藏沙('葬沙'的典故)
1.'葬沙'的典故
出自《極品家丁 ？
第一段：
徐芷晴看他一眼，輕哼了聲，雙手捧起一捧細沙，五指微微松散，任那輕沙緩緩灑在自己的衣裙上。
細細的沙粒透過(guò)裙圍，將那藕荷色的衣裙染上層淡淡的黃色。她雙手不間斷，一捧又一捧的黃沙灑在身上，眼眶卻已不知不覺(jué)中濕潤了。
林晚榮看的不解，奇道：“徐小姐你做什么？用沙子洗衣服么？！我可還是頭一次見(jiàn)到。”
徐芷晴雙眼微閉，聲音中帶著(zhù)些顫抖：“這個(gè)叫做葬沙。塞外傳說(shuō)，凡是癡心的女子，若是穿上最美麗的衣衫將自己與于這滾滾塵沙當中，上天便會(huì )給她一個(gè)承諾，將她一生的思念，化作大漠里的一粒輕沙。”
2.給我葬沙的典故
葬沙
塞外傳說(shuō)，凡是癡心的女子，若是穿上最美麗的衣衫將自己與于這滾滾塵沙當中，上天便會(huì )給她一個(gè)承諾，將她一生的思念，化作大漠里的一粒輕沙。
每一生的思念，上天都會(huì )為她灑下一粒沙，于是，就有了那浩瀚的塔克拉瑪干沙漠！
源自《葬沙行》
葬沙行
大漠孤煙對風(fēng)戲，
忽左忽右煙散去。
輕煙不識來(lái)者衣，
惜此消盡無(wú)處覓。
白骨相攜不用尋，
夜半磷火且復明。
身葬漠上為何堪，
定是當時(shí)雙意情。
夕人已乘西風(fēng)去，
此地空余沙葬人。
骷骨三千說(shuō)故事，
事事難解皆傷神。
一朝風(fēng)來(lái)卷沙起，
遮天疊影幾重迷。
勾人心魂許人意，
葬者自葬風(fēng)沙里。
三生已落九天外，
二魂終分各心頭。
三十三天外無(wú)聲，
奈何橋頭為誰(shuí)留。
葬沙葬人為葬心，
愿將此心沉沙中。
黃沙一粒一浮圖，
渡卻葬者且隨風(fēng)。
貼影對謝夕陽(yáng)景，
雙掌難守指間沙。
莫問(wèn)春來(lái)花前事，
飄零三月已失家。
塞上月兒冷幽幽，
心照流霜不勝愁。
夜半無(wú)言無(wú)人眠，
葬沙人兒幾時(shí)休。
緘札化蝶蝶不飛，
自落西山葬心扉。
未及涅盤(pán)雙子謝，
風(fēng)去沙落一沙堆。
3.給我葬沙的典故
葬沙 塞外傳說(shuō)，凡是癡心的女子，若是穿上最美麗的衣衫將自己與于這滾滾塵沙當中，上天便會(huì )給她一個(gè)承諾，將她一生的思念，化作大漠里的一粒輕沙。
每一生的思念，上天都會(huì )為她灑下一粒沙，于是，就有了那浩瀚的塔克拉瑪干沙漠！ 源自《葬沙行》 葬沙行 大漠孤煙對風(fēng)戲， 忽左忽右煙散去。 輕煙不識來(lái)者衣， 惜此消盡無(wú)處覓。
白骨相攜不用尋， 夜半磷火且復明。 身葬漠上為何堪， 定是當時(shí)雙意情。
夕人已乘西風(fēng)去， 此地空余沙葬人。 骷骨三千說(shuō)故事， 事事難解皆傷神。
一朝風(fēng)來(lái)卷沙起， 遮天疊影幾重迷。 勾人心魂許人意， 葬者自葬風(fēng)沙里。
三生已落九天外， 二魂終分各心頭。 三十三天外無(wú)聲， 奈何橋頭為誰(shuí)留。
葬沙葬人為葬心， 愿將此心沉沙中。 黃沙一粒一浮圖， 渡卻葬者且隨風(fēng)。
貼影對謝夕陽(yáng)景， 雙掌難守指間沙。 莫問(wèn)春來(lái)花前事， 飄零三月已失家。
塞上月兒冷幽幽， 心照流霜不勝愁。 夜半無(wú)言無(wú)人眠， 葬沙人兒幾時(shí)休。
緘札化蝶蝶不飛， 自落西山葬心扉。 未及涅盤(pán)雙子謝， 風(fēng)去沙落一沙堆。
4.“兔死狗烹”的典故
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋?zhuān)号耄褐鬅?/p>
飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識時(shí)務(wù)者問(wèn)：‘如果那時(shí)并不鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺(jué)得頗費唇舌。” 典 故春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。
夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著(zhù)：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè )。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話(huà)，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
5.浣溪沙的典故是什么
【南唐書(shū)】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂(lè )府為歌板色。
元宗嘗作﹝浣溪沙﹞詞二闋，手寫(xiě)賜感化。』此浣溪沙一調創(chuàng )于五代南唐中主。
所謂攤破浣溪沙者，即就原調結構破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細雨、小樓一聯(lián)膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。
而本調沙字意當為紗；或又作浣紗溪，則應作為紗，然相沿既久已不可考。本調別名山花子。
〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩(shī)，但頷聯(lián)與尾聯(lián)各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩(shī)仄起之首二句。
第三句亦與仄起七言詩(shī)之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩(shī)第四句。
后半首二句句法，更與七言詩(shī)頸聯(lián)無(wú)異。第三句亦與七言詩(shī)第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩(shī)之末尾三字。
據詞中有減字之例，則此調殆亦可名為減字七言詩(shī)矣。
6.【醫藥典故】沙苑子的傳說(shuō)
相傳，唐玄宗李隆基在位時(shí)，生了一位女兒，封為永樂(lè )公主。這個(gè)公主，名雖為永樂(lè )，可從生下到十四五歲，一直啼哭，沒(méi)有安樂(lè )過(guò)一天。身子長(cháng)得又瘦又小，面黃發(fā)焦，動(dòng)不動(dòng)就生病。李隆基貴為天子，對女兒的病卻毫無(wú)辦法，請了多少名醫，吃了多少貴重藥，仍無(wú)濟于事。
不久，發(fā)生了安史之亂，李隆基帶上楊貴妃倉惶出逃。永樂(lè )公主在亂軍中與皇家失散，被貼身奶娘帶到今日陜西沙苑一帶。當時(shí)沙苑住著(zhù)一位游鄉道士，名叫東方真人，雖年過(guò)七十，卻生得鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。了解到公主的身世后，東方真人收留了她們。因怕公主寂寞，還讓公主和她的小女兒長(cháng)壽生活在一起。公主到了民間，再不受什么宮禁禮法束縛，整天隨少女們在野外游逛，或到山坡上去摘野果，或到沙灘上找白蒺藜。采來(lái)的白蒺藜除交東方真人作藥用外，剩下的都供自己當茶喝。日子過(guò)得飛快，不覺(jué)三年過(guò)去了。公主干黃的雙手變得紅粉粉、胖乎乎的，焦枯的頭發(fā)猶如墨染了一般，原來(lái)黑澀的刀條臉也變得又圓又胖，襯上一對水汪汪的大眼睛，漂亮極了，簡(jiǎn)直就像換了個(gè)人。
后來(lái)，官軍收復了長(cháng)安，朝廷詔令天下，尋覓永樂(lè )公主。公主見(jiàn)到文告，揮淚與東方真人告別。臨走時(shí)，東方真人送給公主一個(gè)葫蘆，告訴她里邊裝的就是她平日采來(lái)白蒺藜，讓她帶回去，每日取三五粒泡茶喝，可永保身強體健。公主回到長(cháng)安時(shí)，玄宗已退位，由她的哥哥肅宗當政。公主謝過(guò)皇兄重封，將藥物呈上，并詳細地說(shuō)了白蒺藜的妙用。肅宗聽(tīng)后，將信將疑，一連試用了半月，果覺(jué)神清氣爽，耳聰目明，精神倍增，又想起御妹小時(shí)候的樣子，不禁對此藥大加贊賞，令鳳翔縣每年進(jìn)貢沙苑子入宮。從此這種沙灘上的野草，變成了一味名藥。由于皇上下旨，將白蒺藜稱(chēng)作沙苑子，此藥也因此得名。
沙苑子
為豆科草本植物扁莖黃芪的成熟種子。主產(chǎn)陜西、甘肅、山西、河北、內蒙古等地。 秋末冬初種子成熟而果實(shí)尚未開(kāi)裂時(shí)割除地上部分，曬干打下種子，去凈雜質(zhì)，曬干。
【別名】沙苑蒺藜、潼蒺藜。
【性味歸經(jīng)】甘，溫。歸肝、腎經(jīng)。
【功效】補益肝腎、固精明目。
【應用】
1、補腎固精縮尿 用于腎虛腰痛、陽(yáng)痿遺精、遺尿尿頻、白帶過(guò)多。
2、補養肝腎明目 用于肝腎不足之目暗不明、頭昏眼花。
【用量】9-12克。
【用法】煎服。
【注意】陰虛火旺者忌服。
