名人名言典故(名人名言及典故)
1.名人名言及典故
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者——孔子 5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——歐陽(yáng)修 11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿 13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親——于謙 14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè )府。長(cháng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾 18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠——普希金 4、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 7、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基 14、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭 17、不讀書(shū)的人，思想就會(huì )停止——狄德羅 18、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理 5、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái) 10、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái) 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng )作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉 13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人——陶行之 15、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行之 16、偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)——魯迅 17、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家人生有兩出悲劇。
一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿(mǎn)志。 ——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基 現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。 ---克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
---盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。 ---馬克思 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。
---培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀(guān)賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達一個(gè)荒漠。
---薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亞里斯多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
---莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè )組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實(shí)的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克 勤勞遠比黃金可貴 ---薩迪 自己活著(zhù)，就是為了使別人活得更美好。 ——雷鋒 誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠是一個(gè)奴隸。
——歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——魯迅 人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
——艾青 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 ——雪萊 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì )遠嗎？ ——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧。
2.名人名言的故事
學(xué)習學(xué)習]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無(wú)以成方園。（孟子） 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
（羅隱） 倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書(shū)》） 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(cháng)一智。
（古諺語(yǔ)） 尺有所短，寸有所長(cháng)。（屈原） 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。
（孟郊） 春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語(yǔ)》） 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書(shū)） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。
（漢書(shū)） 當局者迷，旁觀(guān)者清。（新唐書(shū)） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。（劉勰） 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書(shū)百遍，其義自現。（三國志） 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
（劉彝） 多行不義必自斃。（左傳） 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
（杜甫） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。
（國語(yǔ)） 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
（《戰國策》） 富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感時(shí)思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾） 觀(guān)眾器者為良匠，觀(guān)眾病者為良醫。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》） H 海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話(huà)） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡） 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
（岑參） 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)） 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 見(jiàn)義不為，非勇也。
（論語(yǔ)） 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)） 君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。（孔子） 君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
（論語(yǔ)） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） L 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊） 流水不腐，戶(hù)樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原） 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
（元曲·爭報恩） 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。
（王勃） M 滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。（詩(shī)經(jīng)） 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
（孔子） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。
（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書(shū)） N 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)） 奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。（辛棄疾） 千里之行，始于足下。
3.名人名言及典故
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者——孔子 5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——歐陽(yáng)修 11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿 13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親——于謙 14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè )府。長(cháng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾 18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠——普希金 4、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 7、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基 14、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭 17、不讀書(shū)的人，思想就會(huì )停止——狄德羅 18、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理 5、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái) 10、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái) 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng )作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉 13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人——陶行之 15、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行之 16、偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)——魯迅 17、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家人生有兩出悲劇。
一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿(mǎn)志。 ——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基 現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。 ---克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
---盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。 ---馬克思 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。
---培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀(guān)賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達一個(gè)荒漠。
---薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亞里斯多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
---莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè )組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實(shí)的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克 勤勞遠比黃金可貴 ---薩迪 自己活著(zhù)，就是為了使別人活得更美好。 ——雷鋒 誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠是一個(gè)奴隸。
——歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——魯迅 人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
——艾青 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 ——雪萊 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì )遠嗎？ ——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧。
4.關(guān)于名人的名言的故事
談到成功的名人，第一個(gè)進(jìn)入腦海的常常是愛(ài)因斯坦，不止因為他是舉世聞名的物理大師，《相對論》的提出，對增進(jìn)人類(lèi)宇宙思惟上做出卓越貢獻，更因為我很喜歡他，喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面，一位伸著(zhù)舌頭拍照的老頑童。
一句話(huà)改變一個(gè)人的一生 腦袋神奇，被喻科學(xué)家中的科學(xué)家的科學(xué)巨人，求學(xué)的經(jīng)歷，一點(diǎn)也不神奇，甚至被當做「低能」看待，四、五歲還不太會(huì )說(shuō)話(huà)，喜歡靜靜的坐著(zhù)，常常發(fā)呆，父母一度以為他有智能障礙。 小學(xué)的成績(jì)表現，果真一如預言的糟透了，除了數學(xué)卓越之外，其它都很差，是班上永遠的最后一名，老師甚至對家長(cháng)直言：「做什么都一樣，反正你的孩子將一事無(wú)成」，朽木終于被退學(xué)，連中學(xué)畢業(yè)證書(shū)都沒(méi)拿到。
愛(ài)因斯終究還是成功了，歷經(jīng)許許多多的波折，他進(jìn)了瑞士蘇聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)就讀；成功的兩個(gè)關(guān)鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任，他的工程師叔叔，讓他對數理愈來(lái)愈有興趣，愈解愈有成就感，他的父母堅信兒子一定會(huì )成功，讓一個(gè)曾被當成弱智的孩子，開(kāi)展出光明的人生新旅程。 大文豪蘇格特，我好熟悉！ 喜歡文學(xué)，對他的著(zhù)作當然多有涉讀，他的一生創(chuàng )作了小說(shuō)四十七冊，詩(shī)集廿一冊，歷史傳記三十冊，著(zhù)作等身，豐碩質(zhì)精，不僅對英國小說(shuō)史有劃時(shí)代的影響，對當時(shí)的俄國、法國、美國文壇也激發(fā)的新動(dòng)力。
這樣一位優(yōu)質(zhì)的成功者，成績(jì)卻難以入目，身染小兒麻痹癥的他，右腳行動(dòng)不便，身體孱弱，幾次重病差點(diǎn)喪命，本來(lái)就有些自卑的他，加上成績(jì)不如人，便成了「學(xué)校怪胎」，言行常常不禮貌，愛(ài)缺課，學(xué)期末的評語(yǔ)都很糟。 只有一位老師知道，他雖然厭惡功課，但對讀書(shū)卻充滿(mǎn)興趣而給予鼓勵，而這也正是他的人生轉折點(diǎn)。
成名后的蘇格特曾回小學(xué)的母校參觀(guān)，感觸良多的問(wèn)學(xué)校老師：「現在學(xué)校成績(jì)最差的孩子是誰(shuí)？」 他學(xué)習當年看重他的那位貼心老師，告訴那位紅著(zhù)臉的小朋友：「你是個(gè)好孩子，我當年也跟你一樣，成績(jì)很差，不要灰心」，說(shuō)完并從口袋掏出一枚金幣送他。 一句話(huà)改變一個(gè)人的一生，在蘇格特的身上應驗了，他最終從愛(ài)丁堡大學(xué)畢業(yè)，當了執業(yè)律師。
他更用心良苦的盼望，他的一句話(huà)也能改變別人的一生。 談到名人，第一個(gè)進(jìn)入腦海的常常是愛(ài)因斯坦，不止因為他是舉世聞名的物理大師，《相對論》的提出，對增進(jìn)人類(lèi)宇宙思惟上做出卓越貢獻，更因為我很喜歡他，喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面，一位伸著(zhù)舌頭拍照的老頑童。
一句話(huà)改變一個(gè)人的一生 腦袋神奇，被喻科學(xué)家中的科學(xué)家的科學(xué)巨人，求學(xué)的經(jīng)歷，一點(diǎn)也不神奇，甚至被當做「低能」看待，四、五歲還不太會(huì )說(shuō)話(huà)，喜歡靜靜的坐著(zhù)，常常發(fā)呆，父母一度以為他有智能障礙。 小學(xué)的成績(jì)表現，果真一如預言的糟透了，除了數學(xué)卓越之外，其它都很差，是班上永遠的最后一名，老師甚至對家長(cháng)直言：「做什么都一樣，反正你的孩子將一事無(wú)成」，朽木終于被退學(xué)，連中學(xué)畢業(yè)證書(shū)都沒(méi)拿到。
愛(ài)因斯終究還是成功了，歷經(jīng)許許多多的波折，他進(jìn)了瑞士蘇聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)就讀；成功的兩個(gè)關(guān)鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任，他的工程師叔叔，讓他對數理愈來(lái)愈有興趣，愈解愈有成就感，他的父母堅信兒子一定會(huì )成功，讓一個(gè)曾被當成弱智的孩子，開(kāi)展出光明的人生新旅程。 大文豪蘇格特，我好熟悉！ 喜歡文學(xué)，對他的著(zhù)作當然多有涉讀，他的一生創(chuàng )作了小說(shuō)四十七冊，詩(shī)集廿一冊，歷史傳記三十冊，著(zhù)作等身，豐碩質(zhì)精，不僅對英國小說(shuō)史有劃時(shí)代的影響，對當時(shí)的俄國、法國、美國文壇也激發(fā)的新動(dòng)力。
這樣一位優(yōu)質(zhì)的成功者，成績(jì)卻難以入目，身染小兒麻痹癥的他，右腳行動(dòng)不便，身體孱弱，幾次重病差點(diǎn)喪命，本來(lái)就有些自卑的他，加上成績(jì)不如人，便成了「學(xué)校怪胎」，言行常常不禮貌，愛(ài)缺課，學(xué)期末的評語(yǔ)都很糟。 只有一位老師知道，他雖然厭惡功課，但對讀書(shū)卻充滿(mǎn)興趣而給予鼓勵，而這也正是他的人生轉折點(diǎn)。
成名后的蘇格特曾回小學(xué)的母校參觀(guān)，感觸良多的問(wèn)學(xué)校老師：「現在學(xué)校成績(jì)最差的孩子是誰(shuí)？」 他學(xué)習當年看重他的那位貼心老師，告訴那位紅著(zhù)臉的小朋友：「你是個(gè)好孩子，我當年也跟你一樣，成績(jì)很差，不要灰心」，說(shuō)完并從口袋掏出一枚金幣送他。 一句話(huà)改變一個(gè)人的一生，在蘇格特的身上應驗了，他最終從愛(ài)丁堡大學(xué)畢業(yè)，當了執業(yè)律師。
他更用心良苦的盼望，他的一句話(huà)也能改變別人的一生。貝多芬是德國偉大的音樂(lè )家，他從小酷愛(ài)音樂(lè )，并且虛心好學(xué)，埋頭創(chuàng )作。
他說(shuō)：“我的箴言始終是：無(wú)日不動(dòng)筆；如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒時(shí)更興奮。”30歲的時(shí)候，他耳聾了，對于音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，這是莫大的打擊。
但他沒(méi)停止過(guò)創(chuàng )作的筆，同學(xué)們現在聽(tīng)到的就是貝多芬創(chuàng )作的《命運》交響曲的一個(gè)片段，表達了貝多芬要與不幸命運抗爭到底的決心和勇氣。 經(jīng)過(guò)幾年的努力，萊特兄弟的第一架飛機——“飛鳥(niǎo)”（flyer）一號終于出現在人們的面前。
1903年12月17日，在北卡羅納爾州的基蒂霍克海灘上，起飛。這天“飛鳥(niǎo)”一號總共進(jìn)行了四次飛行，飛機搖搖晃晃在空中飛行了12秒鐘，在36米遠的地方降落下來(lái)。
而后來(lái)得到世界。
5.名人名言小故事
杰明·富蘭克林（1706.1-1790.4），美國革命時(shí)期的資產(chǎn)階級民主主義思想家，杰出的政治活動(dòng)家，卓越的科學(xué)家。
他是美國十八世紀僅列于華盛頓之后的最著(zhù)名人物。 1723年，富蘭克林17歲，他因與兄長(cháng)的不合而離開(kāi)家庭，獨自來(lái)到費城謀生。
在這里，他從印刷工人開(kāi)始，一直到擁有自己的印刷作坊，自己辦報紙，走過(guò)了一段艱辛的謀生之路，最后獲得人們的承認，成為德高望重的杰出科學(xué)家、思想家和政治活動(dòng)家。 海明威是為我國讀者所熟識的美國作家之一，他的《太陽(yáng)照樣升起》，《永別了，武器》，《戰地鐘聲》，《老人與海》等作品已經(jīng)深入人心，并獲得1954年的諾貝爾文學(xué)獎。
海明威作為“迷惘的一代”文學(xué)作品的代表，仿佛已經(jīng)被神化了，他掙脫了階級、時(shí)代的束縛，是人性的理想代表，是正義的化身，反對戰爭的斗士，是勇猛的俊男。 戴維·赫伯特·勞倫斯（1885-1930），英國文學(xué)家。
D.H.勞倫斯的父親阿瑟·勞倫斯是一位礦工，他所受的教育僅僅夠他艱難地讀報紙，而他的典型的生活方式是：在滾滾的炊火前，一邊烤早餐臘肉，用面包接著(zhù)臘肉上滴下來(lái)的油，斷斷續續地讀著(zhù)當天的報紙。 湯若望，原名約翰·亞當·沙爾·馮·貝爾，1592年生于德國萊茵河畔的科隆城，1618年從里斯本啟程，于1619年到達澳門(mén)，用了一段時(shí)間學(xué)習漢文化之后，他于1623年抵達北京，其時(shí)明神宗在位。
經(jīng)過(guò)幾次皇位的更替和變遷，明思宗崇禎皇帝即位后，湯若望受委托從事撰寫(xiě)崇禎歷書(shū)等工作。 順治皇帝逝世后，湯若望等西方傳教士為權臣鰲拜所忌，更為楊光先等人所誣，陷入冤獄，曾經(jīng)公開(kāi)比試對日食時(shí)刻的推算，結果以湯若望為代表的西洋歷法勝出。
但鰲拜有權在手，執意排斥西方傳教士，康熙皇帝尚未親政，大權執于鰲拜之手。后來(lái)孝莊太皇太后出面干涉此事，湯若望方能獲釋?zhuān)秤鲆汛蟛蝗缜埃詈笥?666年逝世并安葬于北京。
.伽利略好奇善問(wèn)：伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家，他在力學(xué)上的貢獻是建立了落體定律，發(fā)現了物體的慣性定律、擺振動(dòng)的等時(shí)性、拋物運動(dòng)規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學(xué)讀書(shū)期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問(wèn)題，比如“行星為什么不沿著(zhù)直線(xiàn)前進(jìn)？”一類(lèi)的問(wèn)題，有的老師嫌他問(wèn)題太多了，可他從不在乎，該問(wèn)還問(wèn)。
有一次，伽利略得知數學(xué)家利奇來(lái)比薩游歷，他就準備了許多問(wèn)題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)。
伽利略很快就學(xué)會(huì )了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識，并且深人地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。 “為中華崛起而讀書(shū)。”
周恩來(lái)同志是全國各族人民敬愛(ài)的總理。他一生為國為民鞠躬盡瘁，死而后已。
他在青少年時(shí)代，就富有革命理想，立志為興我中華而讀書(shū)。 1910年夏，12歲的周恩來(lái)，跟隨伯父到東北奉天，先在鐵嶺銀崗書(shū)院讀了半年書(shū)，后來(lái)，轉入奉天關(guān)東模范學(xué)堂讀書(shū)。
有一次，老師提出“為什么讀書(shū)”的問(wèn)題，要同學(xué)們回答。有的說(shuō)“為了明禮而讀書(shū)”，有的說(shuō)“為了光宗耀祖而讀書(shū)”，還有一個(gè)學(xué)生說(shuō)“為了幫助父親記賬而讀書(shū)”，弄得哄堂大笑。
當老師問(wèn)到周恩來(lái)時(shí)，他站起來(lái)響亮而嚴肅地回答說(shuō)：“為中華崛起而讀書(shū)。”充分表達了少年周恩來(lái)要為祖國獨立富強而發(fā)憤學(xué)習的宏偉志向。
1912年10月，關(guān)東模范學(xué)堂隆重舉行建校兩周年紀念會(huì )。當時(shí)，14歲的周恩來(lái)感慨萬(wàn)分，揮筆寫(xiě)了一篇《關(guān)東模范學(xué)校第二周年紀念日感言》的作文。
他在文中明確寫(xiě)道：“學(xué)生讀書(shū)應以擔負“國家將來(lái)艱巨之責任”為己任。這篇優(yōu)秀作文，收錄在《奉天教育品展覽會(huì )國文成績(jì)》一書(shū)中。
后來(lái)，周恩來(lái)轉到天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)。他和同學(xué)們發(fā)起組織“敬業(yè)樂(lè )群會(huì )”。
在會(huì )刊《敬業(yè)》上，他發(fā)表了許多詩(shī)篇和文章。其中有一首詩(shī)寫(xiě)道：“險夷不變應嘗膽，道義爭擔敢息肩？”抒發(fā)了他憂(yōu)國憂(yōu)民和發(fā)憤圖強的情懷，表達了他立志革命到底的崇高理想。
1917年，19歲的周恩來(lái)，為了尋求救國救民的真理，遠涉重洋到日本留學(xué)。臨行時(shí)贈給同學(xué)一首詩(shī)寫(xiě)道：“大江歌罷掉頭東，邃富群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”表示他決心鉆研社會(huì )科學(xué)，挽救國家的危亡，以古人那種“面壁十年”的刻苦精神，來(lái)改造當時(shí)的社會(huì )，即使壯志難酬，蹈海而死，也不愧為中華兒女，充分表現了他年青時(shí)代的遠大抱負。
優(yōu)秀共青團員張海迪，在不長(cháng)的時(shí)間里就掌握了日語(yǔ)、英語(yǔ)、世界語(yǔ)等幾門(mén)外語(yǔ)，完成了《海邊診所》的翻譯。一個(gè)身體的三分之二都失去知覺(jué)的高位截癱患者，一個(gè)殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發(fā)出如此奪目的異彩？原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時(shí)光，增中了生命的活力嗎？ 魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著(zhù)重病，兩個(gè)弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說(shuō)過(guò)：「時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深。
6.關(guān)于名人名言的名人的小故事
名人讀書(shū)的故事1、鑿壁偷光
漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢？匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。
比喻：在艱苦的條件下設法堅持學(xué)習的精神。
名人讀書(shū)的故事2、懸梁刺股
漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來(lái)就讀書(shū)，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會(huì )不知不覺(jué)打起盹來(lái)。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著(zhù)頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會(huì )被扯痛。后來(lái)，他終于成為儒學(xué)大師。
戰國時(shí)的蘇秦因為游說(shuō)秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。每當瞌睡時(shí)，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來(lái)他成為有名的學(xué)問(wèn)家。
后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。
名人讀書(shū)的故事3、李白的故事
李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。一次，他從學(xué)堂跑出來(lái)，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著(zhù)一根鐵棒在石頭上磨來(lái)磨去，李白很驚訝，就問(wèn)老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白又問(wèn)“這么粗的鐵棒何時(shí)能磨成針呢？”老婆婆說(shuō)：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。”李白聽(tīng)完很慚愧，從此刻苦學(xué)習，終于成為偉大的詩(shī)人。
名人讀書(shū)的故事4、映雪夜讀
孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，官至御史大夫。
孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒(méi)錢(qián)購買(mǎi)燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。特別到了冬天，長(cháng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著(zhù)雪光，可否讀書(shū)呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對著(zhù)雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！
從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
名人讀書(shū)的故事5、素龍圩的創(chuàng )建人黃世臣
素龍圩建于明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創(chuàng )建人為黃世臣。
黃世臣，字起白，號覺(jué)虛，素龍鎮上池岡人。世臣家貧嗜學(xué)，少年時(shí)養鴨為生，在田里放鴨期間，經(jīng)常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書(shū)。由于勤奮好學(xué)，明萬(wàn)歷三十五年，考進(jìn)“歲貢”，并被委任為江南婺源縣縣丞。由于政績(jì)顯著(zhù)，以后世臣又先后被提為云南易門(mén)縣知縣、尋攝昆陽(yáng)州篆、云南通安州知州。
7.名人名言故事
愛(ài)迪生的故事 愛(ài)迪生 一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導和自修得來(lái)的。
他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來(lái)被人認為是低能兒的愛(ài)迪生，長(cháng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛(ài)迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。
長(cháng)大以后，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。
愛(ài)迪生的強烈研究精神，使他對改進(jìn)人類(lèi)的生活方式，作出了重大的貢獻。 “浪費，最大的浪費莫過(guò)于浪費時(shí)間了。”
愛(ài)迪生常對助手說(shuō)。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。”
一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō)：“你量量燈泡的容量。”他又低頭工作了。
過(guò)了好半天，他問(wèn)：“容量多少？ ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉頭看見(jiàn)助手拿著(zhù)軟尺在測量燈泡的周長(cháng)、斜度，并拿了測得的數字伏在桌上計算。他說(shuō)：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費那么多的時(shí)間呢？”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿(mǎn)了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。”
助手立刻讀出了數字。 愛(ài)迪生 說(shuō)：“這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時(shí)間嗎？” 助手的臉紅了。
愛(ài)迪生喃喃地說(shuō)：“人生太短暫了，太短暫了，要節省時(shí)間，多做事情啊！” 歷數古今中外一切有大建樹(shù)者，無(wú)一不惜時(shí)如金。古書(shū)《淮南子》有云："圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
"漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》有這樣的詩(shī)句："百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩(shī)："盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
"唐末王貞白《白鹿洞》詩(shī)中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財產(chǎn)。魯迅先生對時(shí)間的認識更深刻。
他說(shuō)："時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財害命。
"法拉第中年以后，為了節省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng )造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。居里夫人為了不使來(lái)訪(fǎng)者拖延拜訪(fǎng)的時(shí)間，會(huì )客室里從來(lái)不放坐椅。
76歲的愛(ài)因斯坦病倒了，有位老朋友問(wèn)他想要什么東西，他說(shuō)，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。 當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車(chē)、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎？早在200多年前美國還沒(méi)獨立的時(shí)候，美國啟蒙運動(dòng)的開(kāi)創(chuàng )者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨立運動(dòng)的領(lǐng)導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書(shū)中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時(shí)間就是生命"，"時(shí)間就是金錢(qián)"。
20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀(guān)團在日本出席一個(gè)會(huì )議，出國前團長(cháng)準備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì )序表卻寫(xiě)著(zhù)："中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。"發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來(lái)，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀(guān)念都非常強。
他們考核崗位工人稱(chēng)不稱(chēng)職的基本標準就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。參考資料：/txy/blog/xsoblog/more.asp?name=yuqi&id=22831愛(ài)迪生的故事 愛(ài)迪生 一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導和自修得來(lái)的。
他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來(lái)被人認為是低能兒的愛(ài)迪生，長(cháng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛(ài)迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。
長(cháng)大以后，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。
愛(ài)迪生的強烈研究精神，使他對改進(jìn)人類(lèi)的生活方式，作出了重大的貢獻。 “浪費，最大的浪費莫過(guò)于浪費時(shí)間了。”
愛(ài)迪生常對助手說(shuō)。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。”
一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō)：“你量量燈泡的容量。”他又低頭工作了。
過(guò)了好半天，他問(wèn)：“容量多少？ ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉頭看見(jiàn)助手拿著(zhù)軟尺在測量燈泡的周長(cháng)、斜度，并拿了測得的數字伏在桌上計算。他說(shuō)：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費那么多的時(shí)間呢？”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿(mǎn)了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。”
助手立刻讀出了數字。 愛(ài)迪生 說(shuō)：“這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時(shí)間嗎？” 助手的臉紅了。
愛(ài)迪生喃喃地說(shuō)：“人生太短暫了，太短暫了，要節省時(shí)間，多做事情啊。
8.名人名言,成語(yǔ)典故【都要越多越好】
成語(yǔ)一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 草木皆兵 馬革裹尸 赤膊上陣 烏合之眾 打草驚蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇無(wú)謀 全民皆兵 聲東擊西 攻其不備，出其不意 堅壁清野 揭竿而起 圍魏救趙 四面楚歌 作壁上觀(guān) 暗渡陳倉 城下之盟 五十步笑百步 殺身成仁 紙上談兵 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 步步為營(yíng) 望梅止渴 運疇帷幄 一鼓作氣 再衰三竭 一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 打草驚蛇 有勇無(wú)謀 全民皆兵 聲東擊西 攻其不備，出其不意 揭竿而起戰爭從有私財產(chǎn)和階級以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東） 名言●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè )時(shí)結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著(zhù)血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個(gè)國家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國家只有在戰爭時(shí)期才會(huì )處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂(lè )（英國） ●對那些需要戰爭的人來(lái)說(shuō)，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰爭的人來(lái)說(shuō)，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專(zhuān)制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì )中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還（唐·李白） ●可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬(wàn)，獨自還長(cháng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?●戰爭一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國） ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰爭只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏(yíng)得戰爭只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧）。
9.關(guān)于名人名言的故事
《五帝本紀》，列為《史記》的首篇。這個(gè)五帝時(shí)代，實(shí)際上就是我國歷史上的英雄時(shí)代。列在五帝之首的黃帝，就是這個(gè)英雄時(shí)代的第一個(gè)代表人物。
當時(shí)，諸夏之族已經(jīng)發(fā)展到大河南北的大平原西部邊緣地帶，以炎帝為首的姜姓部落群大約在太行山東麓的河內地區，以黃帝為首的姬姓部落群大約在嵩山之外的外方地區，他們各自結成親屬部落聯(lián)盟，繼續向東方發(fā)展。東方的風(fēng)、嬴、偃諸姓部落群也由汶、泗一帶活動(dòng)到大野澤周?chē)渲袆萘Ρ容^強大的蚩尤部，一度成為東方部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)。他與炎、黃諸部在相互聯(lián)系日益密切的情況下，發(fā)生了越來(lái)越劇烈的武力沖突。
最后，炎、黃諸部完全聯(lián)合起來(lái)，黃帝成為諸夏之族的最高軍事首領(lǐng)。在黃帝的統率下，與蚩尤大戰于涿鹿之野。結果，蚩尤失敗，黃帝成為結合夏、夷諸部組成規模更大的部落聯(lián)盟的最高首領(lǐng)。從此，華夏族成為不斷融合中原各地眾多部族的核心力量。黃帝也就是在這樣的情況下，被尊崇為不斷擴大的華夏族的共同祖先。
傳說(shuō)中的黃帝，當然不能視為一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是一個(gè)時(shí)代的象征。這個(gè)時(shí)代，正是由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代轉化的開(kāi)端，后世常把有關(guān)向文明時(shí)代轉化的創(chuàng )造發(fā)明，如文字、歷法、舟車(chē)、蠶絲等等，大都集中到黃帝的身上，正反映了這是一個(gè)急劇變革的時(shí)期。
傳說(shuō)中的黃帝之后，為帝顓頊高陽(yáng)氏。帝顓頊時(shí)期，社會(huì )經(jīng)濟有了進(jìn)一步的發(fā)展，階級分化現象更為深刻。
到了顓頊時(shí)代，“命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無(wú)相侵瀆，是謂絕地天通”（《國語(yǔ)·楚語(yǔ)下》。所謂“南正重”，當是善于觀(guān)察 天象通曉巫術(shù)的巫師之類(lèi)的人物。從此他們就成了管理與天神有關(guān)事宜的專(zhuān)職人員，表達天命，顯示神靈，就成為他們的特權，這就形成了控制廣大黎民群眾靈魂的宗教職能。而廣大黎民群眾只能在“火正黎”之類(lèi)的部落首領(lǐng)人物的監督管理下，在田地中勞作，不準“侵瀆”天上的神事。“火正黎”之類(lèi)的部落首領(lǐng)人物就成了專(zhuān)管地上“民事”的“民師”，后來(lái)就發(fā)展成為各級官尹。
天與地的隔絕不通，神事與民事的截然分離，實(shí)質(zhì)上反映了階級關(guān)系的對立日益加深，標志著(zhù)國家權力和政府機構的萌芽。
在由各部落領(lǐng)土融合為民族共同領(lǐng)土的發(fā)展過(guò)程中，各級軍事首劣詡在不同程度地為爭奪權勢而展開(kāi)斗爭，他們分布在各地，各自占有一定范圍的領(lǐng)土，其中勢力比較強大的，成為一方之霸（伯），部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)必須得到這些首領(lǐng)人物的支持，或者用武力壓服他們，地位才能保持穩固。
如傳說(shuō)的陶唐氏的首領(lǐng)堯擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，經(jīng)常要“諮四岳”，即征求一部分勢力比較強大的部落首領(lǐng)的意見(jiàn)。其中特別是號稱(chēng)為“太岳”的共工氏和崇伯鯀等人的勢力最為強大，更需要得到他們的支持。
有虞氏的首領(lǐng)舜，能接替堯取得最高首領(lǐng)地位，首先是得到高陽(yáng)氏之族號稱(chēng)為“八愷”和高辛氏之族號稱(chēng)為“八元”的十六族首領(lǐng)的擁護，接著(zhù)又用武力打擊了所謂“四兇族”，壓服了共工氏和崇伯鯀等反對勢力，鞏固了統治權力。同時(shí)，又繼續深入丹漢地區，征伐三苗，進(jìn)一步擴大他的武力征服范圍。在對內對外戰爭日益繁劇的情況下，眾多的部落首領(lǐng)逐漸轉化成為世襲貴族，建立世襲王權的條件已經(jīng)逐漸成熟了。
按照軍事民主制的傳統，部落聯(lián)盟最高軍事首領(lǐng)，必須通過(guò)一定的儀式，由眾多部落首領(lǐng)共同推舉或承認，才能確立。我國古代傳說(shuō)的“禪讓”制度，就是屬于這類(lèi)性質(zhì)。這種傳統的“禪讓”舊制，到堯舜時(shí)期還是存在的。不過(guò)，長(cháng)期以來(lái)，在同一家族內選出后繼者，也逐漸成為事實(shí)；同時(shí)，憑借強力，在四岳諸伯之間展開(kāi)權勢爭奪，又愈演愈烈。
根據有關(guān)記載反映，唐堯要求其子丹朱成為他的后繼者，虞舜則在“禪讓”的幌子下使用強力奪取了最高統治地位。后來(lái)，虞舜也要求由其子商均繼承，禹又憑借他的權勢和威望直接代替了虞舜。這樣，丹朱和商均就都被詆毀為“奸子”。事實(shí)說(shuō)明，強力在實(shí)際上起了決定性的作用。
禹取得最高統治地位，博得諸夏首領(lǐng)的擁護，具有夏后氏的稱(chēng)號，即諸夏之族的最高君長(cháng)，正式建立了夏王朝。從此，世襲王權才完全確定下來(lái)，開(kāi)始了中國文明時(shí)代的歷史。
