棘樹典故(讀了棘樹和桃樹這個故事你明白了什么)
1.讀了棘樹和桃樹這個故事你明白了什么
園里桃花開得很茂盛。旁邊，一棵棘樹對桃樹喋喋不休的說：“桃樹你何苦呢？開著美麗的花，引來人們摘花折枝。你結(jié)出鮮甜的果實，又被人們采摘去吃掉！像我只開細小的花，從不引人注目，我結(jié)出的果實是酸的，沒有人敢吃。我滿身長滿刺，誰也不敢來接近我，多么清閑，多么安適！”
桃樹起初沒有理它，后來忍無可忍，才回答：“我認為活在世界上，對人們有益處，生命才有意義。”
棘樹露出十分輕蔑的神色，說了一聲：“傻瓜！”
一天，來了一個園丁，他望著棘樹說：“這棘樹的花開得既不好看，結(jié)的果又不好吃，長大更不會成材。白占了園地的位置，還是砍掉種別的樹吧！”
園丁說著拿起斧頭把棘樹砍了。
當(dāng)然是棘樹以小人之心度君子之腹了！
2.根據(jù)《周禮》記載,為什么三公面前要種槐樹,九卿的前面要種棘樹
在古代，槐樹被認為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說：“面三槐，三公位焉”。《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》，講的就是這個典故。
北宋初年，尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好，做官也很有政績。他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹，做為標(biāo)志。后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時人稱“三槐王氏”，在開封建了一座三槐堂。你看，種了三株，子孫當(dāng)上了大官，這槐樹的力量可真不小啊！
另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”，記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個夢，夢到自己到了大槐安國，并和公主成了親，當(dāng)了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫。可是后來因為作戰(zhàn)失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一覺醒來，看見家人正在打掃庭院，太陽還沒落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞，他在夢中做官的大槐安國，原來就是這個螞蟻洞。槐樹的最南一枝，就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見，槐樹還有讓人做夢的本事，難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時，群臣遠方，各獻名果異樹，其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株，不是沒有道理的。
3.“樹猶如此”典故的具體意思是
樹都這樣（長這么大了），人就更不用說了。
原文 水龍吟
登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
“樹猶如此”有一個典故，據(jù)《世說新語。言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！
4.馮異的軼事典故
跟隨劉秀的開國的將領(lǐng)們，征戰(zhàn)間隙，常常聚在一起聊天，話題無非是自述戰(zhàn)功，胡吹亂侃。每當(dāng)眾將爭功論能之時，馮異總是一個人默默地躲到大樹下面。于是，士兵們便給他起了個“大樹將軍”的雅號。
后常指不居功自傲的將領(lǐng)。 馮異曾在關(guān)中平定赤眉軍。后來到洛陽朝見時，劉秀指著馮異對滿朝大臣說：他為我劈開多刺叢生的荊棘，平定了關(guān)中。
”披荊棘”本是劉秀夸獎馮異的征戰(zhàn)之功，后變?yōu)椤芭G斬棘”一句成語，比喻掃除前進道路上的障礙或克服創(chuàng)業(yè)過程中的艱難。 建武三年，赤眉軍在回奚重挫馮軍。不久馮異在崤底的澠池大破赤眉。事后，光武帝劉秀下詔表揚馮異先敗后勝，并道：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回奚，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”
比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
5.“吳剛伐桂”有何典故
傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。
漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。
見《唐·段成式·酉陽雜俎·卷一·天咫》。 傳說之二 吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。
炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成「蟾蜍」，一個變成「兔」，一個不詳。 見《山海經(jīng)》 傳說之三 南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會，而疏於職守。
玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。
吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。
從此，每當(dāng)吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。 這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。
而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說之四 吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒 吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就把桂樹的種子傳到人間。
古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。
仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發(fā)，也不管別了怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。 那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說：謝謝娘子救命之恩。
我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我?guī)滋彀伞? 仙酒娘子為難了，因為常言道，寡婦門前事非多，像這樣的漢子住在家里，別人會說閑話的。
可是再想想，總不能看著他活活凍死、餓死啊！終于點頭答應(yīng)，留他暫住。 果不出所料，關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。
仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿地。
老人閉著雙目，嘴唇顫動，微弱地喊著：水，水……荒山坡目哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。 一陣清風(fēng)，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。
福高桂樹碧，壽高滿樹花。采花釀桂酒，先送爹和媽。
吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。 仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔(dān)柴老人，都是吳剛變的。
這事一傳開，遠近都來索要桂子。 善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風(fēng)光。
對那些心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。 大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
當(dāng)年，吳剛的妻子緣婦由于內(nèi)心負疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了“蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。
從此殳斨開始制作箭靶，鼓、延開始制造鐘、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。
后世，唐明皇漫游月宮的時候把這些游樂曲記錄下來，回到人間，創(chuàng)作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫游月宮的時候，吳剛還接見了他呢！只不過當(dāng)時他面容疲倦，而且他的斧頭已經(jīng)生滿了黑銹，破舊的衣袖也因為沒有人縫補而破爛不堪罷了。
6.“細柳營”是什么典故
漢文帝后元第六年，匈奴大舉侵入邊境。朝廷于是讓宗正劉禮做將軍，駐軍霸上；讓祝茲侯徐厲做將軍，駐軍棘門；讓河內(nèi)太守周亞夫做將軍，駐軍細柳：這樣來防備匈奴。
皇帝親自慰勞軍隊。來到霸上和棘門軍營，皇帝車馬徑直馳進軍營，將領(lǐng)們都下馬迎接和送別。接著往細柳軍營，細柳軍營的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開弓弩，拉得滿滿的。天子的先頭衛(wèi)隊到了，不能進入軍營。先頭衛(wèi)隊說：“天子將要到了。”軍營門的軍官說：“將軍命令說：‘軍隊中聽將軍命令，不聽天子的詔令。’”過了不久，皇帝到了，又不能進入。于是皇帝就派使臣拿著符節(jié)下詔令給周將軍：“我想要進軍營慰勞軍隊。”周亞夫才傳話打開營門。營門的軍官對跟隨的車馬上的人說：“將軍規(guī)定，軍營中不能驅(qū)馬快跑。”于是天子就控制馬韁繩慢行。到了營中，將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請求用軍禮拜見。”天子被感動了，在車上俯身扶著車前的橫木，表示尊敬。皇帝派人告訴說：“皇帝尊敬地慰勞將軍。”完成禮儀就離開了。
出了軍營門以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說：“哎呀！這是真正的將軍啊！先前霸上、棘門軍營，像兒戲罷了，那些將軍一定會被襲擊而俘獲。至于周亞夫，能夠侵犯他嗎？”漢文帝稱贊了很久。
7.“湯之問棘也”的典故是什么
譯文：商湯問棘也有這樣的話。
商湯者，古之賢君也。是商朝得以興旺的關(guān)鍵人物。
禮賢下士，不懂便 多問。棘者，古之大賢也。
[ 湯問棘曰：“上下四方有極乎？”] 商湯問棘說：“上下天地四方，有沒有極限呢？” 湯心懷社稷，問的問題如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答。 棘曰：“無極之外，復(fù)無極也。
窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里；絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鳥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)刃而下，翱翔蓬蒿之間，此亦之飛至也！而彼且奚適也？” 棘并沒有直接回答商湯的問話，而是引用了這個典故。
莊子通過湯問棘的話，引出了他的小大之辯。
