張氏典故秩事(龔?fù)①t的軼事典故)
1.龔?fù)①t的軼事典故
《魯府禁方》卷二“鼓脹”門(mén)錄“附經(jīng)驗(yàn)治法”，記載龔氏為魯王妃張氏治愈鼓脹之恙經(jīng)過(guò)：張氏之疾，以藩醫(yī)醫(yī)治，弗愈，遍訪海內(nèi)名醫(yī)，竟無(wú)寸效，公聞君名，特遣官赍詔詣大梁以聘，得龔子醫(yī)治，輒愈之。魯王喜稱(chēng)廷賢為“天下醫(yī)之魁手”，并嘉之以銜，獎(jiǎng)之以匾，題曰“醫(yī)林狀元”。
2.張氏歷史故事
張氏的起源，可以推溯到遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代。
黃帝為傳說(shuō)中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是傳說(shuō)中養(yǎng)蠶治絲方法的創(chuàng)造者，被后人祀為蠶神。他們生子名摯，因修太 之法，故曰少，是繼太 之后而起的東夷部族首領(lǐng)。
少第五子名揮，官為弓正（監(jiān)管制造弓箭的官）。他夜觀弧星，看見(jiàn)弧矢九星在天狼星東南，形狀彷佛天之巨弓，矢鏃正對(duì)天狼，於是受到啟發(fā)，創(chuàng)制了弓箭，被賜姓張。張字本義為弓上弦，引申為開(kāi)弓、長(zhǎng)弓，與官名弓正及古星名弧均密切相關(guān)。
張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。春秋時(shí)晉國(guó)有解張，字張侯，其后以祖父字為姓，從此晉國(guó)世代有張姓。公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國(guó)后，張姓人口也隨之分散於三個(gè)諸侯國(guó)。
這兩種說(shuō)法都為張姓的起源、繁衍以至成為今天第三大姓作了說(shuō)明。一是張姓歷史久遠(yuǎn)，為中國(guó)最早產(chǎn)生的姓氏之一，而且相當(dāng)受重視。在原始氏族社會(huì)，狩獵為人們謀生的極為重要的手段，弓矢的地位與作用可想而知。而且在當(dāng)時(shí)，少的東夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山東半島、蘇北與江淮之間廣大地區(qū)；相傳商朝部族就是它的直接后裔。
二是張姓分布很廣，晉國(guó)有此姓，隨著三家分晉又遍及趙、韓、魏三國(guó)，即今華北、中原廣大地區(qū)。
還有不少人被賜姓改姓張；如三國(guó)時(shí)諸葛亮就賜龍佑那為張姓；曹魏大將張遼，原生聶，后改姓張。非漢族人改姓張的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在張皇堡，便以張為姓。元代蒙古、色目人有不少改姓漢姓者，往往擇漢人大姓改之，也為張姓擴(kuò)充了人口。
據(jù)記載，晉代有中原張氏遷福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；后王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，居古田梅溪，后被封為梁國(guó)公。福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板撟等派，此后有的又遷往廣東，均稱(chēng)其始祖來(lái)自河南光州固始。從清初開(kāi)始，閩、粵張氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣，進(jìn)而又有不少人到海外謀生。
3.葉向高的秩事典故
1582年，意大利傳教士利瑪竇（1552年-1610年）應(yīng)召前來(lái)中國(guó)布教。1598年9月7日抵達(dá)北京。1600年5月18日，利瑪竇再度赴京，1601年1月24日獲準(zhǔn)定居下來(lái)。
據(jù)記載，萬(wàn)歷二十七年（1599年），葉向高在南京任禮部右侍郎時(shí)，第一次結(jié)識(shí)了利瑪竇，并與利瑪竇切磋圍棋技藝，雙方圍繞圍棋問(wèn)題展開(kāi)過(guò)探討，其樂(lè)融融。萬(wàn)歷三十五年（1607年），葉向高升任內(nèi)閣首輔后，又在北京私宅中款待利瑪竇，再次通過(guò)圍棋與利瑪竇結(jié)下了深厚的友誼。利瑪竇在著作《利瑪竇中國(guó)札記》中，對(duì)圍棋之事做了記載。據(jù)說(shuō)，這些文字是歐洲歷史上第一次對(duì)中國(guó)圍棋進(jìn)行記錄。
葉向高為結(jié)識(shí)學(xué)識(shí)淵博的國(guó)際友人感到高興，欣然寫(xiě)下《詩(shī)贈(zèng)西國(guó)諸子》一詩(shī)相贈(zèng)：“天地信無(wú)垠，小智安足擬。爰有西方人，來(lái)自八萬(wàn)里。言暮中華風(fēng)，深契吾儒里。著書(shū)多格言，結(jié)交盡賢士。淑詭良不矜，熙攘乃所鄙。圣化被九埏，殊方表同軌。拘儒徒管窺，大觀自一視。我亦與之游，冷然待深旨。”該詩(shī)手稿現(xiàn)保存法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。
1610年5月11日，利瑪竇在北京病逝。依照慣例，客死中國(guó)各地的傳教士都必須遷葬澳門(mén)神學(xué)院墓地。利瑪竇生前曾有在京郊購(gòu)買(mǎi)墓地的愿望，外國(guó)傳教士和中國(guó)教友也希望皇帝能賜地埋葬利瑪竇。但假如這樣，就等于認(rèn)可了外國(guó)教會(huì)在中國(guó)的合法地位。外國(guó)傳教士經(jīng)過(guò)協(xié)商，便以一個(gè)西班牙神父的名義，向皇帝呈上奏疏。明神宗是個(gè)懶惰成性的人，素來(lái)疏于批閱奏章，第三天才將奏疏批轉(zhuǎn)給了內(nèi)閣大學(xué)士葉向高，讓其按慣例處理。葉向高由于曾與利瑪竇結(jié)下深厚的友誼，便吩咐手下把奏章從戶部調(diào)出，轉(zhuǎn)由禮部處置，利瑪竇最后被準(zhǔn)許葬于京郊。當(dāng)部分官吏以“從無(wú)此例”為由反對(duì)此舉時(shí)，葉向高反駁說(shuō)：“自古來(lái)華洋人中，其道德學(xué)問(wèn)，有一如利子乎？毋論其它事，即譯《幾何原本》一書(shū)，便宜賜葬地矣。” 葉向高和著名小棋手過(guò)百齡對(duì)弈的故事饒有趣味。過(guò)百齡，江蘇無(wú)錫人，是明末棋壇造詣最深、名聲最大的國(guó)手。他天資慧穎，11歲時(shí)就通曉圍棋。他與成年棋手以局，常常取勝，名震江南。 葉向高在閣時(shí)，政務(wù)之暇，常邀同僚下棋，然而數(shù)年來(lái)竟未遇敵手。泰昌（1620年）元年，葉向高再度入閣，路經(jīng)無(wú)錫時(shí)，在閑談中聽(tīng)到過(guò)百齡其人其藝，特意寫(xiě)了請(qǐng)柬，鄭重其事地禮招過(guò)百齡對(duì)弈。 過(guò)百齡來(lái)后，葉向高見(jiàn)是一個(gè)兒童，不把他放在眼里。可是一交手，葉向高竟連失三局，慚愧難當(dāng)。在旁觀戰(zhàn)的過(guò)百齡父親戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢對(duì)兒子耳語(yǔ)：“你的對(duì)手是當(dāng)朝相國(guó)，要手下留情……”過(guò)百齡不以為然，朗聲答道：“下棋雖是雕蟲(chóng)小技，可假如枉道媚人，豈不感到恥辱？況且相國(guó)如此賢明，怎會(huì)怪罪我一個(gè)小小的童子？”葉向高聽(tīng)了十分驚佩，起身對(duì)過(guò)百齡父親說(shuō)：“令郎不但棋藝絕倫，且生性耿直，將來(lái)必成大器。方今天下多事，正需這樣的人才，老夫有一事相求，不知應(yīng)允否？”過(guò)百齡父親見(jiàn)兒子受到夸獎(jiǎng)，連忙回禮：“小子無(wú)知得罪相國(guó)，大人有何訓(xùn)示，老朽定當(dāng)從命！”葉向高說(shuō)：“令郎有此奇才，老丈教子有方。老夫意欲帶他進(jìn)京，代為延請(qǐng)名師，教習(xí)治國(guó)安邦之術(shù)，老丈意下如何？”未等過(guò)百齡父親回答，過(guò)百齡搶先說(shuō)：“小子學(xué)業(yè)未就，還是不去為好。”聽(tīng)了此話，葉向高揣摸過(guò)百齡怕被人說(shuō)是趨炎附勢(shì)，因此不愿與達(dá)官同行，也就不為難他，只好作罷。 葉向高進(jìn)京后，有一次同棋友對(duì)弈，局局連勝，棋友便稱(chēng)之為“棋壇國(guó)手”。葉向高卻羞澀地答道：“大家有所不知，老夫在無(wú)錫卻敗在一個(gè)童子之手。”棋友連忙附和：“即便如此，老相國(guó)仍不愧為‘弈中第二’。”從此，葉向高便有了“弈中第二”之說(shuō)。
4.完顏?zhàn)谕妮W事典故
子：完顏齊、完顏京、完顏文 女：張氏，據(jù)bai《靖康稗史箋證》之六《呻吟語(yǔ)》記載：“慶福、華福兩帝姬，玉嬙、飛燕兩宗姬及du虜后斐滿氏，妃張氏，公贈(zèng)韋后三千金。張為斡離不與韋后侍女張氏所生，梓宮之歸，皆zhi其力也。”此張氏從其母姓，而不從其父完顏?zhàn)谕男铡４伺藿o金國(guó)山東東路益dao都府漢人知事一專(zhuān)張姓官員，由此后代改姓為張，這也是完顏皇族留在山東的旁系血脈，元朝建立后，這支旁系血脈后代大多世代居住在今山東青州市譚屬坊鎮(zhèn)張家楊村。
5.有誰(shuí)知道姓氏的來(lái)源,例如肖 張有什么典故
張氏榮耀大姓 歷史人材輩出 張，是一個(gè)十分榮耀的大姓，歷史悠久，族大支繁，人材輩出。
姓張的人要是數(shù)起“家珍”來(lái)，恐怕很少有人能比得過(guò)他們。 《姓纂》上面說(shuō)：“黃帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。”
《姓氏考略》上又說(shuō)：“揮造弧矢，受封于張，后為弓氏、張氏、望出太原。 ” 《風(fēng)俗通》上則指出：“張、王、李、趙、黃帝賜姓。”
由以上三段記載看來(lái)，張姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔，而不必像許多別的姓氏一樣，須得費(fèi)點(diǎn)力氣才能拐彎抹角地找到自己是黃炎子孫的證明。 光是這一點(diǎn)，張姓的人就要比別人幸運(yùn)而神氣得多了。
其次，張姓還有一個(gè)可以自夸的地方，就是他們的祖先揮，是古代的重要武器弓矢的發(fā)明者。使用弓矢以前，必須先用力氣把它張開(kāi)，所以揮的后代有的姓弓，有的姓張。
現(xiàn)在姓張的人介紹自己的姓氏時(shí)，每每使用“弓長(zhǎng)張”的說(shuō)法，實(shí)在非常有道理，也足見(jiàn)中國(guó)文字的無(wú)比巧妙。 這一支由黃帝直接傳下來(lái)的張姓，最初的發(fā)源地，是在今山西省的太原一帶。
到了大約三千年前的周代，黃帝的另外兩支姬姓的后代，又有以張為姓的。其一，為據(jù)元代袁桷《張氏宗譜序》上所說(shuō)的：“張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽(yáng)、洛陽(yáng)、河?xùn)|、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀。
” 其二，則系根據(jù)《通志氏族略》所說(shuō)的：“晉有解張，字張侯，自此晉國(guó)始有張氏；出清河、南陽(yáng)、吳郡、安定（在今甘肅省）、敦煌、武威、范陽(yáng)、犍為、沛國(guó)、梁國(guó)、中山、汲郡、河內(nèi)、高平十四望。” 由此可見(jiàn)，張姓與姬姓，固然是五千年前同時(shí)受黃帝賜姓的姓氏，但是，到了兩千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韓國(guó)和晉國(guó)，又都有人以張為姓，這兩支張姓而且后來(lái)居上，繁衍很廣，在襄陽(yáng)、洛陽(yáng)等26處地方都是望族。
因此，漢族的張姓，追溯起來(lái)雖然同為黃帝軒轅氏的后裔，但其得姓之先后有別，支派也有不同，后來(lái)使得張姓成為漢族一個(gè)大姓的，則主要是張姓的后裔，他們族大人眾，繁衍到今天，幾乎只要有華人的地方，就會(huì)有姓張的人出現(xiàn)。 歷來(lái)張姓的濟(jì)濟(jì)多士，人材輩出，更足以羨煞別人，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)六國(guó)連橫事秦的張儀開(kāi)始，歷代的史籍之中，就滿載著張姓之人的事功和成就，他們不但在事功上出人頭地，對(duì)于學(xué)術(shù)、藝術(shù)、以及醫(yī)學(xué)等方面，也有了不起的貢獻(xiàn) 在以往的字典中（比如商務(wù)印書(shū)館的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《新華字典》），“肖”作為“蕭”姓的俗字，一直留有一席之地。
這是符合客觀事實(shí)的，也說(shuō)清楚了“肖”和“蕭”的關(guān)系。大家都知道，姓xiāo的人寫(xiě)“蕭”和“肖”的都有，但一般不能混用。
寫(xiě)“蕭”的，比如“蕭紅”、“蕭軍”、“蕭乾”，絕不允許被寫(xiě)成“肖”；同樣，寫(xiě)“肖”的，比如“肖復(fù)興”，被寫(xiě)成“蕭”，恐怕也會(huì)感到別扭，就更別提要讀成xiào了。 所以，盡管“肖”是“蕭”姓的俗字，但實(shí)際生活中，認(rèn)為自己姓“蕭”和姓“肖”的都大有人在。
資料，第三次人口普查中（見(jiàn)該詞典附錄），按使用頻率排序的前500個(gè)姓氏中，“蕭”姓排在第62位，“肖”姓排在第75位。這說(shuō)明有相當(dāng)多的人在戶口及身份證上使用“肖”。
如果不能寫(xiě)成“肖”了，身份證又不能隨便改，勢(shì)必造成社會(huì)用字的極大混亂。 作為姓氏義的“肖”，在該“規(guī)范詞典”的正文中沒(méi)有任何交代，已經(jīng)讓人不知所以了。
再看該詞典附錄“中國(guó)500常用姓氏”中對(duì)“肖”姓的注解，就更是讓人摸不著頭腦。該注解為：“今‘肖’多為‘蕭’姓的俗寫(xiě)，讀作xiāo。
注意‘肖’不是‘蕭’的簡(jiǎn)化字，蕭姓最好不要隨意寫(xiě)成肖姓。”既然承認(rèn)“肖”在500常用姓氏中有它的重要位置（排在第75位）這一事實(shí)，也承認(rèn)它xiāo的讀音，那么在正文中就應(yīng)該能找到相應(yīng)的注解，否則，該詞典就是互相矛盾的，其結(jié)果是讓“肖”姓人不知所從。
6.“黃葉著書(shū)”的典故是什么
“黃葉村”典出蘇軾“家在江南黃葉村”，清代王蘋(píng)“黃葉林間自著書(shū)”。
古人作詩(shī)如能實(shí)說(shuō)和典故合舉并下，說(shuō)起來(lái)是“鹽入水中”，旁人認(rèn)為高妙，作者也會(huì)驕傲。
象杜詩(shī)《題張氏隱居》
之子時(shí)相見(jiàn)， 邀人晚興留。
霽潭鱔發(fā)發(fā)， 春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸， 張梨不外求。
前村山路險(xiǎn)， 歸醉每無(wú)愁。
詩(shī)意暢白，老嫗?zāi)芙狻?shí)際上典故頗多，“之子”“鱔發(fā)發(fā)”“鹿呦呦”都是出自《詩(shī)經(jīng)》，杜酒張梨，看似就是賓主之姓，但前者隱杜康，后者又出自潘岳《閑情賦》，所以前人評(píng)“蘊(yùn)籍不覺(jué)”，老杜自己想來(lái)也很自負(fù)。
所以，黃葉村如果既是用典，又是實(shí)指，我想不是沒(méi)有可能，雖然有點(diǎn)求之過(guò)深。如果曹雪芹真住在西黃村，敦誠(chéng)也會(huì)為“不如著書(shū)黃葉村”這句詩(shī)而得意。
7.三娘教子是什么典故啊
《三娘教子》
明代，儒生薛廣，往鎮(zhèn)江營(yíng)業(yè)。家中有妻張氏，妾?jiǎng)⑹稀⑼跏稀⑹仙蛔樱槊懈纭Ｓ钟欣掀脱Ρ！ＱV在鎮(zhèn)江，適遇同鄉(xiāng)人，以白金五百兩，托帶回家。不料其人吞沒(méi)白金，購(gòu)一空棺，停厝荒郊，以為薛廣靈柩，回鄉(xiāng)報(bào)知張氏等，舉室嚎啕，使薛保運(yùn)回靈柩安葬。后家漸衰落，張、劉不能耐貧，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓與薛保茹苦含辛，撫養(yǎng)倚哥，送之入學(xué)，己則織布以易升斗之栗。倚哥在學(xué)堂被同學(xué)譏為無(wú)母之兒，氣憤回家，遂不認(rèn)三娘為母，語(yǔ)語(yǔ)挺撞，三娘怒不可遏，將刀立斷機(jī)布，以示決絕。幸薛保竭誠(chéng)勸導(dǎo)，母子始和好如初。
8.明月公主的秩事典故
話說(shuō)這位明月公主，身形和個(gè)性卻不像她的名字那樣?jì)擅摹＿@位姑娘最拿手的是摔跤。摔跤是蒙古猛士的最?lèi)?ài)，姑娘們大都不學(xué)這個(gè)。可學(xué)的才藝很多嘛，蒙古舞就非常矯健好看。可是明月公主偏愛(ài)摔跤，而且身手不凡，全國(guó)的男人都不是她的對(duì)手——真想知道她身高多少，體重幾何，是不是“比優(yōu)提佛”。想來(lái)她的塊頭不是一般地大。馬克·波羅說(shuō)：“她又高又壯，簡(jiǎn)直是個(gè)巨人！”
比武招親——明月公主
9.誰(shuí)能知道我們這支張氏家族祖先的來(lái)歷
張 （百家姓典故） 張氏榮耀大姓 歷史人材輩出 張，是一個(gè)十分榮耀的大姓，歷史悠久，族大支繁，人材輩出。
姓張的人要是數(shù)起“家珍”來(lái)，恐怕很少有人能比得過(guò)他們。 《姓纂》上面說(shuō)：“黃帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。”
《姓氏考略》上又說(shuō)：“揮造弧矢，受封于張，后為弓氏、張氏、望出太原。” 《風(fēng)俗通》上則指出：“張、王、李、趙、黃帝賜姓。”
由以上三段記載看來(lái)，張姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔，而不必像許多別的姓氏一樣，須得費(fèi)點(diǎn)力氣才能拐彎抹角地找到自己是黃炎子孫的證明。光是這一點(diǎn)，張姓的人就要比別人幸運(yùn)而神氣得多了。
其次，張姓還有一個(gè)可以自夸的地方，就是他們的祖先揮，是古代的重要武器弓矢的發(fā)明者。使用弓矢以前，必須先用力氣把它張開(kāi)，所以揮的后代有的姓弓，有的姓張。
現(xiàn)在姓張的人介紹自己的姓氏時(shí)，每每使用“弓長(zhǎng)張”的說(shuō)法，實(shí)在非常有道理，也足見(jiàn)中國(guó)文字的無(wú)比巧妙。 這一支由黃帝直接傳下來(lái)的張姓，最初的發(fā)源地，是在今山西省的太原一帶。
到了大約三千年前的周代，黃帝的另外兩支姬姓的后代，又有以張為姓的。其一，為據(jù)元代袁桷《張氏宗譜序》上所說(shuō)的：“張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽(yáng)、洛陽(yáng)、河?xùn)|、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀。”
其二，則系根據(jù)《通志氏族略》所說(shuō)的：“晉有解張，字張侯，自此晉國(guó)始有張氏；出清河、南陽(yáng)、吳郡、安定（在今甘肅省）、敦煌、武威、范陽(yáng)、犍為、沛國(guó)、梁國(guó)、中山、汲郡、河內(nèi)、高平十四望。” 由此可見(jiàn)，張姓與姬姓，固然是五千年前同時(shí)受黃帝賜姓的姓氏，但是，到了兩千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韓國(guó)和晉國(guó)，又都有人以張為姓，這兩支張姓而且后來(lái)居上，繁衍很廣，在襄陽(yáng)、洛陽(yáng)等26處地方都是望族。
因此，漢族的張姓，追溯起來(lái)雖然同為黃帝軒轅氏的后裔，但其得姓之先后有別，支派也有不同，后來(lái)使得張姓成為漢族一個(gè)大姓的，則主要是張姓的后裔，他們族大人眾，繁衍到今天，幾乎只要有華人的地方，就會(huì)有姓張的人出現(xiàn)。 歷來(lái)張姓的濟(jì)濟(jì)多士，人材輩出，更足以羨煞別人，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)六國(guó)連橫事秦的張儀開(kāi)始，歷代的史籍之中，就滿載著張姓之人的事功和成就，他們不但在事功上出人頭地，對(duì)于學(xué)術(shù)、藝術(shù)、以及醫(yī)學(xué)等方面，也有了不起的貢獻(xiàn)。
