朋友有信(朋友有信故事)
1.朋友有信故事
言而有信——曾子殺豬的故事 曾子，名參，孔子的得意門(mén)生。
儒家思想就是孔丘通過(guò)曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。 曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。
有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著(zhù)要跟去。曾妻戲哄兒子說(shuō)：“好乖乖，你別哭，你在家里等著(zhù)，媽媽回來(lái)殺豬炒肉給你吃。”
兒子聽(tīng)說(shuō)有肉吃，變更不隨母親去了。 曾參的妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾參拿著(zhù)繩子在捆豬，旁邊還放著(zhù)一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢！曾參的妻子一見(jiàn)慌了，趕快制止曾參說(shuō)：“我剛才同孩子說(shuō)著(zhù)玩的，并不是真的要殺豬呀！你看你怎么當真了？”曾參語(yǔ)重心長(cháng)地對妻子說(shuō)：“你要知道孩子是欺騙不得的。
孩子小，什么都不懂，只學(xué)會(huì )父母的樣子聽(tīng)父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說(shuō)假話(huà)和欺騙別人。
再說(shuō)，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺(jué)得母親的話(huà)不可靠，以后你再講什么話(huà)，他就不會(huì )相信了，對孩子進(jìn)行教育也就苦難了。你說(shuō)這豬該不該殺呀？” 曾妻聽(tīng)了丈夫的一席話(huà)，后悔自己不該和孩子開(kāi)那個(gè)玩笑，更不該欺騙孩子。
既然答應殺豬給孩子吃肉，就說(shuō)到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動(dòng)手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。
兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。 父母的言行直接感染了孩子。
一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來(lái)了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問(wèn)他去干什么？孩子說(shuō)，這是我從朋友那么借來(lái)的書(shū)簡(jiǎn)，說(shuō)好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無(wú)信啊！曾子笑著(zhù)把兒子送出了門(mén)。
2.朋友有信故事
言而有信——曾子殺豬的故事 曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。
有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著(zhù)要跟去。曾妻戲哄兒子說(shuō)：“好乖乖，你別哭，你在家里等著(zhù)，媽媽回來(lái)殺豬炒肉給你吃。”
兒子聽(tīng)說(shuō)有肉吃，變更不隨母親去了。 曾參的妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾參拿著(zhù)繩子在捆豬，旁邊還放著(zhù)一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢！曾參的妻子一見(jiàn)慌了，趕快制止曾參說(shuō)：“我剛才同孩子說(shuō)著(zhù)玩的，并不是真的要殺豬呀！你看你怎么當真了？” 曾參語(yǔ)重心長(cháng)地對妻子說(shuō)：“你要知道孩子是欺騙不得的。
孩子小，什么都不懂，只學(xué)會(huì )父母的樣子聽(tīng)父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說(shuō)假話(huà)和欺騙別人。
再說(shuō)，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺(jué)得母親的話(huà)不可靠，以后你再講什么話(huà)，他就不會(huì )相信了，對孩子進(jìn)行教育也就苦難了。你說(shuō)這豬該不該殺呀？” 曾妻聽(tīng)了丈夫的一席話(huà)，后悔自己不該和孩子開(kāi)那個(gè)玩笑，更不該欺騙孩子。
既然答應殺豬給孩子吃肉，就說(shuō)到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動(dòng)手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。
兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。 父母的言行直接感染了孩子。
一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來(lái)了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問(wèn)他去干什么？孩子說(shuō)，這是我從朋友那么借來(lái)的書(shū)簡(jiǎn)，說(shuō)好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無(wú)信啊！曾子笑著(zhù)把兒子送出了門(mén)。
擴展資料：曾子，名參，孔子的得意門(mén)生。儒家思想就是孔丘通過(guò)曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。
孔子去世后，曾參聚徒講學(xué)，有不少弟子，相傳他就是儒家子思、孟子一派的創(chuàng )始人。曾參在孔門(mén)弟子的地位原本不太高，不入“孔門(mén)十哲”之列，直到顏淵配享孔子后才升為“十哲”之一[4]。
唐玄宗時(shí)追封為“ 伯”。 中唐以后，隨著(zhù)孟子地位的上升，曾參的地位也隨之步步高升。
北宋徽宗時(shí)加封為“武城侯”，南宋度宗時(shí)加封為“ 國公”，元至順元年加封為“宗圣公”，到明世宗時(shí)改稱(chēng)為“宗圣”，地位僅次于“復圣”顏淵。 曾子師從孔子，積極推行儒家主張，傳播儒家思想。
孔子的孫子孔伋（字子思）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹(shù)。
曾參是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹(shù)，終于走進(jìn)大儒殿堂，與孔子、顏子（顏回）、子思、孟子比肩共稱(chēng)為五大圣人。
曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著(zhù)稱(chēng)。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。
曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養）”的主張。 又提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，即“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。
3.與朋友交,言而有信的故事
言而有信
東漢時(shí)，河南南陽(yáng)有兩個(gè)人，一個(gè)叫朱暉，一個(gè)叫張堪。張堪早知朱暉講信義。但兩人原來(lái)并不認識。后來(lái)，他們去了太學(xué)，成為同學(xué)，逐漸熟悉起來(lái)。雖是老鄉，但兩人來(lái)往并不密切，更不是酒肉朋友。
待兩人學(xué)業(yè)有成，分手各自回家時(shí)，張堪突然對朱暉講：“今天，我們做同學(xué)的緣分盡了，要分頭回家了，我有一事相托。”朱暉摸不著(zhù)頭腦：“你要托我什么呢？”張堪講：“我身體不好，假如有一天，我因病不在了，請你務(wù)必照顧我的妻兒。”
當時(shí)兩人身體健康，朱暉沒(méi)當回事。但分手后，張堪果然英年早逝，他的妻兒生活非常艱難。當朱暉聽(tīng)到這個(gè)消息，便不斷地資助張堪的妻兒，年復一年地關(guān)心他們。于是，朱暉的兒子很不理解，就問(wèn)父親：“您過(guò)去和張堪沒(méi)什么交往呀，怎么對他的家人如此關(guān)心呢？”朱暉說(shuō)：“我跟張堪的確相交不深。但張堪生前曾將他的妻兒托付給我。我怎能辜負這份信任？所以，我要履行我對張堪的諾言。”
朱暉在家鄉是一個(gè)扶危濟困、非常有公益心的人，南陽(yáng)太守早就仰慕朱暉的為人，于是，想給他兒子一個(gè)官職。可朱暉卻找到南陽(yáng)太守說(shuō)：“謝謝您的好意，但是我兒子能力有限，才華、本事都不太夠，恐怕不適合當官。我向您推薦一個(gè)人——我的故友張堪的兒子。他學(xué)習勤奮，非常守禮儀，是個(gè)可造之材。”后來(lái)，張堪的兒子果然沒(méi)有辜負朱暉對他的信任。他廉潔奉公，勤奮踏實(shí)，為民眾做了好多事。
這就是中國歷史上著(zhù)名的典故：情同朱張，說(shuō)明傳統的中國人多么看重“信”字。
來(lái)源：中老年健康
4.與朋友交,言而有信的故事
言而有信 東漢時(shí)，河南南陽(yáng)有兩個(gè)人，一個(gè)叫朱暉，一個(gè)叫張堪。
張堪早知朱暉講信義。但兩人原來(lái)并不認識。
后來(lái)，他們去了太學(xué)，成為同學(xué)，逐漸熟悉起來(lái)。雖是老鄉，但兩人來(lái)往并不密切，更不是酒肉朋友。
待兩人學(xué)業(yè)有成，分手各自回家時(shí)，張堪突然對朱暉講：“今天，我們做同學(xué)的緣分盡了，要分頭回家了，我有一事相托。”朱暉摸不著(zhù)頭腦：“你要托我什么呢？”張堪講：“我身體不好，假如有一天，我因病不在了，請你務(wù)必照顧我的妻兒。”
當時(shí)兩人身體健康，朱暉沒(méi)當回事。但分手后，張堪果然英年早逝，他的妻兒生活非常艱難。
當朱暉聽(tīng)到這個(gè)消息，便不斷地資助張堪的妻兒，年復一年地關(guān)心他們。于是，朱暉的兒子很不理解，就問(wèn)父親：“您過(guò)去和張堪沒(méi)什么交往呀，怎么對他的家人如此關(guān)心呢？”朱暉說(shuō)：“我跟張堪的確相交不深。
但張堪生前曾將他的妻兒托付給我。我怎能辜負這份信任？所以，我要履行我對張堪的諾言。”
朱暉在家鄉是一個(gè)扶危濟困、非常有公益心的人，南陽(yáng)太守早就仰慕朱暉的為人，于是，想給他兒子一個(gè)官職。可朱暉卻找到南陽(yáng)太守說(shuō)：“謝謝您的好意，但是我兒子能力有限，才華、本事都不太夠，恐怕不適合當官。
我向您推薦一個(gè)人——我的故友張堪的兒子。他學(xué)習勤奮，非常守禮儀，是個(gè)可造之材。”
后來(lái)，張堪的兒子果然沒(méi)有辜負朱暉對他的信任。他廉潔奉公，勤奮踏實(shí)，為民眾做了好多事。
這就是中國歷史上著(zhù)名的典故：情同朱張，說(shuō)明傳統的中國人多么看重“信”字。 來(lái)源：中老年健康。
5.求言而有信的故事
一：商鞅立木建信戰國時(shí)，秦孝公起用商鞅變法圖強。
商鞅想：怎么才能讓人們相信我變法是真的呢？他在都城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭說(shuō)，誰(shuí)能把它扛到北門(mén)去賞黃金十兩。沒(méi)有人相信這是真的，自然也就沒(méi)有人去扛。
商鞅把賞金一直加到五十兩，終于有一天一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅當場(chǎng)賞了他五十兩黃金。老百姓紛紛議論商鞅言而有信，他的命令一定要執行。
商鞅變法成功奠定了秦國富強的基礎。二：范式朋友相約范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。
年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉。范式對張劭說(shuō)二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子，于是約好了日期。
當約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待范式。母親問(wèn)：“你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認真地相信他嗎？”張劭回答：”范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì )違約的。”
母親說(shuō)：”如果真的是這樣，那我就為你釀酒。”到了約好的那日范式果然來(lái)到，大家一起飲酒盡歡而別。
三：曾子殺豬曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。
曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著(zhù)玩的。”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著(zhù)玩的。
小孩子不懂事，凡事跟著(zhù)父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。
于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
4、晏殊信譽(yù)的樹(shù)立 北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
5、季布“一諾千金”使他免遭禍殃秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
6."與朋友交,言而有信"的名人事例有哪些
范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì )違約的。
母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。
大家一起飲酒，盡歡而別。 1.十八世紀，富有的英國紳士的住宅都坐落在漂亮的花園內，福克斯家的花園里有一座舊亭子，他的父親想將其拆除，并在較為開(kāi)闊處另建一座。
2.小福克斯從住宿學(xué)校回家度假，正巧趕上工人在拆遷亭子。孩子當然很想親眼看一看亭子是怎樣拆除的，所以他打算遲些天返校。
3.父親卻要他準時(shí)到校上課，為此父子間頗有嫌隙。母親一如同大多數母親那樣，在旁替小福克斯說(shuō)項。
末了，父親答應將亭子的拆遷推遲到來(lái)年假期。于是小福克斯就離家返校了。
4.父親想，學(xué)校里兒子忙于學(xué)習，慢慢地會(huì )把此事忘掉。于是，兒子一走，他就讓人把亭子拆了，在另一處蓋了一座新的。
誰(shuí)想到兒子卻一直把亭子這件事記在心頭。假期又到了，小福克斯一回家，就朝舊亭子走去。
5.餐時(shí)，他郁郁不樂(lè )地對父親說(shuō)：你說(shuō)話(huà)不算數，年邁的英國紳士聽(tīng)后大為震驚，嚴肅地說(shuō)：孩子，你說(shuō)得對，我錯了，我就改。言而有信比財富更重要。
縱有萬(wàn)貫家產(chǎn)也不能抵銷(xiāo)食言給心靈帶來(lái)的污點(diǎn)。
7.子曰“朋友有信、老有所養、全文
《公冶長(cháng)第五》篇
顏淵、季路侍。子曰：“盍（hé）各言爾志？”
子路曰：“愿車(chē)馬、衣（yì）輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
〔釋讀〕：顏淵、子路陪在孔子身邊。孔子說(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)你們各自的志向呢？”
子路說(shuō)：“我愿意把我的車(chē)馬、我穿的上等的皮衣服與朋友共用，壞了也不后悔。”
顏淵說(shuō)：“我希望天下不再有戰爭，不再有勞役。”
子路說(shuō)：“希望知道老師的志向。”孔子說(shuō)：“我的志向是老者得到安養，朋友之間互相信任，少者得到愛(ài)護。”
8.有關(guān)于朋友之間誠信的小故事
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
