一些典故花(介紹幾種花的典故或者故事)
1.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。
一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著(zhù)花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩.，人就踏著(zhù)這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱(chēng)為 Red Spider Lily。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，所以才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英 名】：Shorttube Lycoris 【學(xué) 名】：Lycoris radiata 【別 名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科 屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn) 地】：原產(chǎn)中國與日本 【花 期】：8—9月 【形 態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長(cháng)于蔭森潮濕地，其著(zhù)生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統有明顯的影響，可用于鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
2.我想知道一些花的傳說(shuō)或者故事
引魂之花—彼岸花 彼岸花，惡魔的溫柔。
傳說(shuō)中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開(kāi)在此路上，給離開(kāi)人界的魂們一個(gè)指引與安慰。 此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱(chēng)為 Red Spider Lily。
人稱(chēng)“草莫見(jiàn)花莫見(jiàn)”。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，發(fā)音是曼珠沙華，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/不吉祥”。
原產(chǎn)地就是中國和日本，日本最多。 相傳此花只開(kāi)于黃泉，一般認為是只開(kāi)在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。
花如血一樣絢爛鮮紅，且有花無(wú)葉，是冥界唯一的花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
在黃泉路上大批大批的開(kāi)著(zhù)這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為”火照之路”，也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。當靈魂渡過(guò)忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸，往生者就踏著(zhù)這花的指引通向幽冥之獄。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，，所以彼岸花花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
因此才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。春天是球根，夏天生長(cháng)葉子，秋天立起開(kāi)花，冬天葉子又慢慢退去，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見(jiàn)，也有著(zhù)永遠無(wú)法相會(huì )的悲戀之意。
在民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花。 而它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。
一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 曼珠沙華這個(gè)名字出自梵語(yǔ)「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。
佛典中也說(shuō)曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除。佛家語(yǔ)，荼蘼是花季最后盛開(kāi)的花，開(kāi)到荼蘼花事了，只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。
“彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注定生死。”
——《佛經(jīng)》 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 花語(yǔ) 日本花語(yǔ)：“悲傷回憶” 朝鮮花語(yǔ)：“相互思念” 中國花語(yǔ)：“優(yōu)美純潔”。
3.想了解一些特別的花的傳說(shuō)故事
水仙花的故事
宋代時(shí)，有一閩籍的京官告老回鄉，當他乘船南返，將要回到家鄉漳州時(shí)，見(jiàn)河畔長(cháng)有一種水本植物，并開(kāi)著(zhù)芳香的小白花，便叫人采集一 些，帶回培植。
據《蔡坂鄉張氏譜記》載；明朝景泰年間，他們的祖宗張光惠在京都做學(xué)官，一年冬天請假回鄉，般過(guò)江西吉水，發(fā)現近岸水上，有葉色翠綠、花朵黃白、清香撲鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉傳下。
傳說(shuō)崇明水仙來(lái)自福建。那是唐代武則天女皇要百花同時(shí)開(kāi)放于她的御花園，天上司花神不敢違旨，福建的水仙花六姐妹當然也不例外，被迫西上長(cháng)安。小妹妹不愿獨為女皇一人開(kāi)花，只行經(jīng)長(cháng)江口，見(jiàn)江心有塊凈土，就悄悄溜下在崇明島。所以，福建水仙五朵花一株開(kāi)，崇明水仙一朵怒放。
希臘神話(huà)傳說(shuō)，水仙原是個(gè)美男子，他不愛(ài)任何一個(gè)少女，而有一次， 他在一山泉飲水，見(jiàn)到水中自己的影子時(shí)，便對自己發(fā)生了愛(ài)情。當他撲向水中擁抱自己影子時(shí)，靈魂便與肉體分離，化為一株漂亮的水仙。。
水仙花早在宋代就已受人注意和喜愛(ài)。《漳州府志》記載：明初鄭和出使南洋時(shí)，漳州水仙花已被當作名花而遠運外揚了。“借水開(kāi)花自一奇，水沉為骨玉為肌”。水仙花通常是在精致的淺盆中栽培，然而，它對生活也挺簡(jiǎn)單樸素，適當的陽(yáng)光和溫度，只憑一勺清水，幾粒石子也就能生根發(fā)芽。 寒冬時(shí)節，百花凋零，而水仙花卻葉花俱在，勝過(guò)松、竹、梅，儀態(tài)超俗， 故歷代無(wú)數文人墨客都為水仙花題詩(shī)作畫(huà)，呈獻了不少幽美的篇章。 水仙花主要有兩個(gè)品種：一是單瓣，花冠色青白，花萼黃色，中間有金色的冠，形如盞狀，花味清香，所以叫“玉臺金盞”，花期約半個(gè)月；另一 種是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端輕黃而上端淡白，沒(méi)有明顯的付 冠，名為“百葉水仙”或稱(chēng)“玉玲瓏”，花期約二十天左右。水仙花分布的 范圍極小，只在漳州八大勝地之一的園山東麓一帶，因它具有得天獨厚的條 件：園山擋住了烈日，園山在斜影所及的地方日照較短，為水仙花栽培創(chuàng )造 了有利格條件。當地有歌云：“園山十八面，面面出王侯，一面不封侯，出 了水仙頭。”
4.誰(shuí)能給我一些有文化底蘊的花、典故、詞語(yǔ)
曼珠沙華 紅花石蒜紅花石蒜別名龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、曼珠沙華等.
傳說(shuō)，很久很久以前，一個(gè)城市的邊緣開(kāi)滿(mǎn)了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花，它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖叫曼珠，一個(gè)是葉妖叫沙華。
他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，因為開(kāi)花的時(shí)候，就沒(méi)有葉子，有葉子的時(shí)候就沒(méi)有花，花與葉從來(lái)沒(méi)有同時(shí)出現過(guò)。他們瘋狂地想念著(zhù)彼此，并被這種痛苦折磨著(zhù)。終于有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見(jiàn)一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著(zhù)，開(kāi)得格外妖艷美麗。
神怪罪下來(lái)，這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華也叫彼岸花，意思是開(kāi)放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒(méi)有在這個(gè)城市出現過(guò)。
這種花是開(kāi)在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開(kāi)，在下一次再次跌入詛咒的輪回。
彼岸花開(kāi)開(kāi)彼岸，相傳 彼岸花是開(kāi)在黃泉路上的花朵，看上去就像是血所鋪成的地毯， 其紅的似火而被喻為“火照之路”。
也說(shuō)是生長(cháng)在三途河邊的接引之花，黃泉路上唯一的風(fēng)景， 人們就踏著(zhù)這花的指引通向幽冥之獄。
顏色有如鮮血，是種靈異氣氛很重的花，有人認為是不祥的植物。一般在日本用來(lái)祭祀，而其實(shí)在中國是寓意著(zhù)吉祥。
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。
5.想了解一些特別的花的傳說(shuō)故事
水仙花的故事宋代時(shí)，有一閩籍的京官告老回鄉，當他乘船南返，將要回到家鄉漳州時(shí)，見(jiàn)河畔長(cháng)有一種水本植物，并開(kāi)著(zhù)芳香的小白花，便叫人采集一 些，帶回培植。
據《蔡坂鄉張氏譜記》載；明朝景泰年間，他們的祖宗張光惠在京都做學(xué)官，一年冬天請假回鄉，般過(guò)江西吉水，發(fā)現近岸水上，有葉色翠綠、花朵黃白、清香撲鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉傳下。 傳說(shuō)崇明水仙來(lái)自福建。
那是唐代武則天女皇要百花同時(shí)開(kāi)放于她的御花園，天上司花神不敢違旨，福建的水仙花六姐妹當然也不例外，被迫西上長(cháng)安。小妹妹不愿獨為女皇一人開(kāi)花，只行經(jīng)長(cháng)江口，見(jiàn)江心有塊凈土，就悄悄溜下在崇明島。
所以，福建水仙五朵花一株開(kāi)，崇明水仙一朵怒放。 希臘神話(huà)傳說(shuō)，水仙原是個(gè)美男子，他不愛(ài)任何一個(gè)少女，而有一次， 他在一山泉飲水，見(jiàn)到水中自己的影子時(shí)，便對自己發(fā)生了愛(ài)情。
當他撲向水中擁抱自己影子時(shí)，靈魂便與肉體分離，化為一株漂亮的水仙。
水仙花早在宋代就已受人注意和喜愛(ài)。《漳州府志》記載：明初鄭和出使南洋時(shí)，漳州水仙花已被當作名花而遠運外揚了。
“借水開(kāi)花自一奇，水沉為骨玉為肌”。水仙花通常是在精致的淺盆中栽培，然而，它對生活也挺簡(jiǎn)單樸素，適當的陽(yáng)光和溫度，只憑一勺清水，幾粒石子也就能生根發(fā)芽。
寒冬時(shí)節，百花凋零，而水仙花卻葉花俱在，勝過(guò)松、竹、梅，儀態(tài)超俗， 故歷代無(wú)數文人墨客都為水仙花題詩(shī)作畫(huà)，呈獻了不少幽美的篇章。 水仙花主要有兩個(gè)品種：一是單瓣，花冠色青白，花萼黃色，中間有金色的冠，形如盞狀，花味清香，所以叫“玉臺金盞”，花期約半個(gè)月；另一 種是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端輕黃而上端淡白，沒(méi)有明顯的付 冠，名為“百葉水仙”或稱(chēng)“玉玲瓏”，花期約二十天左右。
水仙花分布的 范圍極小，只在漳州八大勝地之一的園山東麓一帶，因它具有得天獨厚的條 件：園山擋住了烈日，園山在斜影所及的地方日照較短，為水仙花栽培創(chuàng )造 了有利格條件。當地有歌云：“園山十八面，面面出王侯，一面不封侯，出 了水仙頭。”
6.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。
一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著(zhù)花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩.，人就踏著(zhù)這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱(chēng)為 Red Spider Lily。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，所以才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英名】：Shorttube Lycoris 【學(xué)名】：Lycoris radiata 【別名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn)地】：原產(chǎn)中國與日本 【花期】：8—9月 【形態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長(cháng)于蔭森潮濕地，其著(zhù)生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統有明顯的影響，可用于鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
7.各種花的傳說(shuō)
一、虞美人，別名麗春花、賽牡丹、小種罌粟花、蝴蝶滿(mǎn)園春。
1、其實(shí)虞美人就是項羽的愛(ài)妾虞姬。秦末楚漢相爭，項羽被韓信圍困于垓下，64項羽見(jiàn)兵心渙散，自知滅亡的厄運即將到來(lái)，便在帳中飲酒澆愁，他邊飲邊對愛(ài)妾虞姬慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮其奈何，虞兮虞兮奈若何？”2、虞姬見(jiàn)項王傷感，也滿(mǎn)懷凄楚哀怨之情，她手握寶劍，翩翩起舞，為項王助酒，最后她邊舞邊唱：“漢兵北略地，四面楚歌聲大王意氣盡，賤妾何聊生。”
舞罷便伏劍身亡。3、虞姬死后，在她的身下，長(cháng)出一株麗草，草頂開(kāi)了一朵艷麗藏悲、嬌媚含怨、卻又楚楚動(dòng)人的小花，人們以虞姬的名字稱(chēng)之為“虞美人”。
二、天女花，別名小花木蘭、天女木蘭。1、傳說(shuō)王母娘娘身邊有一個(gè)吹笙的仙女，厭倦了天庭生活，喜歡凡間山水，一日來(lái)到祖山游玩，發(fā)現山好水好，惟獨缺少奇花異草，于是把天庭瑤池的木蘭花移摘祖山。
2、一日，正逢王母開(kāi)蟠桃盛會(huì )，急招笙女吹笙助興，尋人無(wú)處，便派巨靈神尋找，找遍三山五岳，最后發(fā)現祖山云霧繚繞，撥開(kāi)云霧發(fā)現笙女正在移摘木蘭花，于是押笙女回去復命。3、王母娘娘罰笙女去銀河渙紗，紗不盡，水不平，不得返回瑤池，笙女寧為玉碎，不為瓦全，甘愿化做祖山的一塊巨石。
天女木蘭由此得名。如今秦皇島的祖山，在海拔千米陰坡處就有成片的天女木蘭生長(cháng)，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
三、蓬蒿菊又叫木春菊、茼蒿菊、木茼蒿、東洋菊，也被叫做瑪格麗特、少女花、法蘭西菊等。1、在十六世紀時(shí)挪威的公主Marguerite（瑪格麗特）十分喜歡這種清新脫俗的小白花，所以就以自己的名字替花卉命名。
在西方，瑪格麗特也有「少女花」的別稱(chēng)，被許多年輕少女喜愛(ài)。原因之一，可能由于瑪格麗特是一種可以“預測”戀愛(ài)的花朵。
2、相傳只要手持瑪格麗特，當一片片摘下花瓣時(shí)，口中念著(zhù)「喜歡、不喜歡、喜歡、不喜歡…」待數到最后一片時(shí)，就可以對戀情作出占卜。3、準備一個(gè)瓶子，在每個(gè)有月亮的晚上，輕輕對著(zhù)一朵瑪格麗特干花說(shuō)一句祝福的話(huà)，然后放進(jìn)瓶子里，等到花兒裝滿(mǎn)瓶子之后，讓一個(gè)人每天喝一杯這些花朵泡的茶，等他全部喝完了這一瓶的干花，他就可以擁有永遠的健康，即使生病了最終也會(huì )痊愈。
四、鳶尾，別名藍蝴蝶、扁竹花、祝英臺花。1、鳶尾名iris為希臘語(yǔ)“彩虹”之意，暗指鳶尾花色彩絢麗，如同彩虹（天上彩虹的顏色盡可在這個(gè)屬的花朵顏色中看到）。
2、iris源于希臘彩虹女神之名，她是眾神與凡間的使者，主要任務(wù)在于將善良人死后的靈魂，經(jīng)由天地間的彩虹橋攜回天國。至今，希臘人常在墓地種植此花，就是希望人死后的靈魂能托付愛(ài)麗絲帶回天國，這也是花語(yǔ)一“愛(ài)的使者”的由來(lái)。
五、胭脂花又名夕陽(yáng)花、紫茉莉、洗澡花、地雷花等。很久以前，嫦娥奔月時(shí)不小心打翻了胭脂盒。
胭脂全掉落在皖山中。皖地是很有靈氣的地方，于是第二天清晨漫山遍野長(cháng)滿(mǎn)了胭脂花。
這，就是胭脂花的來(lái)歷。
8.誰(shuí)能給我一些有文化底蘊的花、典故、詞語(yǔ)
曼珠沙華 紅花石蒜紅花石蒜別名龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、曼珠沙華等. 傳說(shuō)，很久很久以前，一個(gè)城市的邊緣開(kāi)滿(mǎn)了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花，它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。
守護彼岸花的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖叫曼珠，一個(gè)是葉妖叫沙華。 他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，因為開(kāi)花的時(shí)候，就沒(méi)有葉子，有葉子的時(shí)候就沒(méi)有花，花與葉從來(lái)沒(méi)有同時(shí)出現過(guò)。
他們瘋狂地想念著(zhù)彼此，并被這種痛苦折磨著(zhù)。終于有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見(jiàn)一次面。
那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著(zhù)，開(kāi)得格外妖艷美麗。 神怪罪下來(lái)，這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華也叫彼岸花，意思是開(kāi)放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒(méi)有在這個(gè)城市出現過(guò)。
這種花是開(kāi)在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開(kāi)，在下一次再次跌入詛咒的輪回。 彼岸花開(kāi)開(kāi)彼岸，相傳 彼岸花是開(kāi)在黃泉路上的花朵，看上去就像是血所鋪成的地毯， 其紅的似火而被。
人們就踏著(zhù)這花的指引通向幽冥之獄，花與葉從來(lái)沒(méi)有同時(shí)出現過(guò)。從那以后。
他們瘋狂地想念著(zhù)彼此。 這種花是開(kāi)在黃泉路上的。
曼珠沙華的美，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌。守護彼岸花的是兩個(gè)妖精，可是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，他們決定違背神的規定偷偷地見(jiàn)一次面，開(kāi)得格外妖艷美麗。
彼岸花開(kāi)開(kāi)彼岸，而其實(shí)在中國是寓意著(zhù)吉祥。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著(zhù)， 其紅的似火而被喻為“火照之路”，在一般的文學(xué)作品中，相傳 彼岸花是開(kāi)在黃泉路上的花朵，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒。
神怪罪下來(lái)、石蒜 . 傳說(shuō)，然后發(fā)誓不分開(kāi)，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，并被詛咒永遠也不能在一起。一般在日本用來(lái)祭祀，是妖異。
終于有一天，曼珠沙華也叫彼岸花，很久很久以前。 也說(shuō)是生長(cháng)在三途河邊的接引之花，是種靈異氣氛很重的花、死亡與分離的不祥之美，可是再也沒(méi)有在這個(gè)城市出現過(guò)，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，意思是開(kāi)放在天國的花，因為開(kāi)花的時(shí)候，黃泉路上唯一的風(fēng)景，也就是彼岸花，有人認為是不祥的植物、災難。
顏色有如鮮血、曼珠沙華等，它的花香有一種魔力。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中。
曼珠和沙華被打入輪回曼珠沙華 紅花石蒜紅花石蒜別名龍爪花。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，在下一次再次跌入詛咒的輪回，一個(gè)是葉妖叫沙華，并被這種痛苦折磨著(zhù)，看上去就像是血所鋪成的地毯，這也是意料之中的，有葉子的時(shí)候就沒(méi)有花，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花，一個(gè)城市的邊緣開(kāi)滿(mǎn)了大片大片的曼珠沙華。
他們守候了幾千年的彼岸花、老鴉蒜，就沒(méi)有葉子、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的，生生世世在人世間受到磨難，它的形象通常是與“瘋狂，可以讓人想起自己前世的事情，一個(gè)是花妖叫曼珠。
9.那些花有故事 傳說(shuō)
櫻花冰的傳說(shuō)：櫻花冰指的是傳說(shuō)中一種美麗的櫻花，表面與一般櫻花基本無(wú)異，但卻如冰般冰冷。
據說(shuō)櫻花冰可以溶化為水，名曰櫻花淚，而一滴櫻花淚即代表了分已散的一對深?lèi)?ài)著(zhù)對方的情侶，而櫻花冰即為幾滴櫻花淚而成，所以櫻花冰中充滿(mǎn)的是無(wú)限的哀怨與悲傷，所以在古老的傳說(shuō)中，有一種古老的刑罰，叫作櫻花冰刑。 若一個(gè)人犯下了不可饒恕的錯誤，或是替他心愛(ài)的人接受懲罰，那么就會(huì )受櫻花冰刑。
服下櫻花冰后，心會(huì )痛得厲害。因為，服下櫻花冰后，將會(huì )得到這世上最悲哀的詛咒，即生生世世的永遠都不可能得到幸福，你愛(ài)的人將永遠不可能和你在一起，每當心痛一次，櫻花冰的毒蠱就會(huì )更深，下一次的心痛也就會(huì )更強烈。
所以，櫻花冰刑是世上最浪漫的酷刑，在櫻花繚繞的季節，失去了幾世的幸福~~ 曼陀羅花的傳說(shuō)：黑色曼佗羅有一個(gè)傳說(shuō)，每一盆黑色曼佗羅花中都住著(zhù)一個(gè)精靈，他們可以幫你實(shí)現心中的愿望！但是，他們也有交換條件，那就是人類(lèi)的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼佗羅花，花中的精靈就會(huì )幫你實(shí)現心中的愿望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛(ài)這熱烈而有致命的感覺(jué)！ 曼佗羅：沙漠中生長(cháng)的被詛咒的花朵，大漠中，沒(méi)有一個(gè)找到曼佗羅的人能夠安然離開(kāi)。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒。
無(wú)解，也稱(chēng)情花。 有一個(gè)傳說(shuō)：大漠是上帝因為人類(lèi)的欲念實(shí)行的懲罰。
大漠中所有的生命僅僅靠大漠中央的水神掌管。直到水神愛(ài)上一個(gè)帶領(lǐng)族人尋找水源的女子，上帝震怒，要滅掉水神的靈魂，大漠花神曼陀羅以自己與他共入人間輪回為代價(jià)，請上帝饒恕，上帝為她癡情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中無(wú)水，曼佗羅也成為被詛咒的花朵。
劇毒在身。黑色曼陀羅花語(yǔ)：無(wú)間的愛(ài)和復仇！ 代表不可預知的死亡和愛(ài)。
曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長(cháng)于陰寒之地。 紫色曼陀羅——恐怖。
藍色曼陀羅——詐情，騙愛(ài)。 粉色曼陀羅——適意。
綠色曼陀羅—生生不息的希望。 黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛(ài)。
凡間的無(wú)愛(ài)與無(wú)仇，被傷害的堅韌創(chuàng )痍的心靈，生的不歸之路。 金色曼陀羅——敬愛(ài)，天生的幸運兒，有著(zhù)不止息的幸福。
白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會(huì )使人發(fā)笑，有麻醉作用。是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除。
紅色曼陀羅——曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。
花香傳說(shuō)有魔力，能喚起生前的記憶。白色薔薇花的傳說(shuō)：色薔薇（薔薇）的花語(yǔ)：象征代表純潔的愛(ài)情 王子的花園里，每一朵花兒都是用心養成的，每一朵花兒都屬于不同的人。
小薔薇就出生在這兒。從她還是小花苞的時(shí)候起，照看她的就是他。
在他無(wú)微不至的關(guān)懷下，她小心翼翼地從綠色的房間里探出頭，欣喜地打量著(zhù)這個(gè)世界，打量著(zhù)他。他脈脈地笑著(zhù)望著(zhù)她。
在凝視他的剎那，從他的眼神里，她明白了，她的一生都是屬于他的。 小薔薇一天天長(cháng)大，每天，她都以最美麗的樣子出現在他的面前。
而他總是笑著(zhù)，為她澆水，為她打扮，為她遮風(fēng)擋雨。花園里的花兒都在盛放，為了自己的主人，為了那顆愛(ài)護她們的心。
一天夜里，小薔薇驚奇的發(fā)現，在她身旁多了一朵美麗的玫瑰花苞。還沒(méi)有出世的玫瑰花就如此出眾，如此地多姿——她是屬于王子的花，獨一無(wú)二的玫瑰。
王子的深情呵開(kāi)了小玫瑰的花苞。她一瓣一瓣地把自己的美綻放出來(lái)，倦怠的花蕊揉著(zhù)絲一般的花瓣；她微微的笑著(zhù)，那么從容，那么高雅；她的香味彌散在風(fēng)中，她的花瓣輕漾著(zhù)幸福。
小薔薇在見(jiàn)到她的一剎那就被折服了——好美的花啊！小薔薇也是甜甜的望著(zhù)她的新鄰居。兩朵花兒很快就成了無(wú)話(huà)不說(shuō)的好朋友。
王子再一次來(lái)到花園的時(shí)候，一下子就為晨光中的玫瑰的美打動(dòng)了。但是他知道，每一朵花兒都是屬于不同的人，他不屑于她，他只擁有小薔薇。
夜里，虛弱的她總是默默地看著(zhù)天真、純潔地玫瑰，獨自在夜風(fēng)里哭泣。玫瑰沒(méi)有錯，她為王子而綻放，薔薇也沒(méi)有錯，她為他而盛開(kāi)；王子也沒(méi)有錯，他還是一心一意的照顧著(zhù)她，只是偶爾望望玫瑰的身姿。
可是，也許他不明白薔薇有多敏感，多脆弱。只有他全部的愛(ài)才能撐起她的一生： 精心的打扮已經(jīng)掩飾不了她生命的枯竭。
那天，她含情脈脈地目送他離去后，回過(guò)身，望著(zhù)正盛開(kāi)的玫瑰，幽幽的說(shuō)：“玫瑰，我要走了。他對我很好，總是那么無(wú)微不至；他以為他愛(ài)的是我，擁有的是我，但是他的意識里愛(ài)著(zhù)的是你，只有我看得出來(lái)，……沒(méi)有他全部的愛(ài)，我是活不過(guò)今天的。
我只希望，沒(méi)有我的日子里，他可以幸福。玫瑰，好好綻放你的美麗，為了王子，也為了我，好嗎？” 玫瑰哭了，“可是，可是他是你的，你是他的，這還不夠嗎？他愛(ài)的是你啊……”玫瑰沒(méi)有說(shuō)完，因為她看見(jiàn)薔薇花倒了下去，臉上還帶著(zhù)淺淺的笑容和淡淡的憂(yōu)郁。
次日，王子來(lái)到花園的時(shí)候，看到的只是倒下的薔薇和含著(zhù)淚水的玫瑰。緩緩地，他對她說(shuō)：“我的薔薇，你怎么這么傻，我是你的，你是我的，你應該明白、應該知道的啊……” 白色薔薇就代表純潔的愛(ài)情 日本國的櫻花的傳說(shuō)：日本的國花櫻花（Cherry blossom）就源于一個(gè)美麗動(dòng)人的神話(huà)故。
10.關(guān)于花的小故事
這里有著(zhù)許多關(guān)于水仙花優(yōu)美動(dòng)人的民間故事和傳說(shuō)。
據說(shuō)，宋代時(shí)，有一閩籍的京官告老回鄉，當他乘船南返，將要回到家鄉漳州時(shí)，見(jiàn)河畔長(cháng)有一種水 本植物，并開(kāi)著(zhù)芳香的小白花，便叫人采集一些，帶回培植。據《蔡坂鄉張氏譜記》載；明朝景泰年間， 他們的祖宗張光惠在京都做學(xué)官，一年冬天請假回鄉，船過(guò)江西吉水，發(fā)現近岸水上，有葉色翠綠、花朵 黃白、清香撲鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉傳下。
傳說(shuō)崇明水仙來(lái)自福建。那是唐代則天女皇要百花同時(shí)開(kāi)放于她的御花園，天上司花神不敢違旨，福 建的水仙花六姐妹當然也不例外，被迫西上長(cháng)安。
小妹妹不愿獨為女皇一人開(kāi)花，只行經(jīng)長(cháng)江口，見(jiàn)江心 有塊凈土，就悄悄溜下在崇明島。所以，福建水仙五朵花一株開(kāi)，崇明水仙一朵怒放。
--------------------------------------------------------------- 中國花歷背后的花神傳說(shuō) 正月梅花花神一說(shuō)是北宋詩(shī)人林逋，他隱居于西湖孤山，終生不仕。一說(shuō)是明 代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹(shù)下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還 魂與柳夢(mèng)相結合，成就一段曲折姻緣。
二月杏花花神一說(shuō)是鍵人氏，他教人取棗杏之火煮食。一說(shuō)為楊玉環(huán)，安祿山 之亂平息后，玄宗欲移葬貴妃，但見(jiàn)馬鬼坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。
三月桃花花神一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能 是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。
一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔革， 因為他曾寫(xiě)下“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句。 四月牡丹花神據說(shuō)為曾寫(xiě)下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。
五月石榴花神一說(shuō)為從西域取回石榴的張春。一說(shuō)為鐘馗，因石榴花開(kāi)時(shí)正籍端午 ，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。
六月荷花花神據說(shuō)為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。 七月玉簪花神據說(shuō)是漢武帝寵幸的李夫人，因為她平時(shí)常插一朵玉簪花于鬢旁。
八月桂花花神一說(shuō)是五代的竇禹鈞。他教子有方，五個(gè)兒子皆為達官顯臣，放他們 父子被譽(yù)為“靈椿一株老，丹桂五枝芳”。
另一說(shuō)為西晉荊州史石崇的愛(ài)妻綠珠，她善 吹笛而貌美。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉 情。
人們以桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。 九月菊花花神據說(shuō)為陶淵明。
這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫(xiě)下很多詠菊的詩(shī) 句。以這位高節的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當不過(guò)。
十月蘭花花神據說(shuō)為戰國時(shí)楚國大詩(shī)人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深?lèi)?ài)國 家，但見(jiàn)朝政腐敗而自己的政治理想又無(wú)法實(shí)現而投淚羅江自盡。
十一月水仙花花神據說(shuō)指洛神。由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波 仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。
十二月臘梅花神據說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱(chēng)為臘梅。
