焚典故(以焚字編個(gè)小故事)
1.以“焚字編個(gè)小故事
焚書坑儒的故事
公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽(yáng)宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個(gè)在學(xué)術(shù)思想上有名望有地位的博士，也參加了這次宴會(huì)。在宴會(huì)上博士的領(lǐng)袖周青臣舉杯頌揚(yáng)秦始皇的功德。秦始皇聽了周青臣的頌揚(yáng)，連連夸獎(jiǎng)周青臣道：“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”
可是這番頌揚(yáng)卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個(gè)叫淳于越的博士，他聽周青臣說(shuō)分封制不好，郡縣制好，心里十分難過。便急忙對(duì)秦始皇說(shuō)：“陛下！我聽別人說(shuō)，殷周兩代的國(guó)王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個(gè)制度本來(lái)就很好。”
淳于越重提分封的事情，秦始皇聽了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時(shí)已經(jīng)任丞相的李斯反對(duì)淳于越的謬論，并建議；史官所藏的書籍，凡屬不是秦國(guó)的歷史，全都拿來(lái)燒了；不是政府任命的博士官所收藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》，而是私家收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
于是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫(yī)藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國(guó)史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達(dá)三十天之內(nèi)，都要繳到地方官那里去燒掉。
秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對(duì)他的暴行，連一些在朝廷里享受著高官厚祿的博士，也在暗地里議論。秦始皇聽說(shuō)讀書人在背后說(shuō)他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹謗他的讀書人。也不詳細(xì)審問，查證核實(shí)，就叫人在咸陽(yáng)城外挖了個(gè)大坑，把他們?nèi)慷蓟盥窳恕?/p>
2.以“焚字編個(gè)小故事
焚書坑儒的故事
公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽(yáng)宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個(gè)在學(xué)術(shù)思想上有名望有地位的博士，也參加了這次宴會(huì)。在宴會(huì)上博士的領(lǐng)袖周青臣舉杯頌揚(yáng)秦始皇的功德。秦始皇聽了周青臣的頌揚(yáng)，連連夸獎(jiǎng)周青臣道：“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”
可是這番頌揚(yáng)卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個(gè)叫淳于越的博士，他聽周青臣說(shuō)分封制不好，郡縣制好，心里十分難過。便急忙對(duì)秦始皇說(shuō)：“陛下！我聽別人說(shuō)，殷周兩代的國(guó)王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個(gè)制度本來(lái)就很好。”
淳于越重提分封的事情，秦始皇聽了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時(shí)已經(jīng)任丞相的李斯反對(duì)淳于越的謬論，并建議；史官所藏的書籍，凡屬不是秦國(guó)的歷史，全都拿來(lái)燒了；不是政府任命的博士官所收藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》，而是私家收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
于是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫(yī)藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國(guó)史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達(dá)三十天之內(nèi)，都要繳到地方官那里去燒掉。
秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對(duì)他的暴行，連一些在朝廷里享受著高官厚祿的博士，也在暗地里議論。秦始皇聽說(shuō)讀書人在背后說(shuō)他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹謗他的讀書人。也不詳細(xì)審問，查證核實(shí)，就叫人在咸陽(yáng)城外挖了個(gè)大坑，把他們?nèi)慷蓟盥窳恕?/p>
3.成語(yǔ)“焚膏繼晷”的典故出處和主人公是誰(shuí)
焚膏繼晷
fén gāo jì guǐ
[釋義] 點(diǎn)起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點(diǎn)燃；膏：油脂；指燈油；來(lái)繼：接續(xù)；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發(fā)憤讀書或勤奮學(xué)習(xí)。
[語(yǔ)出] 唐·源韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷；恒兀兀以窮年。”
[正音] 晷；不能讀作“jiù”。
[辨形] 膏；不能寫作“燸”。
[近義] 夜以繼日 通宵達(dá)旦
[反義] 飽食終日 無(wú)所事事
[用法] 含褒zhidao義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句。
[結(jié)構(gòu)] 連動(dòng)式。
4.焚膏繼晷典故
韓愈是唐代著名文人，通六經(jīng)百家之學(xué)，崇尚儒術(shù)，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國(guó)其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負(fù)與長(zhǎng)才。他在年少時(shí)便中進(jìn)士第，但因個(gè)性不適官場(chǎng)，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進(jìn)學(xué)解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。
文中敘述國(guó)子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉于國(guó)子博士之職）訓(xùn)誨他的學(xué)生說(shuō)：“你們要勤奮努力的學(xué)習(xí)，才能有成就。學(xué)問和品德都好，未來(lái)也不怕被埋沒。”話都還沒說(shuō)完，就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說(shuō)：“老師，您不要騙我們了！這么久以來(lái)，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點(diǎn)燈接著白天來(lái)讀書。結(jié)果呢？只因思想不符合當(dāng)政者，便遭當(dāng)權(quán)者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學(xué)問！”
韓愈藉老師與學(xué)生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。
“焚膏繼晷”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。后亦用來(lái)形容不眠不休地工作或活動(dòng)。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”。
5.千里堤壩,毀于蟻穴
千里之堤，潰于蟻穴
釋 義：堤，堤壩；潰：崩潰；蟻穴：螞蟻洞。一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
出 處：先秦·韓非《韓非子·喻老》：“千丈之堤，潰于蟻穴，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”
詞 目 千里之堤，毀于蟻穴
釋 義：一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不注意會(huì)造成大亂子。
出 處：《韓非子·喻老》：“知丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。”
6.請(qǐng)問大家誰(shuí)知道焚琴煮鵝的典故
哀梨蒸食
[編輯本段]【成語(yǔ)】
拼音：āi lí zhēng shí
解釋： 將哀梨蒸著吃。比喻不識(shí)貨。糊里糊涂地糟蹋好東西。 意思和焚琴煮鶴差不多。
出處： 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》：“桓南郡每見人不快，輒嗔曰：‘君得哀家梨，當(dāng)復(fù)不蒸食不？’”
用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指不識(shí)貨
詞性：貶義成語(yǔ)
近義詞：焚琴煮鵝
反義詞：敝帚自珍
[編輯本段]【故事】
晉朝時(shí)期，金陵哀仲家種的梨味道鮮美，入口便化解了，如果蒸一下就會(huì)變了味道。大將軍桓溫每對(duì)人不滿，便說(shuō)：“你得到哀家的梨，能不能不再蒸了。”譏笑對(duì)方真愚蠢。
百度上抄來(lái)的，，，，，，
7.憂心如焚的成語(yǔ)故事
周幽王是個(gè)大昏君。他寵愛美人褒姒，因?yàn)榘ο矚g聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點(diǎn)燃烽火臺(tái)，各路救援諸侯晝夜不停地趕來(lái)護(hù)駕，才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。他對(duì)百姓重重剝削，使得天災(zāi)人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。
有個(gè)叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩(shī)說(shuō)道：
“節(jié)南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。
心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。
王業(yè)已衰國(guó)運(yùn)將斷，為何你卻看不見？……”
但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。
“憂心如焚” 形容非常憂愁焦急。
（出自《詩(shī)?小稚?節(jié)南山》）
