典故重重(家喻戶曉,當(dāng)之無(wú)愧,可歌可泣,鋒芒畢露的典故,急不可待)
1.家喻戶曉,當(dāng)之無(wú)愧,可歌可泣,鋒芒畢露的典故,急不可待
家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容知名度很高。
出處：《漢書·劉輔傳》：“天下不可戶曉。”
《繳鄭熙等免罪》宋·樓鑰：“而遽有免罪之旨，不可以家諭戶 曉，必有輕議于下者。”
典故：唐文宗時(shí)期，御史中丞李孝本因他人事發(fā)受到株連被殺后，他的女兒被召進(jìn)宮，右拾遺魏暮認(rèn)為這樣做有違人倫，就上書勸阻，皇帝接納他的意見(jiàn)并放了李孝本的女兒，皇帝在詔書中辯解說(shuō)：“收李女入宮是為王子打掃宮殿，這不是家喻戶曉的事。”
當(dāng)之無(wú)愧：當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱號(hào)或榮譽(yù)，無(wú)須感到慚愧。
出處：宋·歐陽(yáng)修《回丁判官書》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以當(dāng)之而不愧也。”
典故：尊翁一生，清慎勤三字，可當(dāng)之無(wú)愧。（高陽(yáng)《清宮外史》上冊(cè)）
可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
出處：《周易·中孚》：“得敵，或鼓或罷，或泣或歌。”《長(zhǎng)恨歌》一篇，有聲有色，可歌可泣。（清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷四）
典故：明·海瑞《方孝孺臨麻姑仙壇記跋》：“國(guó)初方列之概，無(wú)異平原復(fù)生。追念及之，可歌可泣。”
鋒芒畢露：喻指言辭犀利，敢說(shuō)敢為。也比喻銳氣和才干全都顯露出來(lái)。還比喻人愛(ài)逞強(qiáng)顯能，好表現(xiàn)自己。
出處：南朝·宋·范曄《后漢書·袁紹傳》：“瓚示梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。”
典故：黃熙胤奉承地解釋，想借著師友淵源、故舊情誼來(lái)籠絡(luò)這位鋒芒畢露的身居要位的武將。（華而實(shí)《漢衣冠》二）
2.求一典故
典故【錢可通神 】 唐張固《幽閑鼓吹》卷五十二：“唐代張延賞判一大獄，臺(tái)吏嚴(yán)緝。
明旦見(jiàn)案上留小帖曰：‘錢三萬(wàn)貫，乞不問(wèn)此獄。’張怒擲之。
明日復(fù)帖云：‘十萬(wàn)貫。’遂止不問(wèn)。
子弟乘間偵之，張?jiān)唬骸X十萬(wàn)，可通神矣，無(wú)不可回之事，吾懼禍及，不得不止。’” 【釋譯】： 唐代張延賞審判一起大案，臺(tái)吏嚴(yán)加通緝。
第二天早晨見(jiàn)桌上留著一張小紙條說(shuō)：“給三萬(wàn)貫錢，求你不要追究這個(gè)案件。”張大怒，把紙條甩了。
第二天早晨又有一紙條說(shuō)給錢十萬(wàn)貫。張就停下不查了。
他手下的人還在找機(jī)會(huì)偵查，張就對(duì)他們說(shuō)：“這十萬(wàn)貫錢能買通神仙了。世上沒(méi)有不能應(yīng)付的事，我怕招禍，不得不停止偵查。”
后遂用以形容金錢魔力之大。 可以說(shuō)，“錢可通神”不僅反映了金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也揭露了權(quán)錢交易的內(nèi)幕。
成語(yǔ) 【錢可通神】 發(fā)音 qián kě tōng shén 解釋 比喻金錢的魔力極大。 出處 唐·張固《幽閑鼓吹》卷五十二：“錢十萬(wàn)可通神矣，無(wú)不可回之事，吾懼禍及，不得不止。”
唐·張固《幽閑鼓吹》卷五十二：“錢十萬(wàn)可通神矣，無(wú)不可回之事，吾懼禍及，不得不止。” 示例 唐·張固《幽閑鼓吹》卷五十二：“錢十萬(wàn)可通神矣，無(wú)不可回之事，吾懼禍及，不得不止。”
大小荊條，先決四十，再發(fā)有司，從公擬罪，~，法難縱你。 ★元·無(wú)名氏《鴛鴦被》第四折 【關(guān)于"錢可通神"的民間版本】 知道"錢可通神"這句話出處的人，自然也就聽說(shuō)過(guò)張延賞其人。
唐代宗時(shí)，此人奉命審查一宗案件，接手后，即命令屬下從速偵破。第二天早晨，他去衙署辦公，發(fā)現(xiàn)桌上有一帖子，上書："錢三萬(wàn)貫，乞不問(wèn)此案。
"張大怒，立即將紙條撕碎丟了。誰(shuí)知第三天帖子復(fù)來(lái)，曰："錢五萬(wàn)貫。
"張延賞不勝惱怒，命獄吏兩日辦完此案。可第四天，仍有一張?zhí)樱厦鎸懼?錢十萬(wàn)貫。
"見(jiàn)此，張躊躇了一陣，終于決定停止追查，并說(shuō)："錢十萬(wàn)，通神矣，無(wú)不可回之事，吾懼禍及，不得不止。" 這就是張延賞其人其事，也是"錢可通神"的由來(lái)。
然而上述的說(shuō)法僅是官方版本，關(guān)于此事，在民間則還至少流傳著四種不同的版本。 版本一：當(dāng)初，張延賞見(jiàn)到"三萬(wàn)貫"的條子后，不屑地"哼"了一聲。
心想："三萬(wàn)貫就想買動(dòng)本大人嗎？也不看看我是誰(shuí)，做你的白日夢(mèng)去吧！"但為了透露點(diǎn)"消息"，好讓對(duì)方知道，早做準(zhǔn)備，他故意大怒，并把條子撕碎，扔到了地上。果然，僅過(guò)一日，"五萬(wàn)貫"的條子便送到了他的辦公桌上。
這時(shí)，張延賞心中一陣竊喜，但他知道這是"大案要案"，對(duì)方一定會(huì)不惜血本的，因此還有很大的"升值"空間。故而他并不急于"收網(wǎng)"，反倒欲擒故縱，放出風(fēng)聲，讓屬下加緊在兩日內(nèi)破案。
不出所料，被逼急了的對(duì)方，最后不得不乖乖地送上了"十萬(wàn)貫"。至此，張延賞露出了少見(jiàn)的笑容，一邊說(shuō)著"通神矣"，一邊將條子塞進(jìn)袖口，然后便坐著八抬大轎打道回"二奶"的別墅去了。
版本二：隨著條子上開出的價(jià)碼從"三萬(wàn)貫"增加到"五萬(wàn)貫"，張延賞的內(nèi)心越來(lái)越難以保持平靜，回到家里也是眉頭緊鎖，吃飯時(shí)更是喝酒酒不爽，嚼菜菜不香，整個(gè)心事重重的樣子。夫人關(guān)心，兒子、兒媳詢問(wèn)，于是張延賞便如此這般，道出了事情的真相。
他的話剛說(shuō)完，一家人就炸開了鍋。夫人罵："你這官人，憨也不憨？如今這年頭，餓死膽小的，撐死膽大的，這送到嘴邊的肥肉不吃白不吃！"兒子、兒媳也嚷嚷：他們開的"錢莊"，正缺少流動(dòng)資金，這么大一筆錢，豈不正可拿來(lái)派上用場(chǎng)？聽了這些話，張延賞漸漸露出了笑臉，并已在心里拿定了主意和想好了一套非常高明而又巧妙的說(shuō)法。
于是他沖家人說(shuō)了一句："放心，明天我就給你們帶回更大的驚喜。"因此，當(dāng)?shù)诙煲?jiàn)到"十萬(wàn)貫"的條子時(shí)，張延賞連眼皮都沒(méi)眨一下，就一切按"既定方針"辦了。
版本三：當(dāng)張延賞見(jiàn)到"十萬(wàn)貫"的條子時(shí)，這回他不像前兩次，既沒(méi)有"怒"，也沒(méi)有"惱"，而是準(zhǔn)備把它交到有關(guān)部門，并向組織如實(shí)說(shuō)明情況。就在他伸手去拿條子時(shí)，手卻無(wú)意中碰到了放在案上的官印。
這使他莫名地一驚，進(jìn)而想起：再過(guò)兩年，自己就要"退休"了，到那時(shí)，烏紗不再，官印旁落，自己也就"無(wú)官"一身"輕"，再不會(huì)有人看重和買自己的"賬"了。現(xiàn)在自己炙手可熱，撈點(diǎn)銀子易如反掌，但卸任后"人走茶涼"，再撈就難上加難了，倘若不把握這最后的機(jī)會(huì)，豈不就"過(guò)了這個(gè)村，沒(méi)了這個(gè)店"？想著想著，張延賞的手把條子越攥越緊，最后他裝著撓癢癢，順勢(shì)就把條子塞進(jìn)了袖筒里。
自然，這樁案子最終也就不了了之了。 版本四：當(dāng)見(jiàn)到"三萬(wàn)貫"的條子后，張延賞心想："又是這一套，這年頭見(jiàn)多了，不理他！"并且把條子當(dāng)場(chǎng)撕了個(gè)粉碎。
然而，"五萬(wàn)貫"的條子擺在面前時(shí)，辦過(guò)許多大案要案的張延賞也吃了一驚。他想："是誰(shuí)這么大的來(lái)頭，這銀子使得像水淌似的？"于是他一面命令加速破案，一面讓人暗地里抓緊打探此案到底都涉及到什么人。
過(guò)了一日，就在張延賞剛剛看到"十萬(wàn)貫"的條子時(shí)，打探的人也回來(lái)了，并向他報(bào)告說(shuō)：本案不僅涉及到**長(zhǎng)、**長(zhǎng)，而且背后還有一些"煙籠寒水月籠沙"的神秘人物。此時(shí)。
3.十面埋伏成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)】： 十面埋伏
【拼音】： shí miàn mái fú
【解釋】： 設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。指周圍布置了重重埋伏。
【成語(yǔ)故事】：
秦朝末年，韓信屬于楚軍的行列，曾經(jīng)多次參加戰(zhàn)爭(zhēng)，但是始終沒(méi)有得到重用。后來(lái)楚軍由項(xiàng)羽指揮，可是項(xiàng)羽卻不肯重用韓信，因此他決定到劉邦領(lǐng)導(dǎo)的漢軍中找出路。韓信本來(lái)就不是什么出名人物，所以到了漢軍中間他還是沒(méi)有機(jī)會(huì)，等了很長(zhǎng)一段時(shí)間，可是還是沒(méi)有任何音訊，最后又無(wú)奈又生氣的韓信只好不告而別。漢軍大將蕭何知道韓信是個(gè)難得的人才，因此立刻快馬加鞭把韓信給追了回來(lái)，然后又稟告漢王讓韓信做了大將。
韓信做了大將后，取得了關(guān)中的三秦之地，當(dāng)韓信打敗齊國(guó)的同時(shí)，漢王正被楚霸王項(xiàng)羽逼得走投無(wú)路，這時(shí)韓信要求做齊王，漢王無(wú)奈只好答應(yīng)，韓信率軍三十萬(wàn)攻占了蘇北，把項(xiàng)羽的楚軍圍在垓下，還專門針對(duì)項(xiàng)羽的驍勇采用了步步為營(yíng)、的戰(zhàn)術(shù)，終于打敗了項(xiàng)羽的楚軍。
4.常見(jiàn)典故有哪些
一字千金，yī zì qiān jīn [典源]：《史記·呂不韋列傳》：呂不韋使其客人著所聞.寫成.“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”
同類事還有劉安聘天下辯通人士著書成亦布于都市，懸千金以示眾士.見(jiàn).又王獻(xiàn)之曾寫字給一老婦賣，得錢千金，見(jiàn)王獻(xiàn)之的.后人講一字千金涉及書法的則指此事.[釋義]：呂不韋將一書置于門，增損一字，賞予千金。后遂用"一字千金，金懸秦市，千金字"，稱贊文辭精妙，不可更改。
[一字千金]；"陸機(jī)所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎~（南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上），程先貞："連城片玉留聲價(jià)，一字千金借品題".[金懸秦市]：盧照鄰："金懸秦市，楊子見(jiàn)而無(wú)言；紙貴洛城，陸生聞而罷笑." [千金字]：王維詩(shī)："市閱千金字，朝聞五色書".一鳴驚人yī míng jīng rén [典源]：《韓非子·喻老》：“楚莊王蒞政三年，無(wú)令發(fā)，無(wú)政為也。右司馬御座，而與王隱曰：‘有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，諳然無(wú)聲，此為何名。
’王曰：‘三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。”
《史記·滑稽列傳》載：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。”“淳于髡說(shuō)之以隱曰‘國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？”王曰“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
事于上相類。[釋義] 鳴：鳥叫。
一叫就使人震驚。鳥三年不飛不鳴，但一飛沖天，一鳴驚人。
后遂用“一鳴驚人，一鳴，一飛鳴，沖天翼，三年翼，齊禽。”比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
[一鳴驚人]蘇軾《次韻秦觀秀才見(jiàn)贈(zèng)》：“江湖放浪久全真，忽然一鳴驚倒人。” [一鳴]李商隱《送千牛李將軍赴闕五十韻》：“政已標(biāo)三尚，人今佇一鳴。”
黃庭堅(jiān)《王圣美三子補(bǔ)中廣文生》詩(shī)：“三級(jí)定知魚尾進(jìn)，一鳴已作雁行連。” [一飛鳴] 蘇軾《秦少游發(fā)殯而葬之者》：“時(shí)來(lái)聊復(fù)一飛鳴，進(jìn)隱不須煩伍舉。”
[沖天翼]貫休《遇葉進(jìn)士》詩(shī)：“自愧龍鐘人，見(jiàn)此沖天翼。” [三年翼]楊億《清風(fēng)十韻》“五斗酲初折，三年翼自高。”
[齊禽]司馬光《送高陟歸金陵》：“卞玉已三獻(xiàn)，齊禽會(huì)一沖。” 七擒七縱qī qín qī zòng [典源]：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平。”
裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰(zhàn)，七縱七擒，而亮猶遣獲。” [釋義] 三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。
后遂用“七擒七縱，七縱七擒，七縱擒，七擒略，縱擒，擒孟獲”比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。[七擒七縱]季子安《粉蝶兒*題情》：“俏冤家風(fēng)流萬(wàn)種，他也待學(xué)七擒七縱。”
[七縱七擒]貫休《送人征蠻》：“七縱七擒處，君行事可攀。” [七縱擒]陸游《東窗獨(dú)坐書懷》：“潔齋入靜三熏沐，宴坐降魔七縱擒。”
[七擒略]李白《書懷贈(zèng)南極陵常贊府》：“將無(wú)七擒略，魯女惜園葵。” [縱擒]黃輝《襄陽(yáng)隆中》：“王略無(wú)偏正，天威有縱擒。”
[擒孟獲]王頊齡《喜湖南諸路大捷和學(xué)士李容齋前輩韻》：“早擒孟獲趨滇水，急斷盧循入廣州。” 人面桃花rén miàn táo huā [典源]：唐孟棨《本事詩(shī)*情感》：“唐崔護(hù)清明郊游，至村居求飲。
有女持水至，含情倚桃佇立。明年清明再訪，則門庭如故，人去室空。
因題詩(shī)曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
[釋義]；書生崔護(hù)，去長(zhǎng)安應(yīng)試，未中。到城南郊外散心，邂逅一美女，次年在訪，物在人去，題詩(shī)感嘆不已。
后遂用“人面桃花，桃花人面，桃花面”形容美女。用”題詩(shī)崔護(hù)，崔護(hù)重來(lái)，謁漿崔護(hù)，乞漿見(jiàn)女。
“指有艷遇之人，又有表示未遇的惆悵。[人面桃花] 袁去華《瑞鶴仙》）：“：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？” [桃花人面]黃遵憲《不忍池晚游詩(shī)》：“鴉背斜陽(yáng)閃閃紅，桃花人面薄沙籠。”
[桃花面]張炎《渡江云*山陰久客》：“常疑即見(jiàn)桃花面，甚近來(lái)翻笑無(wú)書。” [題詩(shī)崔護(hù)]白樸《清平樂(lè)》：“桃花簾外重重，一言半語(yǔ)想通，縈損題詩(shī)崔護(hù)，幾回南陌春風(fēng)。”
[崔護(hù)重來(lái)] 蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》：“年年歲歲何窮已，花似今年人老也，去年崔護(hù)若重來(lái)，前度劉郎在千里。” [謁漿崔護(hù)]陳克明《粉碟兒*怨別》：“偷香韓壽，謁漿崔護(hù)。”
[乞漿見(jiàn)女] 蘇軾《上已日與二三子攜酒出游》：“應(yīng)簾空復(fù)小桃枝，乞漿不見(jiàn)應(yīng)門女。” 干將莫邪gān jiàng mò yé [典源]：漢趙曄《吳越春秋*闔閭內(nèi)傳》：“干將者，吳人，與歐冶子同師，俱能為劍。
[闔閭]以故使劍匠作為二枚，一曰干將，一曰莫邪——莫邪，干將之妻也。
干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，侯天伺地，陰陽(yáng)同光。干將曰：‘昔無(wú)師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然知成物。
今吾作劍不變化者，其若斯耶？’莫邪曰：‘師知爍身以成物，吾何難哉！’妻乃斷發(fā)、剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃刀濡，遂以成劍。” 又晉干寶《搜神記。
5.關(guān)于歷史典故
引才案例：秦昭王五跪得范睢。
引才納賢是國(guó)家強(qiáng)盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，納得著。秦昭王雄心勃勃，欲一統(tǒng)天下，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范睢原為一隱士，熟知兵法，頗有遠(yuǎn)略。秦昭王驅(qū)車前往拜訪范睢，見(jiàn)到他便屏退左右，跪而請(qǐng)教：“請(qǐng)先生教我？”但范睢支支吾吾，欲 言 又 止。
于是，秦昭王“第二次跪地請(qǐng)教”，且態(tài)度上更加恭敬，可范睢仍不語(yǔ)。秦昭王又跪，說(shuō)：“先生卒不幸教寡人邪？”這第三跪打動(dòng)了范睢，道出自己不愿進(jìn)言的重重顧慮。秦昭王聽后，第四次下跪，說(shuō)道：“先生不要有什么顧慮，更不要對(duì)我懷有疑慮，我是真心向您請(qǐng)教。”范睢還是不放心，就試探道：“大王的用計(jì)也有失敗的時(shí)候。”秦昭王對(duì)此責(zé)并沒(méi)有發(fā)怒，并領(lǐng)悟到范睢可能要進(jìn)言了，于是，第五次跪下，說(shuō)：“我愿意聽先生說(shuō)其詳”。言辭更加懇切，態(tài)度更加恭敬。這一次范睢也覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，便答應(yīng)輔佐秦昭王，幫他統(tǒng)一六國(guó)。后來(lái)，范睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業(yè)，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年來(lái)被人們所稱譽(yù)，成為引才納賢的楷模。
識(shí)才案例：一雙筷子放棄了周亞夫。
如果說(shuō)引才，只需要態(tài)度友好就夠了，識(shí)才卻是很神秘的工作。所謂識(shí)才不只是看看誰(shuí)是人才，誰(shuí)不是人才這么簡(jiǎn)單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國(guó)之亂時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至丞相，為漢景帝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請(qǐng)周亞夫，給他準(zhǔn)備了一塊大肉。但是沒(méi)有切開，也沒(méi)有準(zhǔn)備筷子。周亞夫很不高興，就向內(nèi)侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說(shuō)：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎？還向內(nèi)侍要筷子，很講究啊！”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說(shuō)：“既然丞相不習(xí)慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結(jié)束。”于是，周亞夫只能告退，但心理很郁悶。這一切漢景帝都看在眼里，嘆息到：“周亞夫連我對(duì)他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢”。漢景帝通過(guò)吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認(rèn)為，周亞夫應(yīng)把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個(gè)臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會(huì)生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。
6.十面埋伏成語(yǔ)典故
公元前202年10月，漢王劉邦率本部人馬，追擊向彭城撤退的項(xiàng)羽。追到陽(yáng)夏的南邊，劉邦下令暫停追擊，派出使者與韓信、彭越等人聯(lián)絡(luò)，許諾日后與他們共分天下，并把臨淄、大梁、淮南大片土地封給他們。果然，使者紛紛回報(bào)，諸侯即將發(fā)兵。不久，各路諸侯出兵，攻擊項(xiàng)羽軍隊(duì)，韓信三十萬(wàn)兵馬自齊南下，切斷了項(xiàng)羽向彭城的退路；彭越率數(shù)萬(wàn)兵馬到達(dá)固陵與劉邦會(huì)師，擔(dān)任主攻；劉賈與英布自壽春率兵北進(jìn)，切斷項(xiàng)羽南逃之路。項(xiàng)羽軍隊(duì)不斷收縮，退至垓下（今安徽靈璧東南沱河北岸），中了韓信的“十面埋伏”。諸侯軍隊(duì)蜂擁而至，把項(xiàng)羽軍隊(duì)重重包圍了起來(lái)。
漢軍“十面埋伏”，形如天網(wǎng)，楚軍固守垓下，勢(shì)如鳥雀。此刻，項(xiàng)羽軍的反擊好似困獸猶斗；劉邦軍的進(jìn)攻捷報(bào)頻傳。 垓下戰(zhàn)場(chǎng)，殺聲震天。兩軍拼搏，你死我活。著名的垓下之戰(zhàn)就這樣展開了。
為了進(jìn)一步動(dòng)搖和瓦解楚軍，一天夜里，劉邦要漢軍四面唱起楚歌。楚軍聽了，益發(fā)懷念自己的家鄉(xiāng)。項(xiàng)羽大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)羽惶惶然不能入睡，深夜在軍帳里喝酒。他—面喝酒、一邊激昂慷慨地唱起歌來(lái)，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”據(jù)說(shuō)他的愛(ài)妾虞姬也起而和唱，歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”唱罷，拔劍自刎而死。項(xiàng)羽見(jiàn)大勢(shì)已去，帶了八百騎兵連夜突圍南逃。第二天天亮，劉邦發(fā)覺(jué)項(xiàng)羽突圍而去.便派灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵追連趕。
項(xiàng)羽渡過(guò)淮河，繼續(xù)跟隨他的騎兵只有一百多人了。項(xiàng)羽到陰陵（在今安徽定遠(yuǎn)縣四北），迷了路，陷進(jìn)湖沼地帶，被漢軍追及。項(xiàng)羽領(lǐng)兵且戰(zhàn)且退，退至烏江（今安徽和縣東北烏江浦），只剩下二十八名士兵。河邊正停靠著一條小船。烏江亭長(zhǎng)請(qǐng)他上船說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)羽說(shuō)：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”接著對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”于是命令騎馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)，僅項(xiàng)羽一人就殺死漢軍幾百人。項(xiàng)羽自己也負(fù)傷十多處。忽然回頭看見(jiàn)了漢軍騎兵司馬呂馬童，說(shuō)：“若非吾故人乎？”呂馬童面向項(xiàng)羽，指項(xiàng)羽給王翳看，說(shuō)道：“此項(xiàng)亡也。”項(xiàng)羽便說(shuō)道：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。”說(shuō)完就自刎而死了。
有的學(xué)者認(rèn)為，“十面埋伏”發(fā)生在徐州的九里山。因?yàn)椤端疂G傳》中分明寫著：“九里山前擺戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王”。所以時(shí)至今日，徐州人仍然認(rèn)為城北“九里山”為漢兵“十面埋伏”的戰(zhàn)場(chǎng)。在“九里山”的山上，曾經(jīng)有“磨旗石”，傳說(shuō)是劉邦的大將樊噲插旗、指揮軍隊(duì)的地方。在“九里山”的山下，有村名“八里屯”，傳說(shuō)是漢王屯兵的地方。而徐州的城東，有一座子房山，相傳，是以劉邦的大臣張良的名字命名，張良在這兒深夜吹簫，瓦解了楚軍斗志。
7.下面一段話里有四個(gè)典故,是什么
銀鞍白馬颯沓風(fēng)流-----王憐花（古龍作品人物）
吳儂軟語(yǔ)，并刀纖手破橙-----作者是周邦彥
今日一縷英魂，昨日萬(wàn)里長(zhǎng)城----金庸《碧血?jiǎng)Α分械囊皇浊淖詈笠痪洹＠顜r和袁承志見(jiàn)闖軍在京中燒殺搶掠，大失人心，心中極為不忍，前去報(bào)告闖王時(shí)，正逢李自成大干陳圓圓，吃了個(gè)閉門羹，失望而出。二人到得街上，袁承志勸李巖掛冠歸隱，李巖說(shuō)道總須平了江南、一統(tǒng)天下之后才能歸隱，闖王昔年待他甚厚，眼見(jiàn)闖王前途危難重重，正要盡心竭力、以死相報(bào)，小人流言他并不放在心上。這時(shí)，見(jiàn)一個(gè)盲老者咿咿呀呀的拉著胡琴，緩步而行，自拉自唱，蒼老嘶啞的聲音唱起了這段曲子。
8.給說(shuō)些,
五車八斗 我們現(xiàn)在常用"學(xué)富五車"、"才高八斗"來(lái)表示人的才學(xué)非常淵博。
"五車"最早見(jiàn)于《莊子天下》，書中記載："惠施有方，其書五車，其道駁，其言也不中。"意思是說(shuō)惠施的雖然很多，但是卻雜而不純，而且言語(yǔ)多有不當(dāng)。
"其書五車"只說(shuō)明施的藏書很多，以致于大量的竹簡(jiǎn)帛書要用好多輛車才能裝下。 "八斗"一詞見(jiàn)于南朝著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的文章中，它是用來(lái)稱贊曹植的文章的。
在這篇文章中，謝靈運(yùn)把天下的才學(xué)分為一石，認(rèn)為曹植獨(dú)占八斗，他自己占一斗，其余一斗天下人共分。謝靈運(yùn)的評(píng)價(jià)后人不敢恭維，但是"才高八斗"一詞卻流傳了下來(lái)。
沆瀣一氣 源于宋代錢易的《南部新書·戊集》。唐代有一個(gè)叫崔沆的人，十年苦讀終于一朝及第，考中進(jìn)士后在京城做官，有一年，皇帝派他擔(dān)任科舉考試的主考官。
他辦事認(rèn)真，一絲不茍，考試工作進(jìn)行得非常順利。等放出金榜時(shí)，其中有個(gè)名叫崔瀣的老生被錄取了。
旁觀者看了后都忍不住大笑起來(lái)，因?yàn)橹骺脊俳写捭欤邪裾呓写掊绻阉麄兊拿诌B在一起就是“崔沆瀣”，而“沆瀣”正好是夜間放屁的一種別稱。本來(lái)兩人的名字連在一起完全是一種巧合，沒(méi)有可笑之處，但是由于二人一個(gè)是主考官，另一個(gè)是考生，所以人們就譏笑他們是“座主門生，沆瀣一氣”，這里的“座主”即主考官之意。
后來(lái)，人們引用“沆瀣一氣”比喻臭味相投的人勾結(jié)在一起。抱璞 "抱璞"這個(gè)典故出自于《韓非子.和氏》 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的人發(fā)現(xiàn)了一塊非常奇異的玉璞，經(jīng)過(guò)仔細(xì)辯認(rèn)，他確定這是一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)修琢的稀世玉石，將它獻(xiàn)給楚厲王。
楚厲王看不出它的珍貴之處，叫來(lái)玉工進(jìn)行鑒別，這個(gè)玉工斷言說(shuō)它是一塊普普通通的石頭，楚厲王勃然大怒，命令士兵把卞和的左腳砍斷，放他回家。 卞和回到家中，非常傷心。
幾年以后，楚厲王死了。武王即位，卞和拄著拐杖，拿著那塊玉璞，又獻(xiàn)給了楚武王。
楚武王同他的父親一樣看不出這塊玉石的珍貴之處，讓玉工來(lái)鑒別，結(jié)果玉工仍然認(rèn)為是一塊普通的石頭，楚武王又讓人砍掉了卞和的右腳。 失去雙腳的卞和并不氣餒，他認(rèn)定這是一塊稀世之寶。
后來(lái)楚文王即位后，卞和想到自己為獻(xiàn)玉石而遭受的痛苦，不禁放聲大哭，一連哭了三天三夜，哭得眼里都流出血來(lái)。楚文王聽說(shuō)后想，這中間一定有許多委屈，于是派士兵詢問(wèn)卞和，卞和悲憤地說(shuō)，他并不是為自己失去雙腳痛哭，而是為沒(méi)人認(rèn)識(shí)這塊寶玉痛哭，楚文王的士兵把那塊玉璞帶回京城，把經(jīng)過(guò)告訴給文王。
文王召集天下玉匠，剖開石頭，這才看到那天下最珍貴的寶玉。 為了這塊寶玉，卞和丟掉了雙腳，所以人們就把它命名"和氏璧"。
這個(gè)典故比喻懷才不遇，金代元好問(wèn)的《懷益之兄》就運(yùn)用了這個(gè)典故："抱璞休奇怪，臨觴得緩斟。" 暮夜金 “暮夜金”出自于《后漢書.楊震傳》。
楊震是東漢時(shí)期的一位著名文士，他為官清廉，從不接受別人的賄賂，所以人們稱頌他是一位難得的清官。 相傳楊震在任東萊太守的途中路過(guò)昌邑，昌邑縣令王密是楊震的下屬知道這是逢迎巴結(jié)楊震的好機(jī)會(huì)，于是在當(dāng)天晚上帶了黃金十斤，悄悄地前去拜訪楊震，楊震拒不接受。
王密以為楊震是假裝推辭，就說(shuō)他到這兒來(lái)沒(méi)有人知道。楊震義正辭嚴(yán)地說(shuō)，天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？王密聽后，十分慚愧，只好把禮物帶走。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故表示賄賂。明代石寶的《暮夜金》里就用了這個(gè)典故：“暮夜金，光陸離，故人心，君不知。”
逐鹿 “逐鹿”是用來(lái)作競(jìng)爭(zhēng)天下的典故，出自于《史記.淮陰侯列傳》，又見(jiàn)于《漢書.蒯通傳》。 楚漢之爭(zhēng)時(shí)期，漢將韓信為劉邦立下了戰(zhàn)功，被封為齊王。
這時(shí)，齊國(guó)有個(gè)叫蒯通的辯士，認(rèn)為天下的勝負(fù)將取決于韓信，于是假托看相之名，前去游說(shuō)韓信。他向韓信分析了得失利弊，勸韓信和楚、漢三分天下，可是韓信卻執(zhí)意不肯。
西漢建立后，劉邦擔(dān)心韓信謀反，在丞相蕭何的策劃下，把韓信騙進(jìn)未央宮給殺了。韓信臨刑前悲憤地說(shuō)：“我悔不用蒯通之計(jì)，以致今日死于婦人之手！”劉邦立即下令捉拿蒯通。
蒯通理直氣壯地對(duì)劉邦說(shuō)：“當(dāng)初秦朝法度敗壞，政權(quán)瓦解之進(jìn)，山東六國(guó)大亂，一時(shí)諸侯并起，這種情形猶如秦朝失去了它的鹿，天下人都來(lái)追逐，結(jié)果是本領(lǐng)高強(qiáng)、行動(dòng)迅速的人先得到這只鹿，那時(shí)候，只知道韓信，不了解陛下，況且想要奪取天下的人很多。只是力量不足罷了，難道你能把他們統(tǒng)統(tǒng)都烹死嗎？”劉邦啞口無(wú)言。
唐人魏征《述懷》運(yùn)用了這個(gè)典故：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”倚閭 “倚閭”是用作盼望子女歸來(lái)的典故，源于《戰(zhàn)國(guó)策》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊泯王非常驕橫，引起了諸侯國(guó)的不滿。燕國(guó)聯(lián)合趙、魏、韓、秦一同攻打齊國(guó)。
齊軍大敗，齊泯王派人向楚國(guó)求救，楚襄王派大將淖齒乘機(jī)串通燕國(guó)，殺了齊泯王。 王孫賈是齊泯王手下的一名小將，自幼父親早逝，一直跟隨在齊泯王的身邊。
齊軍戰(zhàn)敗后，他與齊泯王逃散，只好一人逃回家，他母親生氣地說(shuō)：“女（汝的能假字）朝出而晚來(lái)，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其所，女尚何歸？”即，平時(shí)你早上出。
9."破斧沉舟"出于哪個(gè)典故
秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。
農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項(xiàng)羽和劉邦。下面，講一個(gè)項(xiàng)羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦國(guó)的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國(guó)（那不是原來(lái)的那個(gè)趙國(guó)）的巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來(lái)那個(gè)楚國(guó)的國(guó)王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。
誰(shuí)知宋義聽說(shuō)秦軍勢(shì)力強(qiáng)大，走到半路就停了下來(lái)，不再前進(jìn)。軍中沒(méi)有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當(dāng)飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會(huì)，大吃大喝的。
這一下可把項(xiàng)羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當(dāng)了“假上將軍”，帶著部隊(duì)去救趙國(guó)。
項(xiàng)羽先派出一支部隊(duì)，切斷了秦軍運(yùn)糧的道路；他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河，解救巨鹿。 楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。
這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。
楚軍士兵見(jiàn)主帥的決心這么大，就誰(shuí)也不打算再活著回去。在項(xiàng)羽親自指揮下，他們以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，拼死地向秦軍沖殺過(guò)去，經(jīng)過(guò)連續(xù)九次沖鋒，把秦軍打得大敗。
秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。
打這以后，項(xiàng)羽當(dāng)上了真正的上將軍，其他許多支軍隊(duì)都?xì)w他統(tǒng)帥和指揮，他的威名傳遍了天下。 王充求學(xué)》 孤兒王充自幼喜讀書，且過(guò)目不忘 王充字仲任，是會(huì)稽上虞人，他的祖先從魏國(guó)元城郡遷徙而來(lái)。
王充小時(shí)候是孤兒，在鄉(xiāng)里以孝順被稱贊。后來(lái)到京師，在太學(xué)求學(xué)，跟一個(gè)叫彪的扶風(fēng)師學(xué)習(xí)。
王充喜歡讀書，而且無(wú)書不讀，沒(méi)有特別的限制。由于家里窮，沒(méi)有書可讀，他常在洛陽(yáng)的市集上游走，看人家賣的書，看過(guò)一次后就能背誦，因此，對(duì)各家各派的學(xué)說(shuō)都很熟悉。
