不虛心典故(不誠實(shí)虛心的成語(yǔ)故事)
1.不誠實(shí)虛心的成語(yǔ)故事
誠實(shí)守信故事 曾子是孔子的學(xué)生。
有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著(zhù)玩的。”
曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著(zhù)玩的。小孩子不懂事，凡事跟著(zhù)父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導。
現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。
曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。誠信名言及典故 1、知錯能改，善莫大焉！（出自《左傳》，意思是：誰(shuí)能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒(méi)有比這更好的事情了） 春秋時(shí)，晉靈公殘暴無(wú)道，大臣士季勸他從善，靈公當即表示：“我知過(guò)了，一定要改”，士季很高興地對他說(shuō)：“知錯能改，善莫大焉！” 遺憾的是，晉靈公言而無(wú)信，殘暴依舊，最后竟被大臣刺殺。
這是不能“知錯能改，善莫大焉”的惡報啊！ 楚莊王一開(kāi)始的時(shí)候，日夜在宮中飲酒取樂(lè )，不理朝政。后來(lái)有個(gè)大臣給他講了一個(gè)“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥(niǎo)故事，終于使他決心改正錯誤，立志圖強。
楚國終于強大起來(lái)，楚莊王也位列“春秋五霸”之一。這是“知錯能改，善莫大焉”的善報啊！2、知之為知之，不知為不知，是知也。
（出自《論語(yǔ)》）意思是：知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這是對待知或不知的正確態(tài)度，這才是智慧！ 待人處世，首貴真誠，學(xué)習知識也是這樣。如果自以為是、道聽(tīng)途說(shuō)、以偏概全，小則炫耀自己，嘩眾取寵；當權者則必禍害百姓，害人害己。
“知之為知之，不知為不知”也是自我反省，認清自己，勇于承認自己有所不知，去除心中既有的框框，真實(shí)地面對自己，這才是真正的智慧。3.苦海無(wú)邊，回頭是岸。
4.精誠所至、金石為開(kāi)。意思是：人的真誠達到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。
比喻只要專(zhuān)心誠意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。 西漢時(shí)期，有一個(gè)著(zhù)名將軍叫李廣，精于騎馬射箭。
有一次，他去打獵，忽然發(fā)現草叢中蹲伏著(zhù)一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去，又壯著(zhù)膽子走近前去查看，不料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。
不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。
可是，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。 人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學(xué)者揚雄。
揚雄回答說(shuō)：“如果誠心實(shí)意，即使像金石那樣堅硬的東西也會(huì )被感動(dòng)的。” 李廣之所以第一箭能射開(kāi)石頭，是因為他當時(shí)心志專(zhuān)一，精力高度集中。
“精誠所至金石為開(kāi)”這一成語(yǔ)便由此流傳下來(lái)。5.表里如一。
6.誠心誠意。7.光明磊落。
8.開(kāi)誠布公。9.一諾千金。
10.拾金不昧。11.推心置腹12.君子一言快馬一鞭。
13.一言既出，駟馬難追。14.一言九鼎。
15.光明正大。16.信誓旦旦。
17.言而有信18.言行一致。19.以誠相見(jiàn)。
20.言必信，行必果。意思是：說(shuō)話(huà)一定要講信用，說(shuō)到就要做到；做事時(shí)一定要果斷、敏捷。
21.坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——（美）馬克.吐溫。
22.人而無(wú)信，不知其可也——孔子 意思是：一個(gè)人不講信用，不知他怎樣立身處世。信，是儒家傳統倫理準則之一。
孔子認為“信”是為人立身處世的基點(diǎn)。在《論語(yǔ)》中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對人講信用。
23.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。——《論語(yǔ)》 意思是：君子的心胸是寬廣的，小人則是經(jīng)常憂(yōu)愁不已。
心胸開(kāi)闊的人，懂得接納別人、與人為善，無(wú)須打壓異己，也無(wú)須諂媚逢迎，更不起妒嫉之心，心里能裝的下別人，想的是如何成人之美；相反，小人則老是擔心自己的利益受損，想的是如何占別人便宜，體現的是心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂(yōu)愁，終日惶惶不安，就更不可能成為坦蕩的君子了。 原憲是孔子的學(xué)生，他的小屋是茅草搭成的。
孔子的另一個(gè)學(xué)生子貢穿著(zhù)雪白的衣服、駕著(zhù)高大的馬車(chē)來(lái)拜訪(fǎng)他。原憲戴著(zhù)破裂開(kāi)口的帽子、柱著(zhù)拐杖開(kāi)門(mén)迎接他。
子貢問(wèn)：“您生病了嗎？”原憲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有財產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽(tīng)了面有愧色。
24.海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白。
2.要不謙虛而導致事情敗壞的故事,要名人的
牛頓不謙虛牛頓其實(shí)是胡克的晚輩。
早在1662年，胡克已成為英國王家學(xué)會(huì )的實(shí)驗主管，而此時(shí)牛頓還是劍橋大學(xué)的學(xué)生。1969年，牛頓當上劍橋的教授，開(kāi)始講授他的光學(xué)研究。
1672年，牛頓被選為王家學(xué)會(huì )會(huì )員，作為見(jiàn)面禮，他給學(xué)會(huì )寄去一篇論文，提出光是由粒子組成的，但是遭到了胡克的猛烈抨擊。（胡克認為光是一種波），牛頓無(wú)法忍受，威脅要退出學(xué)會(huì )。
在學(xué)會(huì )書(shū)記勸說(shuō)下，牛頓才留了下來(lái)。 但是在1675年，牛頓發(fā)表的另一篇光學(xué)論文招來(lái)了胡克更猛烈的抨擊。
胡克認為，牛頓論文中的大部分內容是從他在1665年發(fā)表的《顯微圖譜》一書(shū)中的有關(guān)論述中搬來(lái)的，只是做了某些發(fā)揮。兩人進(jìn)行了一番貌似彬彬有禮其實(shí)暗藏譏諷的通信。
牛頓在1676年2月5日致胡克的信中寫(xiě)道： “笛卡兒 （的光學(xué)研究）邁出了很好的一步。你在一些方面又增添了許多，特別是對薄板顏色進(jìn)行了哲學(xué)考慮。
如果我看得更遠一點(diǎn)的話(huà)，是因為我站在巨人的肩膀上”。 后面這句話(huà)被認為是牛頓的謙虛，后來(lái)被許多人當成座右銘，但是如果我們知道牛頓其實(shí)看重實(shí)驗和數學(xué)計算而蔑視胡克的哲學(xué)思考，并且胡克身材不高、駝背得很厲害的話(huà)，就可以明白牛頓的這句話(huà)并不是在恭維胡克。
多少年過(guò)去了，不知內情的人都把牛頓奚落胡克的這句話(huà)，當作了謙虛，人們把牛頓熱愛(ài)科學(xué)的故事用作教育的材料，卻忽視了這句名言真正的來(lái)龍去脈，只能說(shuō)是一個(gè)被人為誤傳的美麗。 今天一般人知道胡克 （1635-1703）這個(gè)名字，是因為在初中物理中學(xué)到的胡克定律：在彈性限度內，彈簧的彈力和彈簧的長(cháng)度成正比。
其實(shí)胡克在多個(gè)領(lǐng)域都做出了杰出貢獻：首次用顯微鏡看到并命名細胞；首次觀(guān)察到火星和木星的自轉，發(fā)現雙星；首次測量恒星的視差；發(fā)明了輪形氣壓計、液體比重計、風(fēng)速計里程計以及現在還用于車(chē)輛傳動(dòng)裝置中的萬(wàn)向節、鐘表的游絲、后來(lái)用于相機的可變光圈，并且還是當時(shí)有數的建筑設計師……如此多才多藝，難怪后來(lái)有人稱(chēng)之為 “英國的達芬奇”。
