罵人話(huà)典故(求經(jīng)典罵人典故)
1.求經(jīng)典罵人典故
你這個(gè)進(jìn)化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽(yáng)失調的黑猩猩，被諾亞方舟壓過(guò)的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無(wú)恥傳聲擴音喇叭，愛(ài)斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個(gè)體，生命力腐爛的半植物，會(huì )發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類(lèi)歷史上最強的廢材，失手摔下來(lái)的舊洗衣機，能思考的無(wú)腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質(zhì)，科學(xué)家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比不上路邊被狗過(guò)灑尿的口香糖，連如花都美你10倍以上，找女朋友得去動(dòng)物園甚至要離開(kāi)地球，想要自殺只會(huì )有人勸你不要留下尸體以免污染環(huán)境，你摸過(guò)的鍵盤(pán)上連阿米吧原蟲(chóng)都活不下去，噴出來(lái)的口水比sars還致命，裝可愛(ài)的話(huà)可以瞬間解決人口膨脹的問(wèn)題，耍酷裝帥的話(huà)人類(lèi)就只得用無(wú)性生殖，白癡可以當你的老師，智障都可以教你說(shuō)人話(huà)，只要你抬頭臭氧層就會(huì )破洞要移民火星是為了要離開(kāi)你，如果你的丑陋可以發(fā)電的話(huà)全世界的核電廠(chǎng)都可以停擺，去打仗的話(huà)子彈飛彈會(huì )忍不住向你飛，手榴彈看到你會(huì )自爆，別人要開(kāi)飛機去撞雙子星才行而你只要跳傘就有同樣的威力，你去過(guò)的名勝全部變古跡，你去過(guò)的古跡會(huì )變成歷史，18輩子都沒(méi)干好事才會(huì )認識你，連丟進(jìn)太陽(yáng)都嫌不夠環(huán)保你還想不想看見(jiàn)明天的太陽(yáng)了！ 你長(cháng)得丑，還在街上走，你長(cháng)得丑，還沒(méi)有戶(hù)口！ 給你一點(diǎn)陽(yáng)光你就燦爛，給你一點(diǎn)洪水你就泛濫！ 如果不行的話(huà)，就一句話(huà)總結：不想和你吵駕，怕玷污了我的嘴巴！ 你自己回家拿面鏡子好好照照，自己頭上究竟有幾根蔥，沒(méi)有的話(huà)去買(mǎi)幾把來(lái)插在頭上，裝蒜吧你！ 你笨，不是你的錯，是你爸媽革命工作沒(méi)做好你知道什么叫天災人禍伐，天災就是你天生智商低，人禍就是你后天不努力。
樹(shù)不要皮，必死無(wú)疑。人不要臉，天下無(wú)敵。
你就是這么無(wú)敵。誰(shuí)想吃你那臭豆腐啊！ 我才不想吃你那臭豆腐呢（形容吃女生臭豆腐。
.） LZ 如果有人這么說(shuō)你 你就用這招 ！甲（別人）：你真TM不是人！乙（自己）：對沒(méi)錯！ 既然你誠心誠意的問(wèn)到了。我就大發(fā)慈悲的告訴你好了。
.為了防止世界被破壞。為守護世界的和平。
貫徹愛(ài)與真實(shí)的邪惡。.可愛(ài)又迷人的反派角色。
.那就是我（這個(gè)時(shí)候可以做個(gè)posture,posture是姿勢的意思）你的大名：XX 。
呵呵。
2.罵人用的典故
、“坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶” 這是蘇軾的一個(gè)小故事，一日他去山中游玩，路過(guò)一座寺廟，就進(jìn)去歇歇腳，寺里的老僧頗為勢利，打眼一看見(jiàn)蘇軾衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，覺(jué)得只是一個(gè)普通人，言語(yǔ)中也就很冷淡，只是淡淡地說(shuō)：“坐，徒兒，茶。”
待到兩人落座閑聊了幾句后，蘇軾談吐不俗，氣度高雅，老僧暗暗吃驚，也客氣了許多，把蘇軾讓進(jìn)大殿就坐，親自搬了把椅子道：“請坐，徒兒，敬茶。” 兩人又聊了一會(huì )兒，蘇軾字字珠璣，妙語(yǔ)連珠，老僧佩服得五體投地，問(wèn)起蘇軾的姓名，才知道這是名滿(mǎn)天下的蘇大學(xué)士，連忙將蘇軾請到內堂，連聲說(shuō)：“請上座，徒兒，快敬香茶。”
蘇軾很反感老僧的前倨后恭，起身要告辭，老僧卻再三請求蘇軾留一副手跡給他，蘇軾推辭不過(guò)，便揮筆寫(xiě)了一副對聯(lián)：“做請坐請上座，茶敬茶敬香茶。”暗暗諷刺。
2、“想君小時(shí)，必當了了” 這是以“融四歲，能讓梨”而著(zhù)稱(chēng)的東漢末年北海太守孔融幼時(shí)的小故事，這一年他隨父親去洛陽(yáng)游玩，一天突發(fā)奇想，獨自去拜訪(fǎng)當時(shí)頗有名望的士人李元禮，看門(mén)人不讓進(jìn)，他便說(shuō)：“我與李大人是故交。”從而順利地見(jiàn)到了李元禮。
李問(wèn)他：“我們有交情嗎？”孔融很機智地回答：“我的先祖孔子曾向您的先祖老子（即李耳）問(wèn)禮，所以我跟大人也算是故交。” 在場(chǎng)的人包括李元禮在內都對孔融的機敏靈變嘖嘖稱(chēng)奇，惟獨有一位叫做陳韙的客人不以為然，譏諷道：“小時(shí)了了，大未必佳。”
意思是別看這小子現在鬼靈精怪，長(cháng)大了說(shuō)不定就泯然眾人了。孔融馬上說(shuō)：“想君小時(shí)，必當了了。”
意思是您說(shuō)得對，我看您小時(shí)候必定是聰明伶俐的。這一招以彼之道還施彼身使得恰到好處，讓陳韙很沒(méi)面子。
3、“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠” 大唐乾元年間進(jìn)士王播的故事，他年輕時(shí)家境貧寒，寄居在揚州一座寺院里復習功課準備參加科考，久而久之，廟里的和尚對這個(gè)終日悶頭讀書(shū)、不事生產(chǎn)只吃白食的人非常厭惡，有一天就想整他一下，由于寺院開(kāi)飯是以敲鐘為號，因此這一天和尚們故意吃過(guò)飯才敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲來(lái)到飯堂，發(fā)現只剩下殘羹剩飯，非常憤怒，但又對寄人籬下的現實(shí)無(wú)可奈何，只好作罷，提筆在墻上寫(xiě)了兩句詩(shī)抒發(fā)心情：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。”阇黎是對和尚的一種稱(chēng)呼。
后來(lái)王播發(fā)奮讀書(shū)，終于考中進(jìn)士，并被派到揚州做官，他上任后又故地重游，來(lái)到當年寄居的這座寺院，此時(shí)看到的卻只有和尚們的諂媚和逢迎，甚至當年落魄時(shí)寫(xiě)的兩句詩(shī)也被和尚罩上了碧紗保護起來(lái)。王播非常感慨，就又提筆續了兩句：“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠。”
算是小小的諷刺了一下。 4、“井底蛤蟆穿綠襖，落湯螃蟹著(zhù)紅袍” 這是明代才子解縉小時(shí)候的故事，他幼時(shí)便以通曉詩(shī)書(shū)，善作文章聞名鄉里，特別善于對對子，有一次一位尚書(shū)聽(tīng)說(shuō)他的事跡，故意把他叫到府上，意欲考校一下。
赴約的解縉穿著(zhù)一件綠色的襖，尚書(shū)便說(shuō)：“井底蛤蟆穿綠襖。”解縉看到尚書(shū)穿著(zhù)一件紅色袍子，張口對到：“落湯螃蟹著(zhù)紅袍。”
當然后來(lái)這兩個(gè)人惺惺相惜，成了知交。 5、“宋張弘范滅宋于此” 張弘范是地地道道的漢人，出生于北宋時(shí)期河北保定一帶，后來(lái)金國滅北宋，他父親便投靠金國，再后來(lái)金又被蒙古所滅，張弘范因為出眾的軍事才華得以入仕蒙古，成為蒙將伯顏的先鋒將軍，統兵南下攻宋，上演了一幕漢人打漢人的悲劇，但是張弘范不但不以為恥，反而得意洋洋地在一首詩(shī)里寫(xiě)到：“我軍百戰征袍紅，俱是漢人兒女血。”
等到張洪范在崖山戰役中擊潰宋將張世杰的水軍、徹底滅亡了南宋皇朝后，竟然在崖山一塊石頭上狂妄地寫(xiě)下“張弘范滅宋于此”幾個(gè)字。 。
>濟南風(fēng)物似江南 | 2010-06-08170相關(guān)內容怎樣罵人 經(jīng)典罵人語(yǔ)言我急用19為什么王八和王八蛋是罵人的話(huà)？是誰(shuí)第一個(gè)用這句話(huà)罵人？有什么典故嗎？976閩南語(yǔ)那句罵人話(huà)“你母親可好？”有什么典故嗎？14經(jīng)典罵人話(huà)404找些經(jīng)典的罵人話(huà)238罵人話(huà)，要最經(jīng)典的783經(jīng)典罵人157更多相關(guān)問(wèn)題>> 用APP一鍵提問(wèn)“罵人用的。”的問(wèn)題其他回答和珅 劉墉 竹苞典故 劉墉寫(xiě)字極好 但是惜墨如金 和珅建個(gè)院子 請劉墉寫(xiě)字 沒(méi)想到 劉墉 寫(xiě)了 提了竹苞二字次日 牌匾掛上 和珅 請乾隆 游玩 乾隆看到匾額 大笑不止和珅跪求 原因 乾隆笑曰 竹苞竹苞 個(gè)個(gè)草包這個(gè)是 野史 笑談47005763 | 2010-06-0600你這個(gè)進(jìn)化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽(yáng)失調的黑猩猩，被諾亞方舟壓過(guò)的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無(wú)恥傳聲擴音喇叭，愛(ài)斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個(gè)體，生命力腐爛的半植物，會(huì )發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類(lèi)歷史上最強的廢材，失手摔下來(lái)的舊洗衣機，能思考的無(wú)腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質(zhì)，科學(xué)家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比。
3."王八蛋"為什么是罵人的話(huà)
在民間廣泛流傳的俗語(yǔ)都是有一定的來(lái)由的，其中有一些是由于諧音訛傳而來(lái)的：
王八蛋：“王八蛋”是民間常用的一句罵人俗語(yǔ)。實(shí)際上，這一俗語(yǔ)是“忘八端”的諧音。古時(shí)的“八端”指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，此 “八端”為做人之根本，忘記了這“八端”即忘記了做人的根本，那些忘記“八端”的人即被罵為“忘八端”。或許是因為“王八蛋”比“忘八端”更為通俗易懂的緣故吧，后來(lái)，“忘八端”這一俗語(yǔ)竟被以訛傳訛、變成“王八蛋”了。
三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)三個(gè)普通人的智慧，合起來(lái)要頂一個(gè)諸葛亮。其實(shí)，臭皮匠和諸葛亮是沒(méi)有絲毫聯(lián)系的，“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指“副將”，這句俗語(yǔ)的原意是指三個(gè)副將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。后來(lái)在流傳的過(guò)程中，不知怎地，人們竟把“裨將”說(shuō)成了“皮匠”。
狗屁不通。這個(gè)成語(yǔ)最初的寫(xiě)法是“狗皮不通”。狗的表皮與其他動(dòng)物不同，它沒(méi)有汗腺，但狗卻長(cháng)有一條比較特別的舌頭，炎炎酷夏，狗就借助這條舌頭來(lái)散發(fā)體內的燥熱。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點(diǎn)而言。由于“皮”與“屁”諧音，屁為污濁之物，對于文理不通的詩(shī)文或不明事理的人，以屁貶之，意思更為鮮明。于是，后來(lái)人們就將錯就錯、約定俗成地將“狗皮不通”這個(gè)成語(yǔ)變成了“狗屁不通”。
4.誰(shuí)知道罵人話(huà)”二百五”的由來(lái)
日常生活中，人們常把傻瓜或說(shuō)話(huà)不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一說(shuō)來(lái)源于戰國故事。蘇秦是戰國時(shí)的一個(gè)說(shuō)客，他身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結下了很多仇人。后來(lái)，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內奸，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”榜文一貼出，就有四個(gè)人聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。
另一種說(shuō)法，與推牌九有點(diǎn)關(guān)系。
原來(lái)，牌九（舊時(shí)一種賭具）中有“二板”（四個(gè)點(diǎn)）和“么五”（六個(gè)點(diǎn)）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn)，在推牌九這一賭博活動(dòng)中，被稱(chēng)為“斃十”。它在牌九里是最小的點(diǎn)，誰(shuí)都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡(jiǎn)稱(chēng)）這個(gè)詞來(lái)戲稱(chēng)什么事也做不好也管不了的人。時(shí)間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習慣上又稱(chēng)為“二五仔”。
再有一說(shuō)： 唐朝的長(cháng)安“市長(cháng)”京兆尹權勢很大，出巡時(shí)有龐大的儀仗隊伍。在最前開(kāi)路的小吏原為一員，官名叫喝道伍佰，他手里拿著(zhù)一根長(cháng)竿趕開(kāi)路人。后來(lái)，喝道伍佰增為二員，但長(cháng)安群眾并沒(méi)有以?xún)蓚€(gè)伍佰稱(chēng)他們，反而說(shuō)他們是共稱(chēng)伍佰，于是每人就被稱(chēng)為二百五，又因為他們每人手中持一長(cháng)竿，所以又稱(chēng)他們?yōu)槎捵印＝裉欤傥迮c二稈子都是莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞，
說(shuō)明了唐長(cháng)安群眾對作威作福的官吏的反感。
還有一說(shuō)：從前有一個(gè)秀才，為了考取功名廢寢忘食發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒(méi)有生。
到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。
秀才回想一生成敗，不由得感慨萬(wàn)千，于是給兩個(gè)兒子起名：一個(gè)叫做成事，一個(gè)叫做敗事。
從此秀才在家閉門(mén)課子，日子過(guò)得和樂(lè )融融。
一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫(xiě)字，大的寫(xiě)三百，小的寫(xiě)二百。”
秀才趕集回來(lái)之后詢(xún)問(wèn)二子在家用功如何，老婆回答道：“寫(xiě)是寫(xiě)了，不過(guò)成事不足，敗事有余，兩個(gè)都是二百五！”
5.那些罵人的話(huà)是誰(shuí)發(fā)明的啊
源于戰國故事。
戰國時(shí)有一說(shuō)客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結下了很多仇人，后來(lái)終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內*，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”
榜文一貼出，就有四個(gè)人聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。
齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了！這或許是最早流傳下來(lái)的罵人故事了。
6.罵人禿驢和牛鼻子有什么典故么
罵道士‘牛鼻子’有三種說(shuō)法
1、道士帽，又叫沖天管 前邊有沿，上翹象牛鼻子
2、道士發(fā)髻形狀，那個(gè)發(fā)型叫“牛鼻子抓髻”！
3、老子被神化后，道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛。 道家的頂頭老大名曰"老子"，他騎著(zhù)青牛過(guò)函谷關(guān)而去.在他成神以后，青牛也伴其左右成仙牛， 被后來(lái)的人戲稱(chēng)為被‘老子’牽著(zhù)鼻子走，而老子被道家稱(chēng)神后其坐騎便是出關(guān)時(shí)的“青牛”，故道士便有了“牛鼻子”的綽號，俗人通常以"牛鼻子"來(lái)貶稱(chēng)道士。因為說(shuō)這個(gè)話(huà)的人認為：牛也是雖是已成為仙牛，但它還是畜牲。就像和尚被人罵“禿驢”一樣，這有點(diǎn)不敬的意思在里面。罵和尚為‘禿驢’禿驢'
最早在某些地方，云游四方和尚都愛(ài)牽著(zhù)驢子化緣，有極少部分玷污了出家人的名譽(yù)和尚游手好閑明化硬討偷蒙拐騙，所以當地老百姓一看見(jiàn)這些牽著(zhù)驢子的惡僧都遠遠的叫喊：快跑啊，禿頭牽驢子來(lái)啦。時(shí)間久了禿驢就成了和尚的貶義稱(chēng)呼。
7.都是動(dòng)物 為什么王八 是罵人的話(huà) 有典故嗎
關(guān)于“王八”這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)源，以往曾有各種各樣的說(shuō)法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說(shuō)“王八”指的是五代十國時(shí)的前蜀主王建。因為王建年輕時(shí)乃是個(gè)無(wú)賴(lài)之徒，專(zhuān)門(mén)從事偷驢、宰牛、販賣(mài)私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他“賊王八”。另一種說(shuō)是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見(jiàn)趙翼《陔余叢考》）以上兩種說(shuō)法，雖然都不無(wú)道理，但所說(shuō)的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。
民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜的別名。（民間俗稱(chēng)烏龜為“王八”）為什么烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學(xué)家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時(shí)代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說(shuō)，將“神龜”分為八種。每一種都有一個(gè)名稱(chēng)，第八種名為“王龜‘，于是，后人便將這列在第八位的“王龜”簡(jiǎn)稱(chēng)為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂(lè )府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來(lái)指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環(huán)系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見(jiàn)，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱(chēng)王八，那么人們忌諱稱(chēng)呼“烏龜”的同時(shí)也就必然要忌諱稱(chēng)呼“王八”了
烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來(lái)歷列位，您先品著(zhù)茶，聽(tīng)我慢慢說(shuō)說(shuō)這個(gè)"冤"。
天底下誰(shuí)最冤哪？有人說(shuō)竇娥冤，有人說(shuō)自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來(lái)說(shuō)，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒(méi)給它平反昭雪呀。
烏龜是誰(shuí)？是海龍王的宰相啊。海龍王為什么讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長(cháng)，俗話(huà)說(shuō)："千年的王八，萬(wàn)年的龜"嘛；龜又和貴的發(fā)音差不多，所以這烏龜不僅象征"壽"，還代表"貴"。在過(guò)去的年畫(huà)里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫(huà)在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫(huà)在一起，就表示"大富大貴"的意思。
現在時(shí)興"吉祥物"，其實(shí)這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過(guò)去的規矩，新姑爺第一次進(jìn)門(mén)的時(shí)候，要送給老丈人一個(gè)金龜，表示希望岳父老大人長(cháng)壽。當然了，有錢(qián)您就送個(gè)真金的，錢(qián)少您送個(gè)瓷的，上面涂一層金粉也可以，所以，要夸人家姑爺有錢(qián)有地位，您就稱(chēng)他是"金龜婿"，人家準高興。
想當年，唐玄宗李隆基有個(gè)"梨園"，這個(gè)皇家樂(lè )團的首席樂(lè )師，名字就叫李龜年，還有一個(gè)大文豪，名字叫陸龜蒙。您說(shuō)，這烏龜要不是個(gè)好東西，能有人叫這個(gè)名嗎？
可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。
原來(lái)這劉伯溫建北京城的時(shí)候，曾經(jīng)降伏了"苦海幽州"龍王的九個(gè)龍子，給他們分派了任務(wù)，讓他們各司其職。這龍王的第八個(gè)兒子，名為"赑屃"（音同"必細"），也有說(shuō)是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來(lái)傳去傳成了"王八馱石碑"。
赑屃的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創(chuàng )造的，由于玳瑁少有人見(jiàn)，于是就誤把赑屃當作龜或是鱉了，于是也有人說(shuō)是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開(kāi)始走下坡路啦。
打從春秋諸子百家爭鳴一開(kāi)始，咱們老祖宗就開(kāi)始道德的建設啦，到了明朝，這個(gè)道德標準就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個(gè)字。文人歷來(lái)愛(ài)用曲筆，他們要說(shuō)這個(gè)人"無(wú)恥"，可不直接說(shuō)，人家說(shuō)這個(gè)人"忘八"，就是說(shuō)這個(gè)人忘了那第八個(gè)字了，第八個(gè)字不就是"恥"嘛。
沒(méi)有想到，"忘八"在口耳相傳的過(guò)程里以訛
