題畫詩典故(墨梅古詩題畫詩)
1.墨梅 古詩題畫詩
2012-5-22 11:56 1436813974 | 一級
墨梅
作者： 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
譯文：
我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。
疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。 ②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
【洗硯池】相傳晉代大書法家王羲之臨池學(xué)書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱“我家”，并暗喻其功底。
注釋：
[墨梅]單用墨畫的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。
詩意：
這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。我不需要別人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 贊同0| 評論 2012-5-24 17:19 1603516053 | 一級
墨梅
作者： 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
譯文：
我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。
疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。 ②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
【洗硯池】相傳晉代大書法家王羲之臨池學(xué)書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱“我家”，并暗喻其功底。
注釋：
[墨梅]單用墨畫的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。
詩意：
這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。我不需要別人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香
2.急求杜甫的 題畫詩《題玄武彈師屋壁》、《觀薛稷少寶書畫壁》、《通
題玄武禪師屋壁
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】
何年顧虎頭，滿壁畫瀛州。
赤日石林氣，青天江海流。
錫飛常近鶴，杯度不驚鷗。
似得廬山路，真隨惠遠游。
【注釋】
[注釋]（1）玄武禪師屋：是一佛寺，故址在今四川省三臺縣。玄武禪師是一位和尚的法號。（2）顧虎頭：晉代畫家顧愷之。（3）滄洲：濱水的地方。古稱隱士所居之地。（4）錫飛常近鶴：這是一個典故。梁時，僧侶寶志與白鶴道人都想隱居山中，二人皆有靈通，因此梁武帝令他們各用物記下他們要的地方。道人放出鶴，志公則揮錫杖并飛入云中。當(dāng)鶴飛至山時，錫杖已先立于山上。梁武帝以其各自停立之地讓他們筑屋居住。（5）杯渡不驚鷗：這是畫面上畫的另一個典故。昔有高僧乘木杯渡海而來，于是稱他為杯渡禪師。（6）惠遠：東晉時高僧，住廬山?；荩瑧?yīng)作“慧”。
[譯文]是哪一年顧愷之在這滿壁上畫了這一幅隱士居地的風(fēng)景圖？鮮紅的太陽映照著石林，云霧繚繞；青天邊接著江海，日夜奔流。志公和尚的禪杖飛舞靠近白鶴道人的仙鶴，高僧乘木杯渡海輕快敏捷得連海鷗都不驚動?？戳诉@幅壁畫，就好像得到入廬山的道路，真的要隨慧遠高僧遠游。
3.找詠史詩田園詩題畫詩
詠史詩這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。
孟浩然的山水詩多是寫他故鄉(xiāng)襄陽的名勝，象《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門歌》、《江山思歸》等，將襄陽的山水、煙樹、新月、小舟描繪得平常而親切。他的田園詩數(shù)量不多，但生活氣息濃厚，如《過故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等，農(nóng)家生活的簡樸，故人情誼的深厚，鄉(xiāng)村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長。孟詩風(fēng)格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。
畫上題詩，是我國傳統(tǒng)繪畫的一大特色，多為抒發(fā)作者的情感或藝術(shù)見解或詠嘆畫中之意境，起著畫龍點睛的作用。畫不能表現(xiàn)的意境，經(jīng)過詩的品題可得到，使詩情增添畫意，畫意映襯詩境，珠聯(lián)璧合，相得益彰，尤其是出自名人之手的題畫詩。
著名畫家金農(nóng)以畫梅花為最多，他繪就的一幅《梅花》，畫面中寒梅疏影橫斜，古干虬枝，欺霜傲雪，而且還自題道：“東鄰滿座管弦鬧，西舍終朝車馬喧，只有老夫貪午睡，梅花開后不開門?！碑嫾医杳肥闱?，以梅花獨立寒霜的風(fēng)姿，來抒發(fā)自己不隨流俗的高潔志向，從而增強了情景相輝的藝術(shù)效果。
北宋著名花卉畫家趙昌畫了一幅《寒菊》，文豪蘇東坡為其作了一首題畫詩：“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫；便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無花?！碧K東坡在詩中通過對菊花外形、色澤和品質(zhì)的贊頌，使趙昌所作的《寒菊》圖有了深一層的內(nèi)蘊。
清代揚州畫派李鮮畫的《雞冠花》，從其畫面看，并無獨特之處，可他卻在畫中題詩：“笑君博帶峨冠立，俯首秋風(fēng)不肯啼?！苯柚姷南胂螅o畫面注入了活力，不僅使雞冠花人格化了，還隱喻了畫家孤芳自賞的心境，達到了情景交融的藝術(shù)境界。
清代揚州八怪之一的鄭板橋，善畫竹，長詩文。他在一幅《墨竹圖》中題詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”題畫詩不僅豐富了畫面的意境，也傾吐了畫家對百姓生活的關(guān)心，讀來感人至深。
著名畫家唐云潑墨作畫，揮毫題詩，頗有見地。他曾作《荷花圖》，并在畫上題詩云：“白荷花氣襲人清，玉露無聲月正明。昨夜浮槎香海云，秋心今向筆塵生?！笨芍^詩中有畫，畫中有詩，詩畫合拍，給人以畫能明目、詩能悅耳的美的享受。
清代李方膺是畫蘭大家，他的《破盆蘭花》畫，獨具情趣，畫面上的花盆既破且壞，就在這破盆中，竟長出春蘭數(shù)枝。畫家在畫中題詩云：“買塊蘭花要整根，神完氣足長兒孫。莫嫌此日銀芽少，只待來年發(fā)滿……”從詩意來看，最后一句顯然漏了一個“盆”字。畫家雖沒寫出，卻收到了詩中缺字點題的藝術(shù)效果。仔細賞畫品詩，頓有余音繞梁之妙，情趣盎然。
近代藝術(shù)大師吳昌碩一生愛梅，在他筆下畫的最多的也是梅，他曾用詩和畫贊美賞梅勝地超山，在一幅《梅花》畫中題詩云：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時買棹冒雪去，便他花前傾一杯?！碑嫾医柚}畫詩把自己癡情梅花的心境，流露在畫面上，表現(xiàn)出畫詩相輝映的藝術(shù)效果。
享有書畫實踐家和理論鑒定家之譽的謝稚柳，在其所作的《牡丹圖》中題詩云：“富貴黃家未足珍，江南野兔愿為鄰；豈有夢中傳彩筆，自商落墨染朝云?！边@不僅是對牡丹的贊美，也是作者多年探討湮沒已久的落墨法的流露。
4.墨梅圖題詩編一個故事
第一個
梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節(jié)的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
古人寫詩，注重?zé)捵帧Ｔ娭校ㄒ嘀府嬛校┑拿坊ㄉL在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態(tài)，一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。
再看末句，詩人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他并不希罕那些庸俗的人們夸獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。
“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清?！比藗兪沁@樣稱贊王冕的。現(xiàn)實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫畫得特別的好。當(dāng)?shù)氐目h官和一個有權(quán)勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見他時，他聽到消息后趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來！從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起
第二個
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
這兩句詩表面上是寫竹子的，意思是：我們這些小小的州縣官吏，衙門臥室外竹子的一枝一葉，都牽動著我們的感情。而實際的含義是：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。充分體現(xiàn)了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P(guān)心。
這首詩是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的。一二兩句托物取喻。第一句“衙齋臥聽蕭蕭竹”，寫的是作者在衙署書房里躺臥休息，這時聽到窗外陣陣清風(fēng)吹動著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句“疑是民間疾苦聲”，是作者由凄寒的竹子聲音產(chǎn)生的聯(lián)想。作者由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現(xiàn)了作者身在官衙心系百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句“些小吾曹州縣吏”，既是寫自己，又是寫包括，可見為民解憂的應(yīng)該是所有的“父母官”，這句詩拓寬了詩歌的內(nèi)涵。第四句“一枝一葉總關(guān)情”，這句詩既照應(yīng)了風(fēng)竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點點滴滴都與“父母官”們緊緊聯(lián)系在一起的呀！鄭板橋的這首題畫詩，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關(guān)注和同情，一個封建時代的官吏，對勞動人民有如此深厚的感情，確實是十分可貴的。
5.
是鄭板橋為“竹石”畫題的詩。
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
[注釋]
1.《竹石》是一首題畫詩。
2.咬定：比喻根扎得結(jié)實，像咬著不松口一樣。
3.磨：折磨.堅勁：堅定強勁。
4.爾：那.這句意思說：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。
[解說]
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固，次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓远◤妱牛髡咴谫澝乐袷倪@種堅定頑強精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強勁.“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
[作者簡介]
鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。
鄭板橋故事：寫竹明志
鄭板橋（1693-1765），名燮，字克柔，號板橋居士、板橋道人，江蘇興化人。清代書畫家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。應(yīng)科舉，為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，曾任山東范縣縣令、濰縣知縣。
鄭板橋一生，以寫畫竹子最為著名：
“咬定青山不放松，立身原在破巖中；
千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！?/p>
這畫、這詩、這竹，正是他“清為官，勤為民”的高亮志向的生動寫照。
在十二年的官宦生涯中，他時時以百姓為念，有錯即改，有利即行，在濰縣時就曾有這樣兩個故事：
當(dāng)時，濰縣每到冬天，經(jīng)常發(fā)生鼠竊狗盜之事，鬧得人心惶惶。鄭板橋就募人專事巡查捉拿盜賊強徒。誰知，這一番好意卻沒有得到好報。巡查隊里的宵小不良之徒借此濫用職權(quán)，看到哪家小孩在玩牌，即以“抓賭”為名，闖進去敲詐勒索；碰到走夜路的，就污蔑人家是小偷，抓來吊打，訛詐錢財；而對真正的盜首歹人卻視而不見。老百姓為此怨聲載道。鄭板橋得知這情形后，一面立即派人嚴查不法分子，一面立即遣散了自己募人組織起來的巡查隊，沉痛自責(zé)道：“我愧對子民?。 ?/p>
乾隆十一、二年間，濰縣連年災(zāi)荒，甚至發(fā)生了人吃人的慘事。鄭板橋痛心疾首，決定開倉賑災(zāi)。而那些膽小怕事的人卻阻止他不要這樣做。
鄭板橋?qū)Υ诵哪懢懔?，激動地說：“時已至此！事已至此！待一層一層稟報上去，蒼生百姓早已死光了。天大之事，由我承擔(dān)！”他當(dāng)即開倉撥谷，讓鄉(xiāng)民按人頭領(lǐng)取。
誰知這一開倉濟民的善舉，卻被一些人污蔑為貪污瀆職、另有所圖，告發(fā)于朝廷。鄭板橋因而被撤職罷官。
離開濰縣時，鄭板橋只雇了三頭毛驢：一頭馱著簡單的行囊，他自己騎著；一頭裝著兩夾板書，還有一個叫阮咸的樂器；另一頭，小皂隸騎著，在前面引路。
鄭板橋為官清廉，心系民生。老百姓哭著挽留他，他畫了竹和菊，與他們道別：
“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！?/p>
直到他臨終那年，他在畫竹時還題詩道：
“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風(fēng)?！?/p>
鄭板橋在濰縣做官時，曾畫過一幅竹子送給上司，畫上題詩是：
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”
縣衙蕭蕭的竹聲，使鄭板橋想到了民間的疾苦和為官作吏者的責(zé)任。
