和不與世俗同流合污的高尚情操。
參考資料來(lái)源:
百度百科-周亞夫軍細(xì)柳
百度百科-愛(ài)蓮說(shuō)
蓮花原是王母娘娘身邊的一個(gè)仙女玉姬,因看到塵世繁華美麗,世人成雙成對(duì),男耕女織。于是動(dòng)了凡心和河神之女來(lái)到秀麗的西湖,被這里的美麗的風(fēng)景所吸引,在西湖玩到天明仍不肯離去。偷入凡間,玉姬也因此觸犯了天條。王母知道此事后用蓮臺(tái)將她打入西湖,懲罰玉姬從此“墜入淤泥,不得再登南天門”。那日是農(nóng)歷四月二十八,成了她的生辰。
雖然墜入淤泥,可是仍然有著高貴純潔的品質(zhì)。出淤泥而不染,濯清蓮而不妖。玉姬的化身蓮花也因此成為世人盛贊的對(duì)象,多少的文人墨客寫詩(shī)作賦感嘆她的美麗。而西湖也因此更添光彩,西湖蓮花也成為西湖秀麗的一景。
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