鄉心典故(古代名人的思鄉故事有哪些)
1.古代名人的思鄉故事有哪些
手抄報么，我讀高中的時(shí)候也辦過(guò)，呵呵~
納蘭性德《長(cháng)相思》（高中語(yǔ)文自學(xué)課本里面有這個(gè)）
山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
清康熙二十一年（1682年）二月十五日，性德隨從康熙帝詣?dòng)懒辍⒏Ａ辍⒄蚜旮婕溃粘錾胶ｊP(guān)，《長(cháng)相思》作于出關(guān)前后之途中。作者出關(guān)時(shí)冰雪未銷(xiāo)，又離開(kāi)了京城千山萬(wàn)水，對于生于關(guān)內，長(cháng)于京城的性德而言，一切都是那么荒涼，那么寂寞，于是不由人思念家鄉親人朋友，作者有感而發(fā)，填下這首《長(cháng)相思》。
再給個(gè)當代的：
席慕容《鄉愁》
故鄉的歌 是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上 響起
故鄉的面貌 卻是一種模糊的悵望
仿佛霧里的 揮手別離
離別后
鄉愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)
永不老去
小時(shí)候最喜歡的事就是聽(tīng)父親講故鄉的風(fēng)光。冬天的晚上，幾個(gè)人圍坐著(zhù)，纏著(zhù)父親一遍又一遍地訴說(shuō)那些發(fā)生在長(cháng)城以外的故事。我們這幾個(gè)孩子都生在南方，可是那一塊從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的大地的血脈仍然蘊藏在我們身上。靠著(zhù)父親所述說(shuō)的祖先們的故事，靠著(zhù)在一些雜志上很驚喜地被我們發(fā)現的大漠風(fēng)光的照片，靠著(zhù)一年一次的圣祖大祭，我一點(diǎn)一滴地積聚起來(lái)，一片一塊地拼湊起來(lái)，我的可愛(ài)的故鄉便慢慢成型了。而我的兒時(shí)也就靠著(zhù)這一份拼湊起來(lái)的溫暖，慢慢地長(cháng)大了。（節選自席慕容《沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的故鄉》）
2.共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同是什么意思
一：意思：
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同
二：原詩(shī)出處：
《望月有感》白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空， 弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后， 骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁， 辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚， 一夜鄉心五處同。
三：詩(shī)歌大意：
自從河南地區經(jīng)歷戰亂，關(guān)內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫(xiě)成一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同
四：詩(shī)歌鑒賞：
這是一首感情濃郁的抒情。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實(shí)生活。接著(zhù)詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉無(wú)定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(cháng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉思的明月，也會(huì )和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì )是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
3.鄉心新歲切,天畔獨潸然.老至居人下,春歸在客先.嶺猿同旦暮,江柳
【注解】 ①潸（shān）然：流淚的樣子。
②居人下：指官人，處于人家下面。客：詩(shī)人自指。
③春歸句：春已歸而自己尚未回去。 ④嶺：指五嶺。
作者時(shí)貶潘州南巴，過(guò)此嶺。 ⑤長(cháng)沙傅：指賈誼。
曾受讒被貶為長(cháng)沙王太傅，這里借以自喻。 【韻譯】 新年中思念家鄉的心情更為急切，獨在天涯海角怎不叫我潸然落淚？ 年紀已經(jīng)老大了卻依舊寄人籬下，春天腳步多么輕快比我更早回歸。
在嶺南早晚只能與猿猴相依作伴，或與江邊楊柳共同領(lǐng)受風(fēng)煙侵吹。 我像西漢的賈誼被貶為長(cháng)沙太傅，不知今后還要幾年才有還鄉機會(huì )？[2]。
4.一夜鄉心五處同一句中的五處同指什么
1、出自唐朝詩(shī)人白居易的《自河南經(jīng)亂關(guān)內阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書(shū)》
2、全詩(shī)：
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
3、賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)人以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
4、五處同指的是：因此詩(shī)標題為《自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄，于潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》。
五處，自然是指地名：浮梁、於潛、烏江、符離、下邽。這首詩(shī)寫(xiě)給五處的兄弟姐妹的。
5.《長(cháng)相思》中聒碎鄉心夢(mèng)不成的鄉心是什么意思
就是思鄉之心~~~~~~~~
長(cháng)相思
作者： 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成。故園無(wú)此聲。
【按】這是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。
天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，難怪王國維評價(jià)“容若詞自然真切”。
這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀(guān)”。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長(cháng)水遠也。
【榆關(guān)】即今山海關(guān)
【那畔】即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。
【帳】軍營(yíng)的帳篷，千帳言軍營(yíng)之多。
【更】舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。
【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。
【故園】故鄉
【此聲】指風(fēng)雪交加的聲音。
納蘭性德（1655----1685），字容若，滿(mǎn)族正黃旗人。本詞寫(xiě)于康熙二十一（1682）年，時(shí)作者隨康熙帝出山海關(guān)，祭祀長(cháng)白山。
“山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影。“身向榆關(guān)（這里借指山海關(guān)）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈燈”則是康熙帝一行人馬夜晚宿營(yíng)，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨有的壯觀(guān)場(chǎng)景。“山一程，水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書(shū)香豪門(mén)世家，又有皇帝貼身侍衛的優(yōu)越地位，自然是眼界開(kāi)闊、見(jiàn)解非凡，建功立業(yè)的雄心壯志定會(huì )比別人更強烈。可正是由于這種特殊的身份反而形成了他拘謹內向的性格，有話(huà)不能正說(shuō)，只好借助于兒女情長(cháng)的手法曲折隱晦地反映自己復雜的內心世界。這也是他英年早逝的重要原因。
“夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉換。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況“風(fēng)一更，雪一更”。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可遠在塞外宿營(yíng)，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠，衷腸難訴，輾轉反側，臥不成眠。“聒碎鄉心夢(mèng)不成”的慧心妙語(yǔ)可謂是水到渠成。
“山一程，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗。愈是路途遙遠、風(fēng)雪交加，就愈需要親人關(guān)愛(ài)之情的鼓舞。因為她是搏擊人生風(fēng)浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬(wàn)險，就一定會(huì )迎來(lái)團聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故園無(wú)此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現，也是他善于從生活中發(fā)現美，并以此創(chuàng )造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。
本詞既有韻律優(yōu)美、民歌風(fēng)味濃郁的一面，如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情豐富的一面，如夜來(lái)風(fēng)潮回蕩激烈。詞人以其獨特的思維視角和超凡的藝術(shù)表現力，將草原游牧文化的審美觀(guān)與中原傳統文化的審美觀(guān)相融合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一顆風(fēng)骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受后人喜愛(ài)。國學(xué)大師王國維在《人間詞話(huà)》一書(shū)中將作者推為宋后第一真詞人，是非常有道理的。
6.關(guān)于名人思鄉的小故事
鄉愁
余光中
小時(shí)候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(cháng)大后鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)呵
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親呵在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
故事背景：1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中思鄉情切，在臺北廈門(mén)街的舊居內賦詩(shī)一首。寫(xiě)完后，詩(shī)人熱淚盈眶，沉吟良久。這，就是后來(lái)被海外游子不斷傳唱的《鄉愁》
