襄陽(yáng)典故地名(襄陽(yáng)名字的來(lái)歷)
1.襄陽(yáng)名字的來(lái)歷
襄陽(yáng)之名早在西漢時(shí)就已經(jīng)出現，新漢王莽改襄陽(yáng)為相陽(yáng)。漢光武帝時(shí)恢復襄陽(yáng)名稱(chēng)。漢時(shí)已取襄陽(yáng)為縣名，漢獻帝建安三十年（公元208年）開(kāi)始設立襄陽(yáng)郡，從此之后襄陽(yáng)這一名稱(chēng)一直沿用至今。
擴展資料：
襄陽(yáng)時(shí)代最早的文化遺存比較集中在漢水北岸，包括軍營(yíng)坡、龔家洲、金雞嘴、山灣等舊石器時(shí)代遺址。器制作方法多采取直接單面打擊，制作特點(diǎn)與陜西 “藍田人”、山西 “丁村人”使用的同類(lèi)器相似。遺址時(shí)代約為距今 10萬(wàn)年左右的舊石器時(shí)代中期或偏晚階段。
至少在距今10000年左右的新石器時(shí)代，襄陽(yáng)先民開(kāi)始嘗試磨制石器，制造工具，漁獵采集，刀耕火種兼有。
經(jīng)調查，襄陽(yáng)新石器時(shí)期文化遺址點(diǎn)達180余處， 它們基本沿漢水及其支流兩岸較為密集地分布，尤其在新石器時(shí)代中晚期，逐步在漢水中游北岸的南陽(yáng)盆地西南部、西岸的襄宜平原和東岸的隨棗走廊形成了相對集中的較大規模聚落群，在山體較大的鄂西山地邊緣也有少量分布。
參考資料來(lái)源：百度百科_襄陽(yáng)
2.襄樊之戰有哪些典故
南宋末年，權臣賈似道獨擅朝綱，對蒙古推行妥協(xié)投降政策。
蒙古軍圍攻鄂州的時(shí)候，他瞞著(zhù)朝廷私下與忽必烈簽訂了和約，以換取蒙古軍北撤；而且隱瞞真相，謊報戰功，靠著(zhù)欺騙過(guò)日子。賈似道畢竟做賊心虛，惟恐陰謀敗露，因此極力打擊作戰有功將領(lǐng)，以致將士離心，武備松弛，國力日益衰弱。
忽必烈回到北方后，打敗了和他爭奪汗位的阿里不哥（拖雷幼子），登基稱(chēng)汗，把都城遷至燕京（今北京）。這時(shí)他想起了與南宋訂立的和議，遂派信使郝經(jīng)到臨安，敦促南宋履行和約條款。
賈似道為了不使私訂和約的事情敗露，就把郝經(jīng)扣留，長(cháng)期軟禁在真州（今江蘇儀征），這給了蒙古以再次大規模南侵的口實(shí)。此后，忽必烈平定山東李壇叛亂，穩定了在中國北方的統治。
接著(zhù)又著(zhù)手恢復和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)，并擴充軍隊，制造兵器，增修戰船，積極為攻取南宋創(chuàng )造條件。這時(shí)，南宋潼川安撫副使劉整因受上司整治，向朝廷申訴無(wú)門(mén)，憤然以瀘州十五郡降附蒙古。
劉整的叛降，使忽必烈完全了解了南宋的國情虛實(shí)，因此下定消滅南宋的決心。忽必烈總結以往攻宋的戰略得失，認識到要打開(kāi)攻宋戰爭的新戰局，必須選準用兵突破口，從戰略上改變過(guò)去的做法。
為此，忽必烈多次召開(kāi)軍事會(huì )議，讓眾將領(lǐng)充分發(fā)表意見(jiàn)，獻計獻策。劉整向忽必烈提出：“攻宋方略，宜先從襄陽(yáng)入手，攻蜀不如攻襄，無(wú)襄則無(wú)淮，無(wú)淮則江南唾手可得。
如果攻下襄陽(yáng)，浮漢入江，則南宋可平。”忽必烈采納了劉整的建議，制定出以主力進(jìn)攻襄樊，扼制長(cháng)江中游，實(shí)施中間突破，然后順江東下、直取臨安的戰略方針。
忽必烈選擇襄樊這塊戰略要地作為進(jìn)攻南宋的突破口，正擊中了南宋的要害。襄樊地處南陽(yáng)盆地南端，西鄰關(guān)陜，東達江淮，南通荊湖、巴蜀，北距三都，為鄂、豫、陜交通要沖。
樊城居漢水北，襄陽(yáng)在漢水南，兩城隔水相對，互為犄角，地形險要，易守難攻，是扼守長(cháng)江的屏障。忽必烈出兵前，按劉整的建議，用玉帶賄賂依附賈似道的鄂州帥呂文德，以置榷場(chǎng)互市為名，秘密在樊城外的鹿門(mén)山修筑堡壘，建立了進(jìn)圖襄樊的第一個(gè)據點(diǎn)。
蒙古至元四年（宋咸淳三年，1267年）冬，忽必烈以南宋扣留郝經(jīng)為借口，命阿術(shù)為主帥，劉整為副帥，備師進(jìn)攻襄樊，同時(shí)出兵川蜀、淮西，配合中路進(jìn)攻。南宋派呂文德的弟弟呂文煥知襄陽(yáng)府兼京西安撫副使，以重兵防守，兩軍在襄陽(yáng)城下對峙。
忽必烈向阿術(shù)下達圍城阻援、先困后攻的作戰指導方針。阿術(shù)軍在忽必烈的授意下，開(kāi)始在襄陽(yáng)外圍構筑長(cháng)圍，用壘寨連接起來(lái)，以阻止城內宋軍出擊；又派重兵于鹿門(mén)山和襄陽(yáng)西邊的萬(wàn)山，以斷宋軍糧道；接著(zhù)在萬(wàn)山、白河口（襄陽(yáng)南）漢水中立柵，切斷宋軍沿漢水增援的道路，又在德安（今湖北安陸）、京山（今湖北京山東）等地集結兵力，牽制和分散宋軍增援部隊，保障對襄陽(yáng)的長(cháng)期圍困。
蒙古軍雖把襄陽(yáng)圍得如鐵桶一般，阿術(shù)仍然清醒地看到，宋軍在戰略上處于劣勢，但在戰術(shù)上卻具有一定的優(yōu)勢，尤其長(cháng)于扼守險隘要津和水戰，而蒙軍的弱點(diǎn)也恰恰在于水軍力量不足。于是，他建議忽必烈增強圍城水軍的力量。
忽必烈吸取蒙哥汗兵敗釣魚(yú)城的教訓，采納了阿術(shù)的建議，增調戰船五千艘，水兵七萬(wàn)人，投入襄樊戰場(chǎng)。蒙古軍所筑壘寨得水軍之助，如虎添翼，使襄陽(yáng)守軍陷入了孤城困守的境地。
以后的戰斗過(guò)程表明，蒙古軍增強水軍力量并投入戰斗，是一個(gè)關(guān)系戰役全局的戰略性變化。蒙古至元六年（1269）三月，蒙古軍又包圍樊城，宋京湖都統制張世杰率兵救援，結果在赤灘浦被阿術(shù)軍打敗。
七月，宋沿江制置副使夏貴乘漢水暴漲之幾率舟師援襄，在虎尾洲遭到蒙古水軍重創(chuàng )。殿前副都指揮使范文虎以舟師支援，在灌子灘又為閱術(shù)軍所敗。
宋軍幾次入援失敗，使得襄、樊兩城的守軍處境更加困難。蒙古派劉整在襄樊前線(xiàn)就地建造戰艦，操練水軍；又用張弘范議，加強襄樊外圍城柵，襄樊與外地的水陸交通全部斷絕。
襄陽(yáng)守將呂文煥只能以小漁船渡漢水窺伺軍情。他的哥哥呂文德沒(méi)想到自己當初因貪小利，給朝廷和自己的親屬帶來(lái)這么大的災禍，悔恨不已，背發(fā)毒疽而死。
呂文德死后，南宋另派在兩淮抗擊蒙古軍有功的李庭芝為京湖制置大使，繼續督師進(jìn)援襄樊。但賈似道怕李庭芝打了勝仗，再立戰功于己不利，命自己的女婿、親信范文虎從中進(jìn)行牽制，不聽(tīng)李庭芝的約束。
范文虎以賈似道為靠山，相互勾結，整日在營(yíng)中與妓妾嬉戲飲樂(lè )，根本不以襄陽(yáng)告急為意。他推托未得朝廷命令，拒不出兵。
呂文煥得不到救援，只好率襄陽(yáng)守軍萬(wàn)余人出擊突圍，進(jìn)攻襄陽(yáng)西面的萬(wàn)山堡，結果被蒙古軍擊敗，被迫又退入城中。在看不到南宋援兵的艱苦情況下，襄、樊兩城軍民利用江面上的一座浮橋相互支援，共同堅守。
他們拆房屋作柴燒，縫鈔幣當衣裳，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖守城的決心。至元八年（1271），忽必烈稱(chēng)帝，改國號為“大元”。
在南宋朝野的一片呼吁下，范文虎不得已總統殿前司兩淮諸軍援襄。阿術(shù)率萬(wàn)戶(hù)阿剌罕等與范文虎軍在湍灘交戰，大敗宋軍。
六月，范文虎又率舟師十萬(wàn)、戰艦一千余艘，進(jìn)至鹿門(mén)。這時(shí)漢水暴漲，阿術(shù)率諸將迎擊，分水軍為四翼，先以輕舟投入戰斗，再以大船進(jìn)擊，。
3.襄陽(yáng)三國歷史遺跡有哪些成語(yǔ)典故有哪些
【漢皋解佩】漢皋：山名，在今湖北襄陽(yáng)縣西北；佩：玉佩.相傳周鄭交甫于漢皋臺下遇二女，解佩相贈.后多指男女的愛(ài)慕贈答.
【山公倒載】山公，指晉·山簡(jiǎn).山簡(jiǎn)性嗜酒，鎮守襄陽(yáng)，常游高陽(yáng)池，飲輒大醉.其指醉酒后躺倒在車(chē)上.形容爛醉不醒.
〖按甲不出〗 成語(yǔ)典故： （源）洧欲退保江陵，穎士說(shuō)曰：‘襄陽(yáng)乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣……’洧乃按甲不出. 宋·洪邁《容齋隨筆·五筆·蕭穎士風(fēng)節》
〖傲睨自若〗 成語(yǔ)典故： 鄭太穆郎中為金州刺史，一日忽致書(shū)于襄陽(yáng)于司空頔，其言懇切，而傲睨自若，似無(wú)郡僚之禮. 宋·王讜《唐語(yǔ)林·豪爽》
〖不慌不忙〗 成語(yǔ)典故： 輪起刀來(lái)望我脖子砍，不慌不忙縮了頭. 元·高文秀《襄陽(yáng)會(huì )》第三折
〖不拘文法〗 成語(yǔ)典故： 為征南功曹，止舉大綱而已，不拘文法.簡(jiǎn)益器之，轉為記室參軍. 晉·習鑿齒《襄陽(yáng)者舊記》
〖觸目悲感〗 成語(yǔ)典故： 來(lái)達襄陽(yáng)，觸目悲感，略無(wú)歡情. 《晉書(shū)·習鑿齒傳》
〖岑牟單絞〗 成語(yǔ)典故： 岑牟單絞何曾著(zhù)，莫道猖狂似禰衡. 唐·皮日休《襄陽(yáng)春游》
〖沉默寡言〗 成語(yǔ)典故： 梁崇義，長(cháng)安人，以升斗給于市，有臀力，能卷金舒鉤.后為羽林射生，從來(lái)瑱于襄陽(yáng)，沉默寡言，眾悅之，累遷為偏裨. 《舊唐書(shū)·梁崇義傳》
〖伏龍鳳雛〗 成語(yǔ)典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉備訪(fǎng)世事于司馬德操.德操曰：‘儒生俗士，豈識時(shí)務(wù)？識時(shí)務(wù)者在乎俊杰.此間自有伏龍、鳳雛.’備問(wèn)為誰(shuí)，曰：‘諸葛孔明、龐士元也.’ 裴松之注引《襄陽(yáng)記》
〖攻心為上〗 成語(yǔ)典故： 每引見(jiàn)談?wù)摚詴冞_夜. 《三國志·蜀志·馬謖傳》用兵之道，攻心為上，攻城為下.心戰為上，兵戰為下. 裴松之注引《襄陽(yáng)記》
〖悔過(guò)自懺〗 成語(yǔ)典故： 僧教寬悔過(guò)自懺，后歲余，方如舊. 宋·張邦基《墨莊漫錄·襄陽(yáng)天仙寺》
〖厚禮卑辭〗 成語(yǔ)典故： 我本待要養性修真避世塵，今日個(gè)厚禮卑辭征聘緊. 元·高文秀《襄陽(yáng)會(huì )》楔子
〖渾然天成〗 成語(yǔ)典故： 閣下負超卓之奇才，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無(wú)有畔岸. 唐·韓愈《上襄陽(yáng)于相公書(shū)》
4.襄陽(yáng)歷史故事有哪些（380字）
卞和獻玉 春秋時(shí)，楚國人卞和在荊山（今襄樊市南漳縣、保康縣境內）得一璞玉，獻給楚厲王。
玉工誤斷為石頭，厲王以詐騙罪名，截去卞和的左足。武王繼位后，他又去獻璞，玉工又說(shuō)是石，武王再截去其右足。
文王繼位后，卞和抱著(zhù)璞玉哭于荊山下。文王派人問(wèn)詢(xún)，卞和申訴了戮謾之冤，文王使玉工剖璞，果得寶玉，因稱(chēng)"和氏璧"。
秦始皇一統天下得和氏璧后，命丞相李斯在上面篆刻"受命于天，得之永昌"八字，作為傳國之寶。后不知所終。
? 圍？之戰 公元前703年，已開(kāi)始強大的巴國要同鄧國（城在今樊城北6公里鄧城村）交好，先去征求楚國的同意。楚派遣使臣道朔帶領(lǐng)巴國的使者韓服一道出使鄧國。
道朔和韓服走到鄧國南境時(shí)，遭到？國人的劫掠和殺害。因此楚國派斗廉帶領(lǐng)軍隊聯(lián)合巴國軍隊一道攻打？國。
鄧國派養甥和珊甥領(lǐng)軍援救？國，遏制了巴楚聯(lián)軍的圍攻。后來(lái)楚巴兩路前后夾攻，鄧國軍隊因腹背受敵而戰敗，？人也乘夜幕潰逃。
楚巴與鄧國之戰，是有文字記載的發(fā)生在襄樊這塊土地上的最早的戰爭。? 楚建北津 西周末年，周王室日趨衰弱，楚乘勢而起，開(kāi)始向外進(jìn)行軍事擴張。
熊徇、熊鄂、若敖以后，楚橫行南服，突破荊山，并由丹陽(yáng)遷都郢，取荊州以立根基。楚武王五十年（前691）前后，楚滅羅、盧，以襄陽(yáng)為北進(jìn)中原并向東拓展的重要渡口和軍事要塞，謂之北津。
楚滅鄧國 鄧國是今襄樊漢水以北的早期開(kāi)發(fā)者，城在樊城北郊。楚文王十二年（前678），楚國軍隊渡過(guò)漢水，滅鄧國，將勢力擴展到漢水以北。
鄧城是迄今所知襄樊一帶最早的城池。西漢置襄陽(yáng)縣 西漢初年始置襄陽(yáng)縣。
約高帝六年（前201）建襄陽(yáng)城。西漢襄陽(yáng)城疑在今襄陽(yáng)古城西北漢水邊，城址西北大半已淹沒(méi)河中。
襄陽(yáng)縣建置延續2000多年至今未變，但襄陽(yáng)何以得名有待考證。? 劉表徙荊州治所于襄陽(yáng) 東漢初平元年（190），長(cháng)沙太守孫堅殺荊州刺史王，詔書(shū)以劉表為荊州刺史。
時(shí)江南戰亂，劉表不能赴任，乃單馬入宜城，請南郡人蒯越、襄陽(yáng)人蔡瑁幫忙，占據襄陽(yáng)城。是年冬，李？以劉表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，襄陽(yáng)遂為荊州治所。
時(shí)荊州轄長(cháng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵、江夏、南陽(yáng)、南郡、章陵8郡。在中原亂起的情況下，劉表使襄陽(yáng)"南接五嶺，北據漢川，地方數千里，帶甲十余萬(wàn)"，成為當時(shí)動(dòng)亂社會(huì )中一塊相對安定的地區。
保存至今的襄陽(yáng)古城可能始建于此時(shí)。隆中對 東漢建安十二年（207），劉備屯軍新野，因徐庶推薦，"三顧茅廬"于隆中，請諸葛亮出山。
相見(jiàn)后，諸葛亮提出占荊、益兩州，和好西南各族，聯(lián)合孫權，整頓內政，伺機從荊、益兩州北伐曹操的策略，以圖統一中國，恢復劉漢帝業(yè)。這就是歷史上有名的"隆中對"。
后來(lái)，劉備大體根據這個(gè)計劃，建立蜀漢政權，形成與曹魏、孫吳三分天下的格局。? 水淹七軍 東漢建安二十四年（219），劉備派大將關(guān)羽北攻駐守樊城的曹仁。
曹操派于禁、龐德增援曹仁，駐防于樊城北面的罩口川、鏖戰崗、團山鋪一帶。時(shí)值八月，大雨滂沱，漢水暴漲，平地水深丈余。
于禁、龐德與諸將登小山避水。關(guān)羽利用曹軍夏季屯兵在低洼地帶的錯誤，命水兵乘早已備好的大船猛攻散困在各個(gè)岡頂的曹軍。
龐德竭力應戰，兵敗被關(guān)羽擒殺。于禁及所領(lǐng)七軍，皆死于水中。
這就是歷史上有名的關(guān)羽水淹七軍的故事。? 秦晉襄樊之戰 前秦建元十四年（378），世祖苻堅以苻丕率兵7萬(wàn)攻襄陽(yáng)，茍池領(lǐng)兵4萬(wàn)出武當會(huì )攻襄陽(yáng)。
東晉梁州刺史朱序料秦軍無(wú)船，疏于防備。秦軍以5000騎渡水，得船百只，全軍渡河，朱序退城中，堅守8個(gè)月。
秦苻堅大怒，限苻丕次年春攻下襄陽(yáng)，"否則自殺，不許生還"。苻丕遂加緊攻勢。
晉軍桓沖率兵7萬(wàn)不敢前援，苻丕佯退，朱序反擊獲小勝，遂懈怠。秦軍收買(mǎi)李伯護為內應，建元十五年（379），突然攻城，破襄陽(yáng)，俘朱序。
? 岳飛收復襄陽(yáng) 南宋初期，金兵陷襄陽(yáng)達6年之久，由偽齊政權統治。紹興四年（1134），岳飛上書(shū)宋高宗："襄陽(yáng)六郡，地為險要，恢復中原，此為基本。
"遂率兵從鄂州西進(jìn)，兵逼襄陽(yáng)。偽齊守將李成以騎兵守河堤、步兵守平地迎戰。
岳飛以長(cháng)槍步兵擊其騎兵，以騎兵攻其步兵，將李成騎兵趕入漢水，馬踏步兵死傷無(wú)數，李成趁夜敗退，岳飛遂占領(lǐng)襄陽(yáng)。紹興六年（1136），岳飛經(jīng)襄陽(yáng)進(jìn)兵中原，收復了陜西商州和河南西部地區，但因宋高宗堅持妥協(xié)保權政策，岳飛被迫退兵鄂州駐守。
? 宋元襄樊之戰 南宋咸淳五年（1269），蒙古兵大舉圍攻襄陽(yáng)，南宋派兩淮安撫制置大使李庭芝督師救援，支持襄陽(yáng)守將呂文煥多次打敗蒙古兵。咸淳七年（1271），忽必烈正式建立元朝，把奪取襄陽(yáng)當作南進(jìn)滅宋的前哨，增兵圍困。
至次年，襄陽(yáng)城內柴、米、布奇缺。李庭芝在城西清泥河上游造船百艘，募民兵三千。
民兵部將張順、張貴率隊突破元軍重圍，把物資送入襄陽(yáng)城內，張順戰死。后張貴出城求援兵，被元軍殺害。
襄陽(yáng)城西原建有雙烈祠，以紀念二張。咸淳九年（1273），元軍集中水陸軍用火炮攻樊城，守將范天順、牛富、王福先后戰死。
元軍占領(lǐng)樊城后，又集中更多火炮攻襄陽(yáng)城。城內南宋諸將厭戰，主將呂文煥順勢降元，襄陽(yáng)失陷。
宋元襄樊之戰前后。
5.湖北襄陽(yáng)萬(wàn)山有哪些歷史典故
自然天成的名山秀水，自然是仙境。
自然仙境，自然是神的故鄉，孕育出許許多多的神話(huà)故事。萬(wàn)山因而是一座神話(huà)名山，最著(zhù)名的有以下三則：“神女弄珠”“神女弄珠”是中國古代典籍中最早而又最為迷人的浪漫情愛(ài)故事。
據《南都賦》注引《韓詩(shī)內傳》載：春秋時(shí)，多情的鄭大夫“鄭交甫將適楚，遵彼漢皋臺下，乃遇二神女，佩兩珠，大如荊雞之卵。”他不知二女是漢江女神，便上前挑逗說(shuō)：“愿請子之佩。”
二女含笑不語(yǔ)，解下佩珠相贈。鄭交甫喜不自禁，以為得到了定情信物，接過(guò)寶珠，藏于懷中。
行約數十步，回望二女，杳無(wú)蹤跡，伸手探懷，已失佩珠，方悟遇到了漢水女神，不禁悵然。又據明萬(wàn)歷《府志》載：“萬(wàn)山之西有曲隈，為解佩渚，乃鄭交甫遇神女處。”
漢江二女神何許人也？其最早見(jiàn)諸于《詩(shī)經(jīng)？漢廣》詩(shī)中：“漢有游女，不可求思”一句，后被漢朝劉向收入《列仙傳》。據《帝王世紀》載，周昭王伐楚，返濟漢，楚人獻膠膠之船，船之中流膠解而溺昭王，他的兩位侍女延娟、延娛“夾擁王身，同溺于水”，化為神女。
之所以為神，是因為二女無(wú)辜而死，深得荊楚人民的同情，“嗟二姬之殉死，三良之貞節，精誠一至，視殞若生”，及至“數十年間，人于漢江之上，猶見(jiàn)王與二女乘舟戲于水際”。對此二女，“漢江之人，立祀于江湄”，“暮春上已之日，禊集祀間“（見(jiàn)晉？王嘉《拾遺記》）。
據載，延娟、延娛是東甌（今浙江溫州一帶）人，“辯口麗辭，巧善歌笑，步塵上無(wú)跡，行日中無(wú)影”。其與周昭王溺漢水而亡的時(shí)間，據最新公布的《夏商周年表》，當在公元前977年，流傳至今，已近3000年（2983年）了。
由于“神女弄珠”與“漢江女神”的神話(huà)故事等發(fā)生在萬(wàn)山，且涉及到人神之愛(ài)，因而成為中國文化史上最為著(zhù)名的浪漫風(fēng)景，引來(lái)歷代文人學(xué)士游覽踏訪(fǎng)，留連歌詠，寫(xiě)下了無(wú)數的詩(shī)詞歌賦，成為中國文化乃至華夏文化史上最為瑰麗的一頁(yè)。就手邊積累的詩(shī)詞而言，僅唐代就有李百藥、李白、杜甫、孟浩然，張子容，陸龜蒙等30多位詩(shī)人，或親臨游覽歌詠，或互趨唱和，盡展了他們的才華。
漢獻帝建安十三年（公元208年）九月，劉表之子劉琮降曹，曹操不戰而得襄陽(yáng)，軍威大振，意氣風(fēng)發(fā)，在漢水之濱大宴群僚，慶祝勝利，隨軍南下的建安才子楊修，徐干、阮瑀、陳琳、應玚，以及剛剛歸順曹操的王粲共六人，都以漢江女神為題材，寫(xiě)下了同題作品《神女賦》。其王粲在萬(wàn)山卜居十五年，對鄭交甫遇漢江女神的故事較其他才子體會(huì )更深，把握更精，因此對漢水女神的描寫(xiě)可謂更加傳神，達到極致。
《詩(shī)》曰：“體纖弱而才足，膚柔曼以豐盈。發(fā)似玄鑒，鬢類(lèi)刻成。
戴金羽之首飾，珥昭夜之珠珰。襲羅綺之曳衣，黼縟繡之華裳。
錯繽紛以雜 ，佩熠 焜而煌”。先從體、膚、發(fā)、鬢方面刻畫(huà)神女的風(fēng)彩，生動(dòng)地描摹了神女的鮮明生動(dòng)形象。
王莽追劉秀王莽追劉秀的故事在中華大地上盡人皆知，自古以來(lái)，民間傳說(shuō)此故事就發(fā)生在萬(wàn)山。相傳西漢末期，天下大亂，豪強割據，當時(shí)最大的兩個(gè)軍閥——王莽與劉秀爭天下，其間，劉秀在今陜西一帶兵敗王莽，順漢江落荒東逃，意欲回故鄉棗陽(yáng)休養生息，再圖興兵。
王莽則擁兵緊追，意欲將劉秀趕盡誅絕，獨霸天下。一日，王莽追兵至襄陽(yáng)以西諸山時(shí)，正是午夜時(shí)分，兵馬勞頓，便命部下宿于千山，待天亮后再行追趕。
劉秀亦兵困馬疲，見(jiàn)王莽兵馬歇息，加之已到家門(mén)口，心也放下許多，便小憩萬(wàn)山。為了阻止王莽繼續追趕，劉秀便心生一計，一面命萬(wàn)山土地神施放大霧，將萬(wàn)山、千山和漢江沿岸置于大霧之中；一面搖身一變?yōu)橐磺逶缟仙娇巢竦拈苑颍室庠陔x王莽不遠處彎腰砍樵。
此時(shí)，天已放亮，王莽見(jiàn)遠處有一樵夫，便命軍士將樵夫抓來(lái)問(wèn)道：“此山為何地？”樵夫答曰：“這座山叫千山。”王莽用手指著(zhù)東邊萬(wàn)山方向又問(wèn)：“前邊的山叫什么山？”樵夫答道：“前邊的山叫萬(wàn)山。”
并煞有介事地說(shuō)：“啊！大王莫不是追前天晚上從這里經(jīng)過(guò)的那伙兵馬吧！他們現在可能就住在萬(wàn)山。”王莽聞之，舉目向萬(wàn)山方向看去，只見(jiàn)萬(wàn)山方向大霧彌漫，萬(wàn)山若隱若現，十分遙遠，又聽(tīng)樵夫如是說(shuō)，心想：我追了這么多天才到千山，劉秀卻在萬(wàn)山，這千山到萬(wàn)山還有多遠啊，看來(lái)是追不上了。
于是放棄了再追趕劉秀的念頭，使劉秀躲過(guò)了一劫，從而成就了光武帝劉秀的霸業(yè)，于公元25年建立了東漢政權。此故事將一代皇帝美化為神仙，褒揚了他的帝王之氣和王者智慧，同時(shí)也使萬(wàn)山成為華夏帝王興盛史上的圣山。
“三義石”在萬(wàn)山主峰巍然屹立著(zhù)三塊巨古，民間傳說(shuō)為“三義石”，是劉備、關(guān)羽、張飛三個(gè)結義兄弟的化身。東漢后期，曹操篡權，在許都（今河南許昌）“挾天子以令諸侯”。
漢獻帝（公元199——220年在位）僅是“守位而已”。自詡為“帝室之胄”，是“中山靖王”劉勝（漢景帝劉啟的兒子）之后，胸懷“匡扶漢室”鴻鵠大志的劉備接受徐庶“宜枉駕顧之”的建議，于漢獻帝建安12年（公元207年冬）親率結義兄弟關(guān)羽、張飛二人，去拜訪(fǎng)隱居隆中的諸葛亮。
萬(wàn)山是劉備、關(guān)羽、張飛三人從襄陽(yáng)西去隆中的必經(jīng)之地。其時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛曾“三顧茅廬”。
