胡琴典故(胡琴的由來(lái)有什么小故事)
1.胡琴的由來(lái)有什么小故事
據傳，唐末一叫奚的人，看到兒童將 秫秸皮插入秫秸桿兒中來(lái)回拉響玩兒受到啟 發(fā)，發(fā)明了胡琴，故當時(shí)稱(chēng)奚琴。
宋陳旸《樂(lè ) 書(shū)》載：“奚琴，本胡樂(lè )也，出于弦鼓而形 亦類(lèi)焉，奚部所好之樂(lè )也。蓋其制，兩弦間 以竹片扎之，至今民間用焉。”
根據文字和 書(shū)中的圖形，奚琴同今曰的胡琴外形非常相 似，只是奏法不同。宋時(shí)，胡琴已較完善。
近千年，胡琴在民間廣泛流傳，不斷得 到豐富與發(fā)展。從胡琴的母型中又派生出高 音樂(lè )器京胡，中音樂(lè )器墜胡、中音二胡、四 胡和馬頭琴，低音樂(lè )器有低胡等。
2.求二胡的歷史 故事 傳說(shuō)
二胡是中國弓弦樂(lè )器中的一種，是我國各地名族民間樂(lè )隊中的樂(lè )器。二胡產(chǎn)生于唐代，當時(shí)稱(chēng)作“奚琴”，距今已有一千多年的歷史。關(guān)于二胡最早發(fā)源何地，據宋代學(xué)者陳旸在他所寫(xiě)的《樂(lè )書(shū)》中說(shuō)：“奚琴本胡樂(lè )也……”。就是說(shuō)“奚琴”本是我國古代北部地區一個(gè)少數民族的拉弦樂(lè )器。后來(lái)流傳開(kāi)來(lái)。從唐代詩(shī)人岑參所寫(xiě)的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”看來(lái)，既然在“中軍置酒飲歸客”的場(chǎng)合中也出現了胡琴，可見(jiàn)胡琴在唐時(shí)就已經(jīng)流行并被人們所重視。到了宋代，胡琴又取名為“嵇琴”，據宋末陳元靚《事林廣記》中記載：“‘嵇琴’本嵇康所制，故名‘嵇琴’。二弦，一竹片軋之，其聲清亮”。
北宋時(shí)，二胡已有了相當高的演奏技巧。我國宋朝大學(xué)者沈括在他所著(zhù)的一本名著(zhù)《夢(mèng)溪筆談》（卷八）中曾經(jīng)記載過(guò)這么一件事情：在一次宮宴上，一位名叫徐衍的“伶人”為皇帝大臣們演奏“嵇琴”。徐衍能為皇帝演奏，自然時(shí)很有藝術(shù)造詣的藝術(shù)家。他演奏得情切切，意綿綿，情聲并茂，回腸蕩氣，聽(tīng)得皇帝大臣個(gè)個(gè)高興。忽然，只聽(tīng)“嘣”的一聲，原來(lái)，因徐衍感情太投入，拉到深情處，用力過(guò)猛，竟然就把一根弦拉斷了，“二胡”成了“一胡”。在這種場(chǎng)合，拉斷弦時(shí)不吉利的，弄不好要砍頭的。徐衍急中生智，面不改色，手中的弓不停，指不亂，竟然在剩下的一個(gè)單弦上繼續拉著(zhù)，直到把曲子演奏完。皇帝見(jiàn)他演奏技巧如此高超，哪里還想得起吉利不吉利，還夸獎他演技高，重重獎勵了他呢。
沈括在《夢(mèng)溪筆談》（卷五）中還記載：“馬尾胡琴隨漢車(chē)，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書(shū)”。說(shuō)明在北宋時(shí)已出現了馬尾胡琴。自元代開(kāi)始胡琴的名字就已普遍應用，而到了明清時(shí)代，胡琴已普遍被用于各種戲曲伴奏，民間樂(lè )器的合奏，且演奏技巧有了很大的提高。近百年來(lái)，二胡的演奏更是進(jìn)入了興盛時(shí)代，逐步成了江南絲竹等民間樂(lè )隊中的主奏樂(lè )器。
20世紀初，民間音樂(lè )家周少梅先生對二胡的演奏開(kāi)始了從一個(gè)把位到三個(gè)把位的演奏探索。而到20年代，著(zhù)名民族音樂(lè )家劉天華先生對二胡的演奏更是做了大膽的創(chuàng )新，他所創(chuàng )作的二胡練習曲和10首二胡獨奏曲把二胡的音域擴大到四個(gè)、五個(gè)把位，創(chuàng )造了四把位、五把位的演奏手法，并吸收了西洋弦樂(lè )器的某些演奏手法，使二胡的性能得到了充分的發(fā)揮，大大提高和豐富了二胡的表現力。從此，二胡擺脫了原來(lái)僅處于伴奏、合奏的地位，而成了一件具有特殊韻味的獨奏樂(lè )器。在劉天華先生等一批音樂(lè )家的努力下，二胡藝術(shù)在30年代開(kāi)始登上了高等學(xué)校的大雅之堂，可以這樣說(shuō)，劉天華先生開(kāi)創(chuàng )了二胡演奏藝術(shù)的新紀元。在這以后，出現了華彥鈞（阿炳）、劉北茂、蔣風(fēng)之、陳振鐸、陳永祿、陸修棠、孫文明等一大批民族民間二胡演奏家。他們的作品如《二泉映月》（華彥鈞）、《小花鼓》（劉北茂）、《懷鄉曲》（陸修棠）、《流波曲》（孫文明）等均是膾炙人口、深受人民群眾喜愛(ài)的樂(lè )曲，他們的演奏更是為人民群眾所歡迎。
1949年新中國成立后，民族音樂(lè )得到了前所未有的發(fā)展，二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展也隨之突飛猛進(jìn)，五六十年代在張韶、張銳、王已、項祖英、魯日融等一批二胡教育家、演奏家的努力下有培養出了新一代的二胡演奏高手，閔惠芬、王國潼、肖白墉等一批演奏家是新一代二胡演奏家的代表；專(zhuān)業(yè)二胡作曲家的出現為二胡藝術(shù)的發(fā)展注入了新的生機。20世紀60年代劉文金的《豫北敘事曲》、《三門(mén)峽暢想曲》曾經(jīng)轟動(dòng)整個(gè)民樂(lè )界，而20世紀80年代劉文金的大型民族管弦樂(lè )和二胡協(xié)奏曲《長(cháng)城隨想》的出現對二胡的演奏技術(shù)更是作了許多創(chuàng )新。正是在幾代人的不斷努力下，二胡這門(mén)古老而又年輕的藝術(shù)才煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
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傳說(shuō)估計也就只有二泉映月的作者的故事了
3.葉圣陶 祥哥的胡琴
祥兒走到?jīng)]有人的地方，周?chē)际歉呱剑较露际菢?shù)林，他拉動(dòng)弓，自己聽(tīng)著(zhù)胡琴發(fā)出來(lái)的聲音，覺(jué)得很快活。忽然他聽(tīng)到有個(gè)聲音在喚他：“小弟弟，想拉好聽(tīng)的調子么？我可以教你。”祥兒四處看，一個(gè)人也沒(méi)有。是誰(shuí)在說(shuō)話(huà)呢？正在疑惑，那個(gè)聲音又說(shuō)：“小弟弟，我在這里。你低下頭來(lái)就看見(jiàn)我了。”祥兒低下頭看，原來(lái)是一道清澈的泉水，活潑潑地流著(zhù)，唱著(zhù)幽靜的曲調。水底有許多五色的石子，又圓又光滑，可愛(ài)極了。
祥兒高興地回答說(shuō)：“泉水哥哥，你肯教我，我非常感激。”泉水說(shuō)：“你聽(tīng)著(zhù)我的曲調，和著(zhù)我的調子拉吧。”祥兒側著(zhù)耳朵聽(tīng)，聽(tīng)懂了泉水用它的曲子講的話(huà)，就拉動(dòng)弓和著(zhù)，胡琴不再發(fā)出鋸木頭的聲音了。胡琴的聲音緊跟著(zhù)泉水的曲調，后來(lái)竟合成一體，分不出哪是泉水的哪是胡琴的了。祥哥和泉水都高興極了，只顧演奏，忘記了一切。后來(lái)泉水疲倦了，對祥兒說(shuō)：“小弟弟，你拉得很好了。我想休息一會(huì )兒，明天再見(jiàn)吧。”泉水的調子越來(lái)越輕，最后它睡著(zhù)了。祥兒離開(kāi)了泉水，向前走去。
祥兒拉著(zhù)新學(xué)會(huì )的曲調，周?chē)纳蕉及l(fā)出回聲，成為很復雜的調子。他感到很快活。忽然他又聽(tīng)到有個(gè)聲音在喚他：“小弟弟，還想學(xué)一種好聽(tīng)的調子么？我可以教你。”他四處看，一個(gè)人也沒(méi)有。難道泉水睡醒了，追上來(lái)了？正在疑惑，那個(gè)聲音又說(shuō)：“小弟弟，我在這里。你抬起頭就看見(jiàn)我了。”祥兒抬起頭，原來(lái)是一陣紗一般的風(fēng)，輕輕地吹著(zhù)，唱著(zhù)柔和的曲調。小草、野花們都一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)頭。
祥兒高興地回答說(shuō)：“風(fēng)哥哥，你肯教我，我非常感激。”風(fēng)說(shuō)：“你聽(tīng)著(zhù)我的曲調，和著(zhù)我的調子拉吧。”祥兒側著(zhù)耳朵聽(tīng)，聽(tīng)懂了風(fēng)用它的曲子說(shuō)的話(huà)，就拉動(dòng)弓和著(zhù)，比任何人做任何事兒都用心。胡琴的聲音緊跟著(zhù)風(fēng)的曲調，后來(lái)竟合成一體，分不出哪是風(fēng)的哪是胡琴的了。祥哥和風(fēng)都很高興，一會(huì )兒快，一會(huì )兒慢，一會(huì )兒高，一會(huì )兒低，只顧演奏，忘記了一切。小草和野花都聽(tīng)得入了迷，好像喝醉了似的垂下了頭。后來(lái)風(fēng)要走了，對祥兒說(shuō)：“小弟弟，你又學(xué)會(huì )了一種好聽(tīng)的調子了。我現在要到別處去了，有機會(huì )再見(jiàn)吧。”說(shuō)完就飄走了。祥兒告別了風(fēng)，又向前走去。
祥兒輪流拉著(zhù)新學(xué)會(huì )的曲調，一會(huì )兒拉泉水的，一會(huì )兒拉風(fēng)的，不知不覺(jué)走進(jìn)了樹(shù)林。拉泉水的調子，他就想起了活潑的泉水哥哥；拉風(fēng)的調子，他就想起了輕柔的風(fēng)哥哥。忽然他又聽(tīng)到一個(gè)聲音在喚他：“小弟弟，再多學(xué) 一種好聽(tīng)的曲調，不是更好么？我可以教你。”他四處看，一個(gè)人也沒(méi)有。他奇怪極了，除了泉水和風(fēng)，又有誰(shuí)愿意當自己的音樂(lè )教師呢？正在疑惑，那個(gè)聲音又說(shuō)：“小弟弟，我在這里。你向綠葉深處仔細找，就看見(jiàn)我了。”祥兒向綠葉深處仔細找，原來(lái)是一只美麗的小鳥(niǎo)。小鳥(niǎo)機靈地從這根樹(shù)枝飛到那根樹(shù)枝，一邊跳舞，一邊唱著(zhù)優(yōu)美的曲調。綠葉圍成的空間成了小鳥(niǎo)的舞臺。
祥兒高興地回答說(shuō)：“小鳥(niǎo)哥哥，你肯教我，我非常感激。”小鳥(niǎo)說(shuō)：“你聽(tīng)著(zhù)我的曲調，和著(zhù)我的調子拉吧。”祥兒側著(zhù)耳朵聽(tīng)，聽(tīng)懂了小鳥(niǎo)用它的曲子說(shuō)的話(huà)，就拉動(dòng)弓和著(zhù)。他的手腕越發(fā)靈活了，輕重快慢都能隨他的心意。胡琴的聲音緊跟著(zhù)小鳥(niǎo)的曲調，后來(lái)竟合成一體，分不出哪是小鳥(niǎo)的哪是胡琴的了。祥兒和小鳥(niǎo)都開(kāi)心極了，他倆眼睛對著(zhù)眼睛，微微地笑了。后來(lái)小鳥(niǎo)唱得口渴了，對祥兒說(shuō)：“你學(xué)會(huì )的好聽(tīng)的調子越來(lái)越多了。我現在渴了，要到溪邊去喝水，順便洗個(gè)澡。咱們以后再見(jiàn)吧。”小鳥(niǎo)說(shuō)完，就飛出樹(shù)林去了。
祥兒的胡琴拉得越來(lái)越好，拉出來(lái)的調子越來(lái)越奇妙。他的調子不是泉水的，不是風(fēng)的，也不是小鳥(niǎo)的，他把三種曲調融合在一起，產(chǎn)生了新的曲調，好像把幾種顏色調和在一起，成了新的顏色一樣。他常常去看泉水，看泉水睡醒了沒(méi)有。泉水對他說(shuō)：“你的曲調比我的好聽(tīng)多了。拉一曲給我聽(tīng)，催我睡著(zhù)吧！”他常常去看風(fēng)，跟風(fēng)談心。風(fēng)對他說(shuō)：“你的曲調勝過(guò)了我的。拉一曲給我聽(tīng)，讓我高興高興吧！”他常常去看小鳥(niǎo)跳舞，聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌。小鳥(niǎo)對他說(shuō)：“現在你可以教我了。拉一曲給我聽(tīng)，讓我學(xué)會(huì )你的新曲子吧。”祥兒聽(tīng)他們這樣說(shuō)，心里快樂(lè )極了，就盡量把自己新編的曲調拉給他們聽(tīng)。泉水聽(tīng)著(zhù)，安靜地睡著(zhù)了；風(fēng)聽(tīng)著(zhù)，微微地笑了；小鳥(niǎo)一邊聽(tīng)，一邊跟他學(xué)。
注：本文作者葉圣陶。
4.求二胡的歷史 故事 傳說(shuō)
二胡始于唐代，至今已有一千多年的歷史。
它最早發(fā)源于我國古代北部地區的一個(gè)少數民族，那時(shí)叫“奚琴”。寧代學(xué)者陳蜴在《樂(lè )書(shū)》中記載“奚琴本胡樂(lè )也。
”唐代詩(shī)人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與。
.”的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在唐代已開(kāi)始流傳，而且是中西方拉弦樂(lè )器和彈拔樂(lè )器的總稱(chēng). 到了宋代，又將胡琴取名為”嵇琴”.宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補筆談.樂(lè )律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲.”說(shuō)明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平.徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲.沒(méi)有嫻熟的技藝是做不到的.后來(lái)沈括在《夢(mèng)溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。
彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。”說(shuō)明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。
元代《元史.禮樂(lè )志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時(shí)代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂(lè )器合奏的主要演奏樂(lè )器。
到了近代，胡琴才更名為二胡。半個(gè)多世紀以來(lái)，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。
劉天華先生是現代派的始祖，他借鑒了西方樂(lè )器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，從而充擴了二胡的音域范圍，豐富了表現力，確立了新的藝術(shù)內涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái)，成為獨特的獨奏樂(lè )器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè )廳和音樂(lè )院校奠定了基礎。
新中國成立以后，民族、民間音樂(lè )發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂(lè )曲經(jīng)過(guò)整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。上世紀50年代和60年代先后涌現了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養出了新的二胡演奏家惠芬、王國潼等。
二胡作曲家劉文金的《長(cháng)城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng )新，使二胡煥發(fā)出新的生機和異彩。
5.分析《傾城之戀》中的胡琴
張愛(ài)玲的小說(shuō)像電影，每一個(gè)出現過(guò)的人物都是飽滿(mǎn)的，在張愛(ài)玲的作品里面應該沒(méi)有封建和開(kāi)化之分，每個(gè)人都是命運的承載者，一個(gè)一個(gè)結結實(shí)實(shí)沉到地的小人物，不適宜將空空大大的帽子扣在他們身上。四爺的沉默的生命，只能用這段胡琴去訴說(shuō)。
我想這段胡琴相當于京戲演員開(kāi)口之前的那段過(guò)門(mén)，營(yíng)造出一種氣氛，預示著(zhù)這樣一段故事將要潺潺流出，同時(shí)胡琴的聲音又是哀愴而荒涼的，給人空曠的感覺(jué)，這很適宜張愛(ài)玲的文字在其中奔跑。
胡琴依依呀呀地唱著(zhù)，說(shuō)不盡的蒼涼，不問(wèn)也罷。置身在其中了，還能說(shuō)什么呢，分分合合，若即若離，渺茫的未來(lái)，饑渴的生命，溶在這聲音中，幽幽地在夜幕里消散了。
6.胡琴的起源
胡琴的歷史
胡琴源于唐代的奚琴。北宋出現馬尾胡琴；胡琴自元代起成為拉弦樂(lè )器的專(zhuān)稱(chēng)。
胡琴源于唐代的奚琴，北宋，出現用馬尾弓拉弦的胡琴，是當時(shí)主要的拉弦樂(lè )器，據沈括在《夢(mèng)溪筆談》中的記載，馬尾胡琴形狀長(cháng)柄、無(wú)品、音箱梨形、兩弦，琴頭上鑲著(zhù)龍首，用馬尾弓拉奏，曲聲抑郁。北宋元豐五年（1082），駐守在北部邊疆的宋代軍隊中，就已廣泛使用以馬尾做弓弦的拉奏的胡琴。
到了南宋，胡琴已比較流行。我國大批制造絲弦，也始于南宋遷都臨安（今杭州）之際，故絲弦又有“杭弦”之稱(chēng)。
元代，少數民族文化與中原文化廣為交流、融匯。這時(shí)的胡琴是在原有的基礎上，吸收了蒙古族彈弦樂(lè )器的特點(diǎn)而形成的。其形制與今日流行的龍頭二胡已比較接近。甘肅榆林石窟元代壁畫(huà)中有一樂(lè )伎拉奏樂(lè )器，卷頸，二弦，以弓拉奏。元代胡琴不僅在宴樂(lè )中用于獨奏或合奏，還廣泛用于軍隊的演奏活動(dòng)中。 從元代開(kāi)始，胡琴之名已逐漸成為拉弦樂(lè )器的泛稱(chēng)。
明代胡琴隨著(zhù)戲曲、曲藝和民間器樂(lè )合奏的繁榮而更加發(fā)展。在《麟堂秋宴》一圖中，有一童子奏胡琴、卷首，龍頭，二弦，用馬尾弓拉奏，琴桿上已有固定弦長(cháng)的千斤。
明末清初，胡琴傳到藏區巴塘（今四川西部），頗受民間藝人歡迎，并就地取材做成了牛角胡琴。當時(shí)產(chǎn)生的藏族民間歌舞弦子，就是因有胡琴伴奏而得名。
清代除了原有的胡琴或二胡之外，又出現了四弦的四胡、伴奏京劇的京胡和伴奏梆子戲的板胡等。為伴奏不同的地方戲曲和演奏民間器樂(lè )的需要，形制各異的胡琴類(lèi)拉弦樂(lè )器紛紛問(wèn)世，如廣東的粵胡、湖南的大簡(jiǎn)、河南的墜胡、蒙古族的馬頭琴和壯族的馬骨胡等。
胡琴類(lèi)樂(lè )器表現力豐富，它可以用不同的弓法，指法深刻細致地表達音樂(lè )內容。由于它在民間流傳很廣，民間藝人創(chuàng )造的一些特殊表現技巧，如模擬各種人的聲調、唱腔、道白和歡笑聲，自然界中飛禽走獸的鳴叫聲，等等，使它更有一種獨特的表現力，富有韻味。
7.關(guān)于胡琴的詩(shī)詞
《白雪歌送武判官歸京》
年代： 唐 作者： 岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著(zhù)。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，【胡琴】琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。
山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
《喋戀花》
年代： 宋 作者： 賀鑄
幾許傷春春復暮。楊柳清陰，偏礙游絲度。天際小山桃葉步。白頭花滿(mǎn)湔裙處。
竟日微吟長(cháng)短句。簾影燈昏，心寄【胡琴】語(yǔ)。數點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來(lái)去。
《池邊即事》
年代： 唐 作者： 白居易
氈帳【胡琴】出塞曲，蘭塘越棹弄潮聲。
何言此處同風(fēng)月，薊北江南萬(wàn)里情。
《南鄉子·相并細腰身》
年代： 宋 作者： 張先
相并細腰身。時(shí)樣宮妝一樣新。曲項【胡琴】魚(yú)尾撥，離人。入寒弦聲水上聞。
天碧染衣巾。血色輕羅碎摺裙。百卉已隨霜女妒，東君。暗折雙花借小春。
8.黃海懷故事有哪些
黃海懷當代著(zhù)名二胡演奏家、作曲家。
（1935-1967），生于萍鄉城武官巷張崧巖祠內，幼年喪父，家境貧寒。黃海懷從5歲開(kāi)始便喜愛(ài)戲劇，尤其癡迷音樂(lè )，常常跑到劇場(chǎng)看戲、聽(tīng)音樂(lè )、學(xué)胡琴。
在街上遇見(jiàn)拉二胡的算命先生必尾隨其后，為聽(tīng)曲子常迷途而不知返，是當地有名的“癡琴伢子”。1952年，17歲的黃海懷考入萍鄉中學(xué)，同時(shí)兼任萍鄉正大街業(yè)余劇團副團長(cháng)和教習。
進(jìn)入高中后，他更是刻苦習琴，幾乎到了廢寢忘食的程度。為不影響別人休息，黃海懷做完功課后總是帶著(zhù)二胡到曬樓上去，每每練到深夜。
此時(shí)，他的音樂(lè )特長(cháng)得以充分施展，尤其是二胡演奏得到長(cháng)足進(jìn)步。 他的二胡作品在發(fā)展傳統演奏技巧的同時(shí)，敢于大膽借鑒西洋音樂(lè )的手法，因此既具有本民族的特色，又有一定程度的推陳出新。
其代表作品為二胡曲《賽馬》，為新中國成立以來(lái)最杰出的二胡作品之一。
9.胡琴的歷史意義
胡琴是朝鮮族人民喜歡使用的一處弓弦樂(lè )器，相傳是中國宋代東北一帶的奚部族創(chuàng )造的，故面得名。胡琴能機動(dòng)靈活地演奏各種樂(lè )曲，聲音抑揚頓挫，連續自如，能惟妙惟肖地表現出喜怒哀樂(lè )等各種情感，特別用其演奏出的滑音，幾乎就是語(yǔ)言聲腔的再現。 胡琴的制做工世非常講究，逐漸用梧桐木代替刺楸木做振動(dòng)面板，胡琴琴弦的兩頭各固定在琴頭和琴尾，在琴頭有弦枕。13根琴弦用碼子支柱，琴頭可以左右移動(dòng)，調節音階。伽？？琴富有表演力，是善于表達民族柔和情感的民間樂(lè )器。
