胡琴典故(胡琴的由來有什么小故事)
1.胡琴的由來有什么小故事
據(jù)傳，唐末一叫奚的人，看到兒童將 秫秸皮插入秫秸桿兒中來回拉響玩兒受到啟 發(fā)，發(fā)明了胡琴，故當(dāng)時(shí)稱奚琴。
宋陳旸《樂 書》載：“奚琴，本胡樂也，出于弦鼓而形 亦類焉，奚部所好之樂也。蓋其制，兩弦間 以竹片扎之，至今民間用焉?！?/p>
根據(jù)文字和 書中的圖形，奚琴同今曰的胡琴外形非常相 似，只是奏法不同。宋時(shí)，胡琴已較完善。
近千年，胡琴在民間廣泛流傳，不斷得 到豐富與發(fā)展。從胡琴的母型中又派生出高 音樂器京胡，中音樂器墜胡、中音二胡、四 胡和馬頭琴，低音樂器有低胡等。
2.求二胡的歷史 故事 傳說
二胡是中國弓弦樂器中的一種，是我國各地名族民間樂隊(duì)中的樂器。二胡產(chǎn)生于唐代，當(dāng)時(shí)稱作“奚琴”，距今已有一千多年的歷史。關(guān)于二胡最早發(fā)源何地，據(jù)宋代學(xué)者陳旸在他所寫的《樂書》中說：“奚琴本胡樂也……”。就是說“奚琴”本是我國古代北部地區(qū)一個(gè)少數(shù)民族的拉弦樂器。后來流傳開來。從唐代詩人岑參所寫的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”看來，既然在“中軍置酒飲歸客”的場合中也出現(xiàn)了胡琴，可見胡琴在唐時(shí)就已經(jīng)流行并被人們所重視。到了宋代，胡琴又取名為“嵇琴”，據(jù)宋末陳元靚《事林廣記》中記載：“‘嵇琴’本嵇康所制，故名‘嵇琴’。二弦，一竹片軋之，其聲清亮”。
北宋時(shí)，二胡已有了相當(dāng)高的演奏技巧。我國宋朝大學(xué)者沈括在他所著的一本名著《夢溪筆談》（卷八）中曾經(jīng)記載過這么一件事情：在一次宮宴上，一位名叫徐衍的“伶人”為皇帝大臣們演奏“嵇琴”。徐衍能為皇帝演奏，自然時(shí)很有藝術(shù)造詣的藝術(shù)家。他演奏得情切切，意綿綿，情聲并茂，回腸蕩氣，聽得皇帝大臣個(gè)個(gè)高興。忽然，只聽“嘣”的一聲，原來，因徐衍感情太投入，拉到深情處，用力過猛，竟然就把一根弦拉斷了，“二胡”成了“一胡”。在這種場合，拉斷弦時(shí)不吉利的，弄不好要砍頭的。徐衍急中生智，面不改色，手中的弓不停，指不亂，竟然在剩下的一個(gè)單弦上繼續(xù)拉著，直到把曲子演奏完?；实垡娝葑嗉记扇绱烁叱睦镞€想得起吉利不吉利，還夸獎(jiǎng)他演技高，重重獎(jiǎng)勵(lì)了他呢。
沈括在《夢溪筆談》（卷五）中還記載：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書”。說明在北宋時(shí)已出現(xiàn)了馬尾胡琴。自元代開始胡琴的名字就已普遍應(yīng)用，而到了明清時(shí)代，胡琴已普遍被用于各種戲曲伴奏，民間樂器的合奏，且演奏技巧有了很大的提高。近百年來，二胡的演奏更是進(jìn)入了興盛時(shí)代，逐步成了江南絲竹等民間樂隊(duì)中的主奏樂器。
20世紀(jì)初，民間音樂家周少梅先生對(duì)二胡的演奏開始了從一個(gè)把位到三個(gè)把位的演奏探索。而到20年代，著名民族音樂家劉天華先生對(duì)二胡的演奏更是做了大膽的創(chuàng)新，他所創(chuàng)作的二胡練習(xí)曲和10首二胡獨(dú)奏曲把二胡的音域擴(kuò)大到四個(gè)、五個(gè)把位，創(chuàng)造了四把位、五把位的演奏手法，并吸收了西洋弦樂器的某些演奏手法，使二胡的性能得到了充分的發(fā)揮，大大提高和豐富了二胡的表現(xiàn)力。從此，二胡擺脫了原來僅處于伴奏、合奏的地位，而成了一件具有特殊韻味的獨(dú)奏樂器。在劉天華先生等一批音樂家的努力下，二胡藝術(shù)在30年代開始登上了高等學(xué)校的大雅之堂，可以這樣說，劉天華先生開創(chuàng)了二胡演奏藝術(shù)的新紀(jì)元。在這以后，出現(xiàn)了華彥鈞（阿炳）、劉北茂、蔣風(fēng)之、陳振鐸、陳永祿、陸修棠、孫文明等一大批民族民間二胡演奏家。他們的作品如《二泉映月》（華彥鈞）、《小花鼓》（劉北茂）、《懷鄉(xiāng)曲》（陸修棠）、《流波曲》（孫文明）等均是膾炙人口、深受人民群眾喜愛的樂曲，他們的演奏更是為人民群眾所歡迎。
1949年新中國成立后，民族音樂得到了前所未有的發(fā)展，二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展也隨之突飛猛進(jìn)，五六十年代在張韶、張銳、王已、項(xiàng)祖英、魯日融等一批二胡教育家、演奏家的努力下有培養(yǎng)出了新一代的二胡演奏高手，閔惠芬、王國潼、肖白墉等一批演奏家是新一代二胡演奏家的代表；專業(yè)二胡作曲家的出現(xiàn)為二胡藝術(shù)的發(fā)展注入了新的生機(jī)。20世紀(jì)60年代劉文金的《豫北敘事曲》、《三門峽暢想曲》曾經(jīng)轟動(dòng)整個(gè)民樂界，而20世紀(jì)80年代劉文金的大型民族管弦樂和二胡協(xié)奏曲《長城隨想》的出現(xiàn)對(duì)二胡的演奏技術(shù)更是作了許多創(chuàng)新。正是在幾代人的不斷努力下，二胡這門古老而又年輕的藝術(shù)才煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
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傳說估計(jì)也就只有二泉映月的作者的故事了
3.葉圣陶 祥哥的胡琴
祥兒走到?jīng)]有人的地方，周圍都是高山，山下都是樹林，他拉動(dòng)弓，自己聽著胡琴發(fā)出來的聲音，覺得很快活。忽然他聽到有個(gè)聲音在喚他：“小弟弟，想拉好聽的調(diào)子么？我可以教你?！毕閮核奶幙?，一個(gè)人也沒有。是誰在說話呢？正在疑惑，那個(gè)聲音又說：“小弟弟，我在這里。你低下頭來就看見我了。”祥兒低下頭看，原來是一道清澈的泉水，活潑潑地流著，唱著幽靜的曲調(diào)。水底有許多五色的石子，又圓又光滑，可愛極了。
祥兒高興地回答說：“泉水哥哥，你肯教我，我非常感激?！比f：“你聽著我的曲調(diào)，和著我的調(diào)子拉吧?！毕閮簜?cè)著耳朵聽，聽懂了泉水用它的曲子講的話，就拉動(dòng)弓和著，胡琴不再發(fā)出鋸木頭的聲音了。胡琴的聲音緊跟著泉水的曲調(diào)，后來竟合成一體，分不出哪是泉水的哪是胡琴的了。祥哥和泉水都高興極了，只顧演奏，忘記了一切。后來泉水疲倦了，對(duì)祥兒說：“小弟弟，你拉得很好了。我想休息一會(huì)兒，明天再見吧?！比恼{(diào)子越來越輕，最后它睡著了。祥兒離開了泉水，向前走去。
祥兒拉著新學(xué)會(huì)的曲調(diào)，周圍的山都發(fā)出回聲，成為很復(fù)雜的調(diào)子。他感到很快活。忽然他又聽到有個(gè)聲音在喚他：“小弟弟，還想學(xué)一種好聽的調(diào)子么？我可以教你。”他四處看，一個(gè)人也沒有。難道泉水睡醒了，追上來了？正在疑惑，那個(gè)聲音又說：“小弟弟，我在這里。你抬起頭就看見我了?！毕閮禾痤^，原來是一陣紗一般的風(fēng)，輕輕地吹著，唱著柔和的曲調(diào)。小草、野花們都一邊聽一邊點(diǎn)頭。
祥兒高興地回答說：“風(fēng)哥哥，你肯教我，我非常感激?！憋L(fēng)說：“你聽著我的曲調(diào)，和著我的調(diào)子拉吧。”祥兒側(cè)著耳朵聽，聽懂了風(fēng)用它的曲子說的話，就拉動(dòng)弓和著，比任何人做任何事兒都用心。胡琴的聲音緊跟著風(fēng)的曲調(diào)，后來竟合成一體，分不出哪是風(fēng)的哪是胡琴的了。祥哥和風(fēng)都很高興，一會(huì)兒快，一會(huì)兒慢，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，只顧演奏，忘記了一切。小草和野花都聽得入了迷，好像喝醉了似的垂下了頭。后來風(fēng)要走了，對(duì)祥兒說：“小弟弟，你又學(xué)會(huì)了一種好聽的調(diào)子了。我現(xiàn)在要到別處去了，有機(jī)會(huì)再見吧。”說完就飄走了。祥兒告別了風(fēng)，又向前走去。
祥兒輪流拉著新學(xué)會(huì)的曲調(diào)，一會(huì)兒拉泉水的，一會(huì)兒拉風(fēng)的，不知不覺走進(jìn)了樹林。拉泉水的調(diào)子，他就想起了活潑的泉水哥哥；拉風(fēng)的調(diào)子，他就想起了輕柔的風(fēng)哥哥。忽然他又聽到一個(gè)聲音在喚他：“小弟弟，再多學(xué) 一種好聽的曲調(diào)，不是更好么？我可以教你?！彼奶幙矗粋€(gè)人也沒有。他奇怪極了，除了泉水和風(fēng)，又有誰愿意當(dāng)自己的音樂教師呢？正在疑惑，那個(gè)聲音又說：“小弟弟，我在這里。你向綠葉深處仔細(xì)找，就看見我了?！毕閮合蚓G葉深處仔細(xì)找，原來是一只美麗的小鳥。小鳥機(jī)靈地從這根樹枝飛到那根樹枝，一邊跳舞，一邊唱著優(yōu)美的曲調(diào)。綠葉圍成的空間成了小鳥的舞臺(tái)。
祥兒高興地回答說：“小鳥哥哥，你肯教我，我非常感激。”小鳥說：“你聽著我的曲調(diào)，和著我的調(diào)子拉吧?！毕閮簜?cè)著耳朵聽，聽懂了小鳥用它的曲子說的話，就拉動(dòng)弓和著。他的手腕越發(fā)靈活了，輕重快慢都能隨他的心意。胡琴的聲音緊跟著小鳥的曲調(diào)，后來竟合成一體，分不出哪是小鳥的哪是胡琴的了。祥兒和小鳥都開心極了，他倆眼睛對(duì)著眼睛，微微地笑了。后來小鳥唱得口渴了，對(duì)祥兒說：“你學(xué)會(huì)的好聽的調(diào)子越來越多了。我現(xiàn)在渴了，要到溪邊去喝水，順便洗個(gè)澡。咱們以后再見吧?！毙▲B說完，就飛出樹林去了。
祥兒的胡琴拉得越來越好，拉出來的調(diào)子越來越奇妙。他的調(diào)子不是泉水的，不是風(fēng)的，也不是小鳥的，他把三種曲調(diào)融合在一起，產(chǎn)生了新的曲調(diào)，好像把幾種顏色調(diào)和在一起，成了新的顏色一樣。他常常去看泉水，看泉水睡醒了沒有。泉水對(duì)他說：“你的曲調(diào)比我的好聽多了。拉一曲給我聽，催我睡著吧！”他常常去看風(fēng)，跟風(fēng)談心。風(fēng)對(duì)他說：“你的曲調(diào)勝過了我的。拉一曲給我聽，讓我高興高興吧！”他常常去看小鳥跳舞，聽小鳥唱歌。小鳥對(duì)他說：“現(xiàn)在你可以教我了。拉一曲給我聽，讓我學(xué)會(huì)你的新曲子吧?！毕閮郝犓麄冞@樣說，心里快樂極了，就盡量把自己新編的曲調(diào)拉給他們聽。泉水聽著，安靜地睡著了；風(fēng)聽著，微微地笑了；小鳥一邊聽，一邊跟他學(xué)。
注：本文作者葉圣陶。
4.求二胡的歷史 故事 傳說
二胡始于唐代，至今已有一千多年的歷史。
它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。寧代學(xué)者陳蜴在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也。
”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與。
.”的詩句，說明胡琴在唐代已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱. 到了宋代，又將胡琴取名為”嵇琴”.宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談.樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲.”說明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平.徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲.沒有嫻熟的技藝是做不到的.后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。
彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出?！闭f明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。
元代《元史.禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時(shí)代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。
到了近代，胡琴才更名為二胡。半個(gè)多世紀(jì)以來，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。
劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，從而充擴(kuò)了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎(chǔ)。
新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經(jīng)過整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家惠芬、王國潼等。
二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機(jī)和異彩。
5.分析《傾城之戀》中的胡琴
張愛玲的小說像電影，每一個(gè)出現(xiàn)過的人物都是飽滿的，在張愛玲的作品里面應(yīng)該沒有封建和開化之分，每個(gè)人都是命運(yùn)的承載者，一個(gè)一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)沉到地的小人物，不適宜將空空大大的帽子扣在他們身上。四爺?shù)某聊纳?，只能用這段胡琴去訴說。
我想這段胡琴相當(dāng)于京戲演員開口之前的那段過門，營造出一種氣氛，預(yù)示著這樣一段故事將要潺潺流出，同時(shí)胡琴的聲音又是哀愴而荒涼的，給人空曠的感覺，這很適宜張愛玲的文字在其中奔跑。
胡琴依依呀呀地唱著，說不盡的蒼涼，不問也罷。置身在其中了，還能說什么呢，分分合合，若即若離，渺茫的未來，饑渴的生命，溶在這聲音中，幽幽地在夜幕里消散了。
6.胡琴的起源
胡琴的歷史
胡琴源于唐代的奚琴。北宋出現(xiàn)馬尾胡琴；胡琴自元代起成為拉弦樂器的專稱。
胡琴源于唐代的奚琴，北宋，出現(xiàn)用馬尾弓拉弦的胡琴，是當(dāng)時(shí)主要的拉弦樂器，據(jù)沈括在《夢溪筆談》中的記載，馬尾胡琴形狀長柄、無品、音箱梨形、兩弦，琴頭上鑲著龍首，用馬尾弓拉奏，曲聲抑郁。北宋元豐五年（1082），駐守在北部邊疆的宋代軍隊(duì)中，就已廣泛使用以馬尾做弓弦的拉奏的胡琴。
到了南宋，胡琴已比較流行。我國大批制造絲弦，也始于南宋遷都臨安（今杭州）之際，故絲弦又有“杭弦”之稱。
元代，少數(shù)民族文化與中原文化廣為交流、融匯。這時(shí)的胡琴是在原有的基礎(chǔ)上，吸收了蒙古族彈弦樂器的特點(diǎn)而形成的。其形制與今日流行的龍頭二胡已比較接近。甘肅榆林石窟元代壁畫中有一樂伎拉奏樂器，卷頸，二弦，以弓拉奏。元代胡琴不僅在宴樂中用于獨(dú)奏或合奏，還廣泛用于軍隊(duì)的演奏活動(dòng)中。 從元代開始，胡琴之名已逐漸成為拉弦樂器的泛稱。
明代胡琴隨著戲曲、曲藝和民間器樂合奏的繁榮而更加發(fā)展。在《麟堂秋宴》一圖中，有一童子奏胡琴、卷首，龍頭，二弦，用馬尾弓拉奏，琴桿上已有固定弦長的千斤。
明末清初，胡琴傳到藏區(qū)巴塘（今四川西部），頗受民間藝人歡迎，并就地取材做成了牛角胡琴。當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的藏族民間歌舞弦子，就是因有胡琴伴奏而得名。
清代除了原有的胡琴或二胡之外，又出現(xiàn)了四弦的四胡、伴奏京劇的京胡和伴奏梆子戲的板胡等。為伴奏不同的地方戲曲和演奏民間器樂的需要，形制各異的胡琴類拉弦樂器紛紛問世，如廣東的粵胡、湖南的大簡、河南的墜胡、蒙古族的馬頭琴和壯族的馬骨胡等。
胡琴類樂器表現(xiàn)力豐富，它可以用不同的弓法，指法深刻細(xì)致地表達(dá)音樂內(nèi)容。由于它在民間流傳很廣，民間藝人創(chuàng)造的一些特殊表現(xiàn)技巧，如模擬各種人的聲調(diào)、唱腔、道白和歡笑聲，自然界中飛禽走獸的鳴叫聲，等等，使它更有一種獨(dú)特的表現(xiàn)力，富有韻味。
7.關(guān)于胡琴的詩詞
《白雪歌送武判官歸京》
年代： 唐 作者： 岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，【胡琴】琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
《喋戀花》
年代： 宋 作者： 賀鑄
幾許傷春春復(fù)暮。楊柳清陰，偏礙游絲度。天際小山桃葉步。白頭花滿湔裙處。
竟日微吟長短句。簾影燈昏，心寄【胡琴】語。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來去。
《池邊即事》
年代： 唐 作者： 白居易
氈帳【胡琴】出塞曲，蘭塘越棹弄潮聲。
何言此處同風(fēng)月，薊北江南萬里情。
《南鄉(xiāng)子·相并細(xì)腰身》
年代： 宋 作者： 張先
相并細(xì)腰身。時(shí)樣宮妝一樣新。曲項(xiàng)【胡琴】魚尾撥，離人。入寒弦聲水上聞。
天碧染衣巾。血色輕羅碎摺裙。百卉已隨霜女妒，東君。暗折雙花借小春。
8.黃海懷故事有哪些
黃海懷當(dāng)代著名二胡演奏家、作曲家。
（1935-1967），生于萍鄉(xiāng)城武官巷張崧巖祠內(nèi)，幼年喪父，家境貧寒。黃海懷從5歲開始便喜愛戲劇，尤其癡迷音樂，常常跑到劇場看戲、聽音樂、學(xué)胡琴。
在街上遇見拉二胡的算命先生必尾隨其后，為聽曲子常迷途而不知返，是當(dāng)?shù)赜忻摹鞍V琴伢子”。1952年，17歲的黃海懷考入萍鄉(xiāng)中學(xué)，同時(shí)兼任萍鄉(xiāng)正大街業(yè)余劇團(tuán)副團(tuán)長和教習(xí)。
進(jìn)入高中后，他更是刻苦習(xí)琴，幾乎到了廢寢忘食的程度。為不影響別人休息，黃海懷做完功課后總是帶著二胡到曬樓上去，每每練到深夜。
此時(shí)，他的音樂特長得以充分施展，尤其是二胡演奏得到長足進(jìn)步。 他的二胡作品在發(fā)展傳統(tǒng)演奏技巧的同時(shí)，敢于大膽借鑒西洋音樂的手法，因此既具有本民族的特色，又有一定程度的推陳出新。
其代表作品為二胡曲《賽馬》，為新中國成立以來最杰出的二胡作品之一。
9.胡琴的歷史意義
胡琴是朝鮮族人民喜歡使用的一處弓弦樂器，相傳是中國宋代東北一帶的奚部族創(chuàng)造的，故面得名。胡琴能機(jī)動(dòng)靈活地演奏各種樂曲，聲音抑揚(yáng)頓挫，連續(xù)自如，能惟妙惟肖地表現(xiàn)出喜怒哀樂等各種情感，特別用其演奏出的滑音，幾乎就是語言聲腔的再現(xiàn)。 胡琴的制做工世非常講究，逐漸用梧桐木代替刺楸木做振動(dòng)面板，胡琴琴弦的兩頭各固定在琴頭和琴尾，在琴頭有弦枕。13根琴弦用碼子支柱，琴頭可以左右移動(dòng)，調(diào)節(jié)音階。伽？？琴富有表演力，是善于表達(dá)民族柔和情感的民間樂器。
