吃粥(一個窮人每天吃粥拒絕富人贈送的山珍海味是出自哪一個典故)
1.一個窮人每天吃粥拒絕富人贈送的山珍海味是出自哪一個典故
是范仲淹斷齏畫粥的故事
斷齏畫粥
釋義
原指分開碎腌菜，劃分凝結(jié)的粥塊，按量分頓來吃，形容生活十分清苦。
出處
宋·釋文瑩《湘山野錄》：“范仲淹少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數(shù)十莖啖之，如此者三年。”
故事
范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他從小就是個好學(xué)的孩子，因家貧無力上學(xué)，只好到寺院的僧房去讀書。他每天一邊干雜活一邊讀書，常常學(xué)習(xí)到深夜。寺院的主持見他小小年紀(jì)如此勤奮好學(xué)，就推薦他去南都學(xué)舍讀書。他非常珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會，不分晝夜地苦讀。求學(xué)的五年中，為了節(jié)省時間，他甚至沒有脫衣服睡過覺。
因為貧窮，范仲淹連吃頓飽飯都不容易。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝固成塊后，用刀劃成四塊，早晚各吃兩塊，再切一些腌菜下飯。有一天，范仲淹的同學(xué)來看望他。這個同學(xué)是官宦子弟，家中很富有。他見范仲淹生活這么艱苦，還能堅持認真讀書，心里十分佩服，回家后就向父親講了這件事。他的父親也很欣賞范仲淹勤學(xué)的精神，就派人給他送去很多好飯好菜。
過了幾天，這位同學(xué)又來看望范仲淹，發(fā)現(xiàn)父親送來的飯菜原封不動地放在那里，都已經(jīng)發(fā)霉了！他生氣地責(zé)問范仲淹：“都說君子不吃小人送來的食物，你是不是看不起我，所以才不吃我家送來的東西？”范仲淹趕緊表示歉意說：“不是我不感激令尊大人的厚意，只是我每天已經(jīng)習(xí)慣吃粥。如果吃了好飯菜，我會變得貪圖享受吃不下粥，就會去浪費時間考慮吃的問題。”這位同學(xué)聽了他的話以后很受震撼，對范仲淹更加佩服了。
2.誰能告訴我粥的歷史故事嗎
范仲淹曾在長白山醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間.讀書吟誦。其時范仲淹生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書。但他對這種清苦生活卻毫不介意，刻苦努力讀書，此事后來傳為佳話.
真宗大中祥符四年，范仲淹到睢陽應(yīng)天府書院求學(xué)。范仲淹珍惜書院的學(xué)習(xí)環(huán)境，晝夜不息地攻讀.范仲淹的一個同學(xué)、南京留守之子看他終年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，聽任佳肴發(fā)霉。直到人家怪罪起來，他才長揖致謝說：“我已安于過喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。”
3.有個歷史典故有個人一碗粥分成4份吃,誰知道是什么典故
范仲淹
范仲淹年輕時，由于家境清貧，上不起學(xué)，就一個人跑到一個僧舍中去讀書。每天晚上，他用米煮一盆稀粥，等到第二天早晨凝固成塊，然后用刀子劃為四部分，早晚各取兩塊做主食。沒有菜，他就切上幾根野菜莖，加點鹽湊合著吃。后來，有個南京留守的兒子，看到范仲淹每天吃兩次稀粥充饑，很受感動，便告知了父親。這位留守就讓兒子送些飯菜給范仲淹。后來留守的兒子發(fā)現(xiàn)范仲淹并沒有吃，飯萊都放壞了，便很不高興地問為何不吃？范仲淹誠懇地答謝：“我并非不感激令尊的厚意，只因我平時吃稀飯已成習(xí)饋，并不覺得苦。現(xiàn)在如果貪圖這些佳肴，將來怎么能再吃苦呢？”。之后，他依舊以稀粥當(dāng)飯。終于學(xué)問過人，倍受世人的稱贊。
4.喝粥的起源以及來歷什么啊
喝粥的起源：黃帝始烹谷為粥。
這句話出自周書，意思是黃帝最早將谷物煮做了粥。
在中國有文字記載的歷史中，粥的蹤影伴隨始終。最早見于周書：黃帝始烹谷為粥。
中國的粥在四千年前主要為食用，2500年前始作藥用。
擴展資料：
進入中古時期，粥的功能更是將“食用”、“藥用”高度融合，進入了帶有人文色彩的“養(yǎng)生”層次。
宋代蘇東坡有書帖曰：夜饑甚，吳子野勸食白粥，云能推陳致新，利膈益胃。粥既快美，粥后一覺，妙不可言。
南宋著名詩人陸游也極力推薦食粥養(yǎng)生，認為能延年益壽，曾作《粥食》詩一首：“世人個個學(xué)長年，不悟長年在目前，我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”從而將世人對粥的認識提高到了一個新的境界。
5.歷史上這個關(guān)于“粥”的故事,誰知道
范仲淹年幼時家境貧寒，無法上學(xué)，但他讀書心切，只好到寺院的一間僧房中去讀書。？
在寺廟讀書期間，他將自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶，手不釋卷，常常讀書通宵達旦。
由于家貧，他的生活十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍后，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，這就是“劃粥”。沒有菜，就切一些腌菜下飯，這就是“斷齏”。生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心于自己的讀書學(xué)習(xí)。“斷齏劃粥”的典故即由此而來。
范仲淹的艱苦生活，被當(dāng)?shù)亓羰毓俚膬鹤又篮螅顬橥椋銖募依锼蛠砹撕貌撕蔑垼吨傺捅硎靖兄x，收下了飯菜。
幾天之后，留守的兒子來看范仲淹之時，看見自己送給他的飯菜還在那里，都已經(jīng)壞了，大惑不解。范仲淹解釋說：“您贈我好飯菜，實在感激不盡，但我平時吃稀粥慣了，并不覺得怎樣苦。現(xiàn)在我如果貪食這些東西，吃好的食物慣了，我將來怎么辦呢？”
留守的兒子回家后，將范仲淹的話如實告訴了他父親。他父親夸獎?wù)f：“真是一個有志氣的孩子，日后必定大有作為呀！”
這樣的日子，范仲淹一過就是三年。正是憑著“斷齏劃粥”這股苦讀的勁頭，他終于成為我國歷史上著名的文學(xué)家、政治家和軍事家。
6.古代名人是如何吃粥的
古人食粥，原因多種多樣，窮人食粥，富人食粥，文人食粥，帝王將相也食粥，食粥又食出很多情趣來。
古人有的是為了變換飲食習(xí)慣，養(yǎng)生健身或顯示身份而食粥的。蘇東坡喜愛豆粥，說：“沙瓶煮豆軟如酥。”
有天晚上，蘇與友吳子野游玩，夜晚甚饑，吳勸之吃白粥曰：“能推陳換新，新粥益胃”。白粥不但能充饑，而且有養(yǎng)生之功效。
南宋詞人劉克莊是“說與廚人稀作粥”，不是無米，是求新?lián)Q味。南宋詩人范成大吃粥是“鏤姜削桂澆蔗糖，甘滑無比勝黃梁”。
南宋詩人楊萬里愛煮梅花粥而食：“脫蕊收將熬粥吃。”陸游更會吃粥，曰：“只將食粥致神仙。”
他認為吃粥可以長壽，可以作神仙，難怪他一生飽經(jīng)風(fēng)霜，還活到86歲高齡。古代宮中食粥則是隆重的禮遇。
那個“不問蒼生問鬼神”的漢宣帝，詔令儒生誦讀《楚辭》時，“每一誦即與粥”。唐朝皇帝也以“防風(fēng)粥”賜給文人學(xué)士，據(jù)說白居易有幸吃過，“食之口香七日”。
關(guān)于帝王食粥也頗有逸趣：晉元康九年，惠帝司馬衷時，“天下荒饉，百姓餓死，帝聞之，曰：‘何不食肉糜？’”糜者，粥也。老百姓米都沒有，何能吃粥。
吃慣了肉糜的惠帝卻說老百姓沒米粥吃，為什么不去吃肉粥？一言而貽笑天下。而更多的古人食粥，是出于無奈，為了填飽肚子，延續(xù)生命，度饑荒以待豐年。
宋朝范仲淹，早年家貧，在外求學(xué)多年，每天就是兩餐米粥充饑，“斷機劃粥”傳為佳話。清朝龔自珍贊之曰：“家貧志不移，貪讀如饑渴。
劃粥僧舍中，學(xué)問得淵博。”清人趙翼的《檐曝雜記》有兩首《白粥詩》，其一曰：“天旱年來稻不收，至今煮粥未曾稠。
人言箸插東西倒，我道匙挑兩岸流。捧出堂前風(fēng)起浪，交來庭下月沉鉤。
早間不用青銅照，眉目分明在里頭。”其二曰：“煮飯何如煮粥強，好同兒女熟商量。
一升可作兩升用，兩日堪為六日糧。有客只須添水火，無錢不必問羹湯。
莫言淡泊少滋味，淡泊之中滋味長。”讀來令人心酸。
想那趙翼也曾在朝為官，后辭官治學(xué)，始能接近民眾，由此能見其當(dāng)時家境窘迫；而普通老百姓呢，簡直就無法生活下去，食不果腹，衣不蔽體，啼饑號寒，苦不堪言，粥恐怕也沒得吃了。
7.古代有誰特別愛吃八寶粥,有沒有什么典故
傳說朱元璋在當(dāng)皇帝之前，在一次戰(zhàn)役中，跑到一個破廟，當(dāng)時饑餓難耐，一個士兵最后在老鼠洞里找到了些糧食，做了粥給朱元璋喝。數(shù)數(shù)正好八樣。最后，朱元璋當(dāng)上了皇帝，他記起當(dāng)年的往事，就把那救命糧叫做八寶粥了。后來，人們覺得很好吃，也流傳下來了！
農(nóng)歷12月8日為中國臘八節(jié)，民間有食臘八粥的習(xí)慣。臘八粥也叫八寶粥，相傳臘八節(jié)是佛祖“成道”之日，佛寺要仿效牧女獻糜的故事，取8種香谷和果實制粥供佛，故名八寶粥，臘八粥制法簡單，營養(yǎng)豐富，味道香甜。到了宋代，民間爭相效仿，廣為流傳，成為一道深受人民喜愛的美食。
臘月初八被佛教界奉為佛成道日，寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、紅棗、香菇、蓮子等8種食物合煮“八寶粥”，邀請周圍山民共進圣餐，并施舍給民家老幼分食，以示對佛祖的敬奉。其后漸成民間自煮八寶粥（稱臘八粥）食用。形成了吃“臘八粥”風(fēng)俗。
每逢農(nóng)歷12月8日，古代寺院要取香谷和果實等雜煮成粥糜敬佛，民間也效法在臘月初八煮這樣的粥吃，以消災(zāi)除病。宋代杭州民間的臘八粥是用“胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類”和米煮成的。明清時各地盛行吃臘八粥。
臘八粥名義上要湊滿八樣原料，但也不拘泥，少者四五樣，多者十幾樣均可。有些地方的臘八粥，是糯米、紅糖和18種干果、豆子摻在一起熬煮的，十分隆重。用蓮子、銀杏、花生、紅棗、松子加上姜桂等調(diào)料摻入大米煮成臘八粥，取其有溫暖手足、滋補身體的功效。也有用豇豆、金針、木耳、豆腐、茨菇等煮成的臘八粥，這些是“細臘八”。普通人家吃的臘八粥，在米中摻入青菜、黃豆、蠶豆、豆腐、胡蘿卜，荸薺煮成，是所謂“粗臘八”。我國北方一些不產(chǎn)或少產(chǎn)大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子，把面條搟好，到臘月初八早晨全家吃臘八面。有些產(chǎn)玉米的山區(qū)，逢到臘八，以玉米代替稻米，做成“臘八麥仁兒”吃。農(nóng)家風(fēng)俗是每到臘八這天，都要做一頓臘八粥吃。臘八粥，就是盡家中所有，凡是好吃、能吃的東西，都可適量地放一點在鍋里，黃豆、綠豆、豇豆、豌豆、地蛋、山芋、胡蘿卜及小麥粉、玉米粉、高梁粉、大麥粉等，雜七雜八煮成一鍋粥。常說吃得全，長得全。
臘月，就是一年到了，一年到頭一定要把五谷雜糧、各種蔬菜吃全了，這樣才能有全面的營養(yǎng)。這是祈求人體安康，合家興旺之意！其次是吃得全，收得全，過了臘月，就到了新的一年，吃臘八粥時，把當(dāng)年地里長出來的五谷雜糧，各種蔬菜都吃到，什么都不嫌棄，表明農(nóng)家對土地上收獲到的一切都是愛惜的，希望在新的一年里，什么莊稼都能長得好，都能獲得豐富.
8.臘八吃粥的來歷是什么
釋迦牟尼成佛之前，曾經(jīng)修苦行多年，餓得骨瘦如柴，決定不再苦行。
這時遇見一個牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢復(fù)了體力，便端坐在菩提樹下入定，于十二月八日“成道”。
夏歷以十二月為“臘月”，所以十二月八日稱作“臘八”。中國漢族地區(qū)，將這一天作為釋迦牟尼的成道日，于是“臘八”成了佛教節(jié)日。
<>說：“臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴(yán)備香花燈燭茶果珍羞，以申供養(yǎng)。”寺院在這天舉行誦經(jīng)，并效法佛成道前牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷和果實等造粥供佛，名為“臘八粥”。
早在宋代，每逢十二月初八日，東京開封各大寺院都要送七寶五味粥，即“臘八粥”。孟元老<>記載，十二月初八日，各個寺院送七寶五味粥讓門徒斗飲，稱之為“臘八粥”，又稱“佛粥”。
宋代大詩人陸游詩中說：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節(jié)物新。”也說的是臘八送粥之事。
“臘八粥”不僅為僧侶享用，民間也很盛行。周密<>說：“八日，則寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥，謂之，'臘八粥'。”
<>說：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。”<>也說，十二月八日，民間作臘八粥，以米果雜成，多者為勝。
據(jù)說臘八粥傳自印度。<>說，天竺國十二月十六日為臘，而<>以十二月為臘月，所以八日為臘八。
李福<>詩說得很詳盡：“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調(diào)和，五味香糝入。
用以供伊蒲，藉之作功德。僧尼多好事，踵事增華飾。
此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜之不能食。
吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少吞聲泣。
問爾“泣何為”？答言“我無得”。此景親見之，令我心凄惻。
荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何極。
所以經(jīng)費艱，安能按戶給？吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。
此志虛莫償，嗟嘆復(fù)何益！安得布地金，憑仗大慈力。眷焉對是粥，躋望蒸民粒。”
這首<>，寫得悲涼凄切。詩人看到荒年民不聊生，對饑民寄予深切的同情。
雖然當(dāng)時官方在開元、瑞光兩寺設(shè)粥廠救濟貧民，但杯水車薪，根本無法解決災(zāi)區(qū)的困境，“臘八粥”未必真能作功德。 臘八粥的習(xí)俗，已非佛門所有。
作為一種民間風(fēng)俗，夏歷十二月八日吃臘八粥，用以慶祝豐收，一直流傳至今。
9.跟粥有關(guān)的歷史故事
范仲淹曾在長白山醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間.讀書吟誦。
其時范仲淹生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書。但他對這種清苦生活卻毫不介意，刻苦努力讀書，此事后來傳為佳話.真宗大中祥符四年，范仲淹到睢陽應(yīng)天府書院求學(xué)。
范仲淹珍惜書院的學(xué)習(xí)環(huán)境，晝夜不息地攻讀.范仲淹的一個同學(xué)、南京留守之子看他終年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，聽任佳肴發(fā)霉。
直到人家怪罪起來，他才長揖致謝說：“我已安于過喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。”。
