凰嘉喬典故(鳳求凰是什么意思)
1.鳳求凰是什么意思
1、《鳳求凰》為漢代的古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事。
2、“鳳求凰”表達了求偶的熱烈，也象征著(zhù)男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。歷史典故：傳說(shuō)中司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是喪夫新寡的佳人。
他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著(zhù)名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸，何緣交頸為鴛鴦。”這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì )面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。
當夜，卓文君收拾細軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì )合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地（這對愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當壚賣(mài)酒，終于使得要面子的父親承認了他們的愛(ài)情。
盡管后世的道學(xué)家們稱(chēng)他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”“愿得一心人，白頭不相離。”
終使相如回心轉意。
2.以手推松曰"去
《漢書(shū)》卷七十二 王貢兩龔鮑（勝）傳 后歲余，丞相王嘉上書(shū)薦故廷尉梁相等，尚書(shū)劾奏嘉“言事恣意，迷國罔上，不道。”
下將軍中朝者議，左將軍公孫祿，司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人皆以為嘉應迷國不道法。勝獨書(shū)議曰：“嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。
位列三公，陰陽(yáng)不和，諸事并廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過(guò)微薄。”日暮議者罷。
明旦復會(huì )，左將軍祿問(wèn)勝：“君議亡所據，今奏當上，宜何從？”勝曰：“將軍以勝議不可者，通劾之。”博士夏侯常見(jiàn)勝應祿不和，起至勝前謂曰：“宜如奏所言。”
勝以手推常曰：“去！”。
3.誰(shuí)知道Geodie喬第的典故
是Geordie。
Geordie這首歌的背景來(lái)源有兩個(gè)出處。第一個(gè)見(jiàn)于17世紀早期的《蘇格蘭手卷》（《Straloch Manuscripts》）中一個(gè)名叫《God be wi' thee, Geordie》的故事。
另外一個(gè)出處見(jiàn)于Buchan在1828年編寫(xiě)的《古民謠和歌曲》（《Ancient Ballads and Songs》）一個(gè)叫做《Gight's Lady》的故事中。在《蘇格蘭手卷》的故事中，Geordie擁有6個(gè)孩子（不是歌中的三個(gè)），他被指控偷了國王的6匹白色的馬并且在Bohenny賣(mài)掉而被判絞刑。
而根據Buchan的記載，Geordie在史上確有其人，全名是George Gordon of Gight(1512-1562)，是詹姆斯四世一個(gè)私生女的兒子，并且擁有爵士封號。他由于“對領(lǐng)主Bignet之妻過(guò)于親密”的罪名而被囚禁。
Geordie的妻子Lady Ann趕到了愛(ài)丁堡請求法官寬恕她的丈夫，結果是，法官同意釋放Geordie，不過(guò)前提是要他親手殺掉自己的妻子，最終Lady Ann為了挽救丈夫的性命而選擇死亡。我很喜歡Joan Baez 的版本。
不知道過(guò)了這么久你還用不用這個(gè)百度ID，很高興為您解答。
4.黑鳥(niǎo)的有關(guān)SR71的一些典故
黑鳥(niǎo)SR71典故：從未被擊落。
SR-71偵察機（英文：SR-71，綽號：Blackbird，譯文：黑鳥(niǎo)），是美國空軍使用的噴氣式遠程高空高速戰略偵察機。
SR-71偵察機是以A-12偵察機為原型設計的，是美國“黑鳥(niǎo)”家族的第三代：A-12偵察機及其派生型，YF-12A試驗戰斗機，SR-71偵察機，是“黑鳥(niǎo)”家族中生產(chǎn)架數最多的一種型號。
SR-71偵察機性能結構：
SR-71偵察機采用了大量當時(shí)的先進(jìn)技術(shù)，鈦結構、渦噴/沖壓變循環(huán)發(fā)動(dòng)機，至今仍然不失其先進(jìn)性。SR-71更是首先在飛機設計中考慮隱身的，首先采用雷達吸波材料，有意識地采用內傾的雙垂尾以避免強化雷達波反射的直角內角，是第一種成功突破熱障的實(shí)用型噴氣式飛機。
擴展資料
SR-71偵察機服役歷程：
1964年12月7日，美國空軍決定將加利福尼亞州比爾空軍基地提供給SR-71戰略偵察機使用，并組建了第4420戰略偵察機聯(lián)隊。該聯(lián)隊即是美國空軍第9戰略偵察聯(lián)隊的前身。1965年SR-71通過(guò)了美國空軍戰略司令部的鑒定。
1966年1月，開(kāi)始交付加州比爾空軍基地第4200戰略偵察聯(lián)隊服役。
1967年9月，29架SR-71A全部試飛成功。
1968年3月8日，第一架SR-71A(64-17978)部署到位于沖繩的嘉手納空軍基地，以取代A-12執行戰略偵察任務(wù)。兩周后，SR-71A開(kāi)始執行對越南和中國的偵察任務(wù)。SR-71曾執行過(guò)多次針對前蘇聯(lián)、東歐、中國、北非和中東等國家和地區的冷戰任務(wù)。
1990年1月21日，駐嘉手納基地的最后一架SR-71(64-17962)離開(kāi)該基地返回美國。
1990年1月25日，由于國防預算降低和操作費用高昂，美國空軍將SR-71退役，SR-71A的使命全部結束。
1994年，美國國會(huì )批準SR-71重新服役。
1995年8月28日，擬重新服役的第二架SR-71開(kāi)始試飛。
1997年1月1日，空軍提交了使兩架SR-71處于任務(wù)狀態(tài)的請求報告。
1998年，正當美國空軍準備將重新服役的SR-71A用于訓練和執行任務(wù)時(shí)，美國當年的財政年度的國防預算中，美國政府卻沒(méi)有批準SR-71A的使用經(jīng)費。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-SR-71偵察機
5.關(guān)于徐淑與秦嘉的典故
東漢的某個(gè)清晨，女詩(shī)人徐淑的丈夫秦嘉要去外地出差。秦嘉在甘肅下邊的一個(gè)縣政府當差，職位不高，相當于現在辦公室主任一職。徐淑新婚不久，就得了流行感冒，怕傳染老公。就對秦嘉說(shuō)：“我這病看來(lái)很?chē)乐兀瑒e再給你傳染，這年頭看病多貴啊，咱們還是暫時(shí)隔離吧。”于是徐淑就回娘家養病，留下老公過(guò)著(zhù)“光棍兒”生活。年底，縣政府有一個(gè)外調京城工作的名額，領(lǐng)導就派秦嘉去。這樣的機會(huì )可是千栽難逢。在洛陽(yáng)混可比在小縣城里強多了，畢竟是天子腳下。不僅有混個(gè)大官當當的無(wú)限可能，還有接近美女的機會(huì )多多。秦嘉的同事們得知這個(gè)消息后，嫉妒的要命。但秦嘉并不這么認為，他甚至有些不太高興。
秦嘉是個(gè)顧家的好男人，想到結婚沒(méi)多長(cháng)時(shí)間就要兩地分居，心中不免有些失落。萬(wàn)一自己為了事業(yè)而丟了家庭，得不償失啊。于是就派人去丈母娘家接媳婦，順便捎去了一首情詩(shī)《贈婦詩(shī)三首之一》：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車(chē)不轉轂。針藥可屢進(jìn)，愁思難為數”。大致意思是說(shuō)，最近我就要到外地出差了，你趕緊回來(lái)吧，咱們夫妻二人好好聊聊，我都想死你了。什么病不病的，傳染不傳染的，我不在乎，你回來(lái)才是最重要的。
徐淑讀信后真是歸心似箭，但想到病未痊愈，就打消了回去的念頭。她也給老公回了首情詩(shī)，說(shuō)妾身絕對力挺你去京城，那樣的話(huà)你就有升官發(fā)財的機會(huì )，將來(lái)我也能跟著(zhù)你享福。京城畢竟是個(gè)大城市，其他人想去都沒(méi)有機會(huì )，你就放心去吧，別惦記我。徐淑還寫(xiě)到：“身非形影，何能動(dòng)而輒俱；體非比目，何得同而不離？”意思是說(shuō)，我也知道兩地分居影響感情，但夫妻畢竟不可能整日形影不離，就連比目魚(yú)的兩只眼睛也不可能一直相依相偎，何況是我們人類(lèi)呢？別管以后將如何結束，至少我們曾經(jīng)相聚過(guò)，不必費心地彼此約束，更不需要言語(yǔ)的承諾。
秦嘉收到妻子的回信感慨萬(wàn)千，再次回復一首情詩(shī)：“顧看空室中，髣髴想姿形；一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。”髣髴（讀“仿佛”音），是古代婦女的首飾。秦嘉望著(zhù)百十平米的空曠的大房子，不禁神傷，竟然產(chǎn)生了從未有過(guò)的孤獨感。他臨走時(shí)給徐淑留下四件禮物：明鏡、寶釵、好香、素琴。并且作詩(shī)說(shuō)：“明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以?shī)识！币源藖?lái)討好老婆，秦嘉確實(shí)是個(gè)值得愛(ài)的好男人。后秦嘉死，徐淑終生守寡，誓不嫁人，也是一個(gè)有力的證明。
徐淑后來(lái)回信說(shuō)：“素琴之作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還；未奉光儀，則寶釵不列也；未待帷帳，則芳香不發(fā)也。”說(shuō)咱們是親密無(wú)間的小兩口，什么禮物不禮物的，太見(jiàn)外了。這些禮物我很喜歡，但是你久居首都，無(wú)法見(jiàn)面，我即使打扮得再好看又有什么意思？禮物我收藏，等你回來(lái)再用。
秦嘉果然爭氣，到首都沒(méi)多久就混上了黃門(mén)郎（秦漢時(shí)期，宮門(mén)是黃色的，“黃門(mén)郎”是就是皇宮里的工作人員）。那可真正是從地方進(jìn)入中央，草雞變鳳凰了。高升的秦嘉沒(méi)有把尾巴翹到天上，還是每月給老婆寫(xiě)一首情詩(shī)，實(shí)屬難得。不久的某日，徐淑聽(tīng)到家門(mén)口人聲喧嘩，就出去觀(guān)看。原來(lái)是老公派來(lái)的郵差，打開(kāi)一看，得知秦嘉當了大官。秦嘉在信中說(shuō)：“親愛(ài)的淑，我終于混出個(gè)人樣了，你趕緊來(lái)首都和我相聚吧。我們說(shuō)過(guò)要同富貴的，不是么？”面對秦嘉的一片深情，徐淑興喜若狂，但很快就傷感起來(lái)。想想自己病歪歪的身子骨，恐怕到了京城就散架了。自己獨守了這么些年，好不容易能跟老公團聚，卻因為身患得重病而放棄，真是有緣無(wú)“命”。無(wú)奈之下，徐淑只好回信一封說(shuō)明情況，這封信卻成了夫妻之間最后一封信。
秦嘉自從升官后就整日操勞，再加上官場(chǎng)之中的互相傾軋、耳虞我詐，造成了嚴重的心理壓力。遇到問(wèn)題無(wú)人傾訴，心中的郁結越來(lái)越重，最終死在工作崗位。徐淑得知噩耗后，千里奔往洛陽(yáng)，扶尸哀嘆：“去年今日此門(mén)中，妝臺銅映兩芙蓉。人面不知何處去，芙蓉怎不惱東風(fēng)。”那一刻的愛(ài)情就像透明的玻璃，當窗欞腐朽時(shí)，只剩下滿(mǎn)地破碎的晶瑩。徐淑整日以淚洗面，形銷(xiāo)骨立，不久就變成了殘花敗柳。這個(gè)時(shí)候，徐淑很少聯(lián)絡(luò )的哥哥突然出現，逼著(zhù)妹妹改嫁。徐淑為了替老公保守貞潔，就來(lái)了個(gè)絕的，自毀容貌，永不再嫁。
說(shuō)到徐淑的詩(shī)歌成就，還是要聯(lián)系著(zhù)他老公秦嘉一起說(shuō)的。夫妻二人都能詩(shī)文，今存秦嘉詩(shī) 6首、文 2段；徐淑詩(shī)1首，文3段；除徐淑《為誓書(shū)與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。從文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，秦嘉和徐淑占有重要的地位，其詩(shī)歌作品表明了文人五言詩(shī)的技巧漸趨成熟。詩(shī)歌評論家鐘嶸更是在在《詩(shī)品》中把他們列入中品。以為“夫妻事既可傷，文亦□怨”，并認為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。作為一個(gè)具有獨立人格的女詩(shī)人，徐淑一生為一個(gè)情字而活，為情堅守，為情發(fā)光。所謂目連心游，鴛鴦結伴啼。河枯石已爛，身影不見(jiàn)離。
6.范海辛 加百列 他們是誰(shuí) 有什么典故
范海辛，是小說(shuō)《德古拉》中的角色，在斯托克的小說(shuō)中，范海辛是位吸血鬼獵人。
加百列（嘉百列）本為熾天使，身份顯赫而高貴，加百列成為天使長(cháng)，位列天堂重要的警衛長(cháng)職位，擔任整個(gè)天界的警戒工作，又成為熾天使的最佳后備人選，傳信為其主要職能。傳說(shuō)末日審判的號角就是由他吹響的。他被認為象征”智慧“。
擴展資料
在中國，很多人把撒拉弗誤解為熾天使的名字，其實(shí)，撒拉弗只是Seraphim（熾天使）的音譯，在圣經(jīng)中，真正的熾天使（Seraphim）是加百列（Gabriel），加百列是圣經(jīng)所記載的唯一正式的最高的天使——熾天使。
在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話(huà)語(yǔ)而著(zhù)名。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說(shuō)本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。
事跡亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，最先是在圣經(jīng)《但以理書(shū)》（Daniel 9, 21-27）中出現，在偽典book of Henoch也有提及，遠在500年前便向先知但以理解夢(mèng)以預告基督的降臨及希臘滅波斯的未來(lái)等等。
而最著(zhù)名的事跡即為向約翰（St。 John the Baptizer）的父親報告約翰誕生及向童女瑪利亞報告她將懷孕圣子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。
加百列為守護伊甸園的智天使們的領(lǐng)導者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后審判中負責鳴喇叭以示死人的復活。在亞伯拉罕諸教中，加百列主主要作為上帝的信使而存在。她首次出現在傳遞先知但以理的《但以理書(shū)》里。
在《路加福音》中 ，加百列預言了施洗約翰和耶穌的誕生。天主教的基督徒傳統上將加百列視為大天使。在伊斯蘭教中，加百列是神向穆罕默德傳遞古蘭經(jīng)的媒介，并且他向先知傳遞了訊號，顯示他們的義務(wù)。她是最受歡迎的四位天使之首，并且是真理的象征。
據說(shuō)他創(chuàng )造了與穆罕默德對話(huà)的圣靈，這種圣靈與基督教中的最為上帝的精神而得到人們尊敬的圣靈有顯著(zhù)的區別。加百利也在巴哈伊教的文獻中被提及，特別是在巴哈歐拉的神秘作品《七座山谷》中。
他是通信，郵政，外交工作者的守護神。加百利在圣經(jīng)中被稱(chēng)為“她”，在但以理書(shū)9:21中被具體稱(chēng)為“那個(gè)男人加百列”。
參考資料來(lái)源：百度百科-范海辛
參考資料來(lái)源：百度百科-加百列
7.桃李滿(mǎn)天下喻教師的典故
“桃李滿(mǎn)天下”是形容老師教的學(xué)生很多，遍布各地，“桃李”是學(xué)生的代稱(chēng)。
春秋時(shí)期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車(chē)，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。
這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)。凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認先生。子質(zhì)指著(zhù)已結果的兩棵樹(shù)教導學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習，要像這兩棵樹(shù)一樣開(kāi)花結果。只有學(xué)問(wèn)高，才能為國家做出一番大事業(yè)。
為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認真教學(xué)。在他的嚴格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái)，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹(shù)和李樹(shù)。
子質(zhì)到各國游歷時(shí)，碰到了在各國當官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹(shù)，便自豪地說(shuō)：“我的學(xué)生真是桃李滿(mǎn)天下啊！一個(gè)個(gè)都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱(chēng)作“桃李滿(mǎn)天下”了。
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后·久視元年》：“天下桃李悉在公門(mén)矣。”
指的是桃李樹(shù)。
