跳崖典故(要狼牙山五壯士跳崖后的故事)
1.要狼牙山五壯士跳崖后的故事
狼牙山五壯士跳崖后，五人之中有三人確實是在跳崖之后不幸身亡了，但是其中兩人卻奇跡般地活下來了。
在這之后，他們二人也從未忘記自己的使命?；钕聛淼氖歉鹫窳趾退螌W(xué)義。
狼牙山山區(qū)人民，為永遠(yuǎn)紀(jì)念“狼牙山五壯士”，特在狼牙山頂峰棋盤陀上修建了一座雄偉的紀(jì)念塔。馬寶玉等5位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽為“狼牙山五壯士”。
晉察冀軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)授予3名烈士“模范榮譽戰(zhàn)士”稱號，并追認(rèn)胡德林、胡福才為中國共產(chǎn)黨黨員；通令嘉獎葛振林、宋學(xué)義，并授予“勇敢頑強”獎?wù)?，宋學(xué)義光榮加入中國共產(chǎn)黨。為紀(jì)念和表彰5位抗日英雄，當(dāng)?shù)馗锩谄灞P陀峰頂修建了“狼牙山三烈士碑”。
1959年5月重建，更名為“狼牙山五勇士紀(jì)念塔”。葛振林，五壯士跳崖之后存活的兩位英雄之一。
他本著舍身就義，死而后已的心態(tài)跳下山崖，沒想到老天又給了他一次活下來的機(jī)會。也多虧了崖邊樹枝相救，他又多活了六十多年。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己得以幸存之后，第一時間想的就是要盡快養(yǎng)好身體，投入到革命事業(yè)中去，當(dāng)然這從他之后的生活軌跡中可以看出。抗日成功之后他也參加了接下來的國共內(nèi)戰(zhàn)，緊接著他又去到朝鮮前線。
他在戰(zhàn)場之中也表現(xiàn)得異常兇猛，屢立奇功。后來，中國進(jìn)入和平年代，他來到了湖南，先后在警衛(wèi)處、公安處和武裝部擔(dān)任要職直至退休。
另一位英雄宋學(xué)義，他之后的生活軌跡就和葛振林完全不一樣了。在跳崖之后，他雖然保住了性命，但是腰部卻受了重傷。
所以，他在腰部治療結(jié)束之后并沒有繼續(xù)投入在戰(zhàn)爭中，而是來到了河北與李桂榮結(jié)婚。不過他雖然沒有繼續(xù)在戰(zhàn)爭中抗?fàn)帲瑓s在后方擔(dān)任農(nóng)會主席，繼續(xù)為國家做貢獻(xiàn)。
解放之后，他攜愛人回到家鄉(xiāng)任職。他的后半輩子都在為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，他的家鄉(xiāng)在他的領(lǐng)導(dǎo)下漸漸的發(fā)展了起來，但是他卻因為過度辛苦過早的離開了人世。
擴(kuò)展資料：英雄是民族圖騰，不能“流血又流淚”在網(wǎng)絡(luò)輿論場上，很多英雄人物的“待遇”讓人堪憂。黃繼光堵槍眼是“假的”，董存瑞炸碉堡“不是真的”，邱少云這樣做“不可能”，甚至連上世紀(jì)90年代與歹徒英勇搏斗的英雄徐洪剛，也被有的網(wǎng)友說成是“小混混”……網(wǎng)絡(luò)上類似的質(zhì)疑言論很多。
一些文章看似有道理，其實是一本正經(jīng)地胡說八道，然而“現(xiàn)實中這樣違法的成本幾乎為零。”2013年，廣州一個網(wǎng)民發(fā)微博“揭秘”“狼牙山五壯士”：“這5人不過是幾個散兵游勇土八路，來村里后要吃要喝，稍不如意就打人。
由于幾人手上有槍，村民們也不敢惹。后來有人想出個辦法，偷偷地把他們的行蹤告訴日本人，日本人就來‘圍剿’了。
村民故意引5人往絕路逃跑?！庇忻襟w報道稱，這一言論是經(jīng)境外加工后轉(zhuǎn)回內(nèi)地，又被該網(wǎng)民添油加醋發(fā)布出來的。
廣州市越秀區(qū)公安局根據(jù)群眾舉報依法抓獲這名造謠的網(wǎng)民，并對其行政拘留7日。同樣是“狼牙山五壯士”，2013年9月9日，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表《小學(xué)課本“狼牙山五壯士”有多處不實》一文，對英雄事跡中的細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。
2015年8月17日，“狼牙山五壯士”兩名幸存者的后人葛長生和宋福保分別向北京市西城區(qū)人民法院提起訴訟，要求被告人立即停止侵犯行為并公開道歉。2016年6月17日，北京市西城區(qū)人民法院對兩案作出一審判決，判令被告人立即停止侵權(quán)行為并公開道歉。
之后，二審維持原判。有同樣遭遇的還有雷鋒。
前兩年，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一種聲音，說雷鋒事跡也是偽造的。尷尬的是，面對抹黑雷鋒的現(xiàn)象，有關(guān)單位卻不能像“狼牙山五壯士”的后人一樣起訴造謠者，維護(hù)英雄的名譽。
參考資料來源：百度百科-狼牙山五壯士參考資料來源：百度百科-葛振林參考資料來源：百度百科-宋學(xué)義。
2.臥虎藏龍中玉嬌龍為什么跳崖
《臥虎藏龍》的結(jié)尾，玉嬌龍縱身從武當(dāng)山崖跳下，投入茫茫云海，身邊唯有羅小虎淚如雨下，據(jù)說在耶路撒冷電影節(jié)上，當(dāng)影片放到這一片段時，觀眾席上可聽見輕聲抽泣，不少觀眾流淚滿面。
大概老外的腦筋都有點秀逗，鏡頭美則美矣，不過我想破腦殼也搞不清楚，她為什么要跳崖？ 玉嬌龍?zhí)虑霸辛_小虎許個愿，羅小虎說希望玉嬌龍能和自己一起回新疆，因為羅小虎曾經(jīng)跟她講過一個為了實現(xiàn)愿望而跳崖的傳說故事，于是她就毫不猶豫地跳了下去，那么應(yīng)該推斷，她是為了實現(xiàn)這個愿望才跳下去的。然而當(dāng)時的情況是父母已經(jīng)管不住她了，而李慕白也已死了，看不出有任何可以阻止她實現(xiàn)愿望的跡象，她完全可以和羅小虎共赴新疆。
而她卻選擇了跳崖，哪有這么實現(xiàn)愿望的？那么只能說，她并不是為了實現(xiàn)這個愿望而跳崖的。 從故事的情節(jié)來看，李慕白一直想收她為徒，最后為了救她而中毒身亡，也許玉驕龍被他的舍身取義所感動，為她從前的所做所為而懺悔，才決心隨他而去，這種說法似乎有點道理。
那么她應(yīng)該是為李慕白而死的，但似乎相戀多年的俞秀蓮更有資格“隨他而去”。她都沒選擇死，哪會輪到玉驕龍。
這種死如果是合理的，我寧愿這樣理解：人從一出生，就開始面臨兩大壓力，家庭和社會。玉嬌龍在這兩大壓力下，一直以自己的桀傲不馴來反叛抗?fàn)帲改敢退幌矚g的人結(jié)婚，她卻和強盜頭子羅小虎相戀并在迎娶的路上逃跑了。
代表著中國社會傳統(tǒng)仁義道德的李慕白，看她良心未泯，是可教之材，而多次要收她為徒，而在玉嬌龍心目中，這無疑又是一次精神束縛。然而影片到最后，李慕白已死，早已行走江湖的她，也不存在來自家庭的壓力。
在失去這兩大壓力下的叛逆：”與羅小虎去新疆“對她似乎也沒有從前的那種吸引力了，曾讓她心動的行走江湖的自由已不再可以讓她不顧一切，無逆可叛的境地讓她不知所措。自由只有在束縛管制下才顯出它的意義，而絕對的自由也并不是玉嬌龍這個被傳統(tǒng)中國文化養(yǎng)大的年輕人所想要的。
那么她到底想要些什么呢？連她自己也不知道，最后只有選擇投身茫茫云海。這是一種迷茫一種困惑一種萬念俱灰。
有人會說，你不要那么直觀地理解，玉嬌龍?zhí)虏⒉皇亲詺?，而是到達(dá)一種新的境界。什么境界？李安沒說，我們也不知道。
