家典故內容(巴金小說(shuō)《家》故事內容簡(jiǎn)介)
1.巴金小說(shuō)《家》故事內容簡(jiǎn)介
家》描寫(xiě)的是“五四”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。
故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專(zhuān)制制度封建專(zhuān)制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮聽(tīng)喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運。 覺(jué)新；屈服于封建專(zhuān)制制度沒(méi)有反抗意識。
覺(jué)民；與琴結婚，敢于反抗封建專(zhuān)制制度。 梅，喜歡覺(jué)新，但屈服封建專(zhuān)制制度，最后因傷心而病故。
鳴鳳 ，內心渴望愛(ài)情卻又不敢表達出來(lái)，很無(wú)奈。
2.關(guān)于家庭的典故,文章
孟母三遷 孟子，名柯。
戰國時(shí)期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養長(cháng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。
母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。
孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。 對于孟子的教育，孟母更是重視。
除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣。
織布要一線(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。
你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西。” 孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。
從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。 王羲之教子習書(shū)法 尤克勤 王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。
他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。
父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。
還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。
獻之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。
獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得直立得穩。”獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。
王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。
掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。 小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。
您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了3天，最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。” 獻之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。
你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會(huì )達到目的的！” 獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。
后來(lái)，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。 先天沒(méi)有天賦，但因為受到了后天的教育，而成才的事例。
或是： 受到了先天的稟賦，但因為沒(méi)有受到后天的教育，而一事無(wú)成的事例。 傷仲永 --王安石 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。
仲永長(cháng)到五歲時(shí)， 不曾見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具，忽然哭著(zhù)要這些東西。父親對此感 到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，他當即寫(xiě)了四句詩(shī)，并 且自己題上自己的名字。
這首詩(shī)以贍養父母、團結同宗 族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀(guān)賞。從此有人指 定事物叫他寫(xiě)詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有 值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他 的父親去作客，有人用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。他的父 親認為那樣有利可圖，每天牽著(zhù)方仲永四處拜訪(fǎng)同縣的 人，不讓他學(xué)習。
我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉， 在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。
叫他寫(xiě)詩(shī)， 已經(jīng)不能與從前聽(tīng)說(shuō)的相稱(chēng)了。再過(guò)了七年，我從揚州 回來(lái)，又到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“他 才能完全消失，普通人一樣了。”
1\、后一段的議論講了什么道理？ 答：說(shuō)明了人的天資與后天學(xué)習的關(guān)系，強調后天學(xué)習對成才的重要性 2.方仲永由天資過(guò)人變得泯然眾人，原因是什么？ 答：從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，既沒(méi)有受到后天正常的教育。
3.你對題目是怎樣理解的？ 答：“傷”是“哀傷”“感傷”之義。仲永，即方仲永，本文的一個(gè)“神童”。
文章以“傷仲永”為題，寫(xiě)的是可傷之事，說(shuō)的是可“傷”之道理。字里行間流露。
3.《家》主要內容
18歲的高覺(jué)民和弟弟高覺(jué)慧都是熱衷于新思想的青年。覺(jué)民正與姑媽的女兒琴表妹相愛(ài)，覺(jué)慧也有著(zhù)自己的心上人——鳴鳳。覺(jué)新是兩兄弟的大哥，也是高家的長(cháng)房長(cháng)孫。他深?lèi)?ài)著(zhù)表妹，卻接受了父親以抽簽的方式為他選定的李家小姐瑞玨，像一個(gè)傀儡式地訂婚、結婚。
婚后一個(gè)月就去父親做董事的西蜀實(shí)業(yè)公司做事。完全放棄了自己的理想。一年以后，父親去世，覺(jué)新挑起了家庭的重擔。整個(gè)家庭之間的鉤心斗角令他厭惡。他只有小心翼翼地避免與他們發(fā)生沖突。好在她新婚的妻子瑞玨美麗而善良，給了他許多安慰。
他們的兒子海兒的出世，更令覺(jué)新感到歡欣，他決心把自己已丟棄的抱負放在兒子身上來(lái)實(shí)現。兩年以后爆發(fā)了五四運動(dòng)，新的思想喚醒了他那久已逝去的青春。但他仍不如兩個(gè)弟弟進(jìn)步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無(wú)抵抗主義者”。
擴展資料
人物簡(jiǎn)介
覺(jué)慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。
參加了具體的反封建、反專(zhuān)制的斗爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的斗爭，堅決反對“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
高老太爺
封建家長(cháng)的代表，覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧的爺爺。以封建的禮教專(zhuān)制地管理大家庭，給年輕的一代和下層的仆婢帶來(lái)種種的不幸，但最后在克安、克定的不肖和覺(jué)民、覺(jué)慧的反抗中走向滅亡。
覺(jué)新
高家的長(cháng)房長(cháng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(cháng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿(mǎn)舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復雜而豐富的性格內涵。
覺(jué)民
高家二少爺，琴的戀人，受“五四”新思想影響的青年學(xué)生。他在覺(jué)慧幫助下大膽反抗封建家長(cháng)的包辦婚姻，最后取得勝利。
琴
學(xué)名張蘊華，覺(jué)新姑媽的女兒，受“五四”新思想影響的青年學(xué)生，覺(jué)民的戀人。
鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂(lè )山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡。
梅
原名錢(qián)梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，但因家長(cháng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守了寡，因婆家對她不好，在娘家抑郁而死。
李瑞玨
家長(cháng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔迷信的“血光之災”的責任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
作品影響
《家》中講述家族故事的模式在啟蒙主義話(huà)語(yǔ)中非常典型，它對后來(lái)的家族小說(shuō)創(chuàng )作起了極強的示范作用。對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類(lèi)小說(shuō)一個(gè)持久而強大的主題。
像端木蕻良的《科爾沁旗草原》、路翎的《財主底兒女們》、茅盾的《霜葉紅似二月花》、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》都是如此，而《家》中父子對立的結構模式也被或多或少地繼承下來(lái)。
新文學(xué)問(wèn)世以來(lái)，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng )作很多，但以長(cháng)篇系列小說(shuō)的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過(guò)程做系統深入描寫(xiě)的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學(xué)史上具有很重要的地位。
根據該作品改編越劇曾于2003年首演，由越劇名家趙志剛、單仰萍、孫智君等擔綱主演。
四川交響樂(lè )團根據《家》改編的歌劇《鳴鳳》于2013年11月25首次與觀(guān)眾見(jiàn)面。《鳴鳳》由著(zhù)名歌劇表演藝術(shù)家李元華、高育發(fā)分別擔綱導演及藝術(shù)總監。
4.名著(zhù)家的主要故事情節內容
魯濱遜飄流記》 的作者笛福（1660-1731）被稱(chēng)為英國小說(shuō)和報刊文學(xué)之父。生于一個(gè)反對英國國教的新教徒家庭，父親是商人，他自己也經(jīng)商。他的文章影響了后來(lái)期刊文章和報紙的發(fā)展，因言論關(guān)系多次被捕。笛福59 歲時(shí)才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，表現了小說(shuō)家的卓越才能。《魯濱遜飄流記》是笛福創(chuàng )作的第一部文學(xué)作品，發(fā)表于1719 年，也是他一生中最成功、最著(zhù)名的一部小說(shuō)。小說(shuō)主人公魯濱遜出生于一個(gè)比較富裕的家庭，但是他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現自己的航海夢(mèng)想。他航行到過(guò)倫敦，到過(guò)非洲，還到過(guò)巴西，途中曾被海盜劫持做過(guò)奴隸，但最后終于化險為夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒(méi)，只有魯濱遜一人幸免于難，飄流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，從此開(kāi)始了他長(cháng)達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島上，魯濱遜以其勇于冒險，敢于創(chuàng )造的開(kāi)拓精神，獨自一人與種種困難作斗爭，最后終于重獲自由。在物質(zhì)嚴重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了棲息的房屋，圍了蘺芭，自制衣服、器具等生活必須品。他還把野生的動(dòng)物圈養起來(lái)，自己也種植了許多農作物。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒(méi)有被困境壓倒，反而過(guò)上了自得其樂(lè )的生活。在這部作品中，作者熱情洋溢地贊頌了魯濱遜不畏困難的頑強意志和堅韌不拔的實(shí)干精神。他既是一個(gè)勇往直前、百折不撓的冒險家，又是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的實(shí)干家。魯濱遜的故事頌揚了勞動(dòng)，頌揚了人與自然的斗爭精神，它告訴我們：只要有志氣，有毅力，勇于創(chuàng )造，就能做出不平凡的事業(yè)。《魯濱遜飄流記》這部小說(shuō)發(fā)表后，深受廣大讀者的喜愛(ài)和歡迎，不久風(fēng)行于世界各國。
《童年》講述的是孤獨孩童“我”的成長(cháng)故事。小說(shuō)以一個(gè)孩子的獨特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì )及人生。“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿(mǎn)仇恨，籠罩著(zhù)濃厚小市民習氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。此外，小說(shuō)也展現了當時(shí)整個(gè)社會(huì )的腐敗、沒(méi)落而趨向滅亡的過(guò)程。小說(shuō)通過(guò)“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現了19世紀末俄國社會(huì )的廣闊社會(huì )畫(huà)卷。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》1847是一部自傳成分很濃的小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事是虛構的，但是女主人公以及其他許多人物的生活、環(huán)境，甚至許多生活細節，都是取自作者及其周?chē)说恼鎸?shí)經(jīng)驗。作者夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國北部的一個(gè)牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉，在荒涼的約克郡山區度過(guò)了童年。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書(shū)，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當教師。后來(lái)她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語(yǔ)和德語(yǔ)。然而由于沒(méi)有人來(lái)就讀，學(xué)校沒(méi)能辦成。但是她在意大利學(xué)習的經(jīng)歷激發(fā)了她表現自我的強烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng )作的道路。
《駱駝祥子》是中國現代文學(xué)史上一部非常優(yōu)秀的現實(shí)主義作品。小說(shuō)通過(guò)對20年代北洋軍閥統治時(shí)期一個(gè)人力車(chē)夫悲慘遭遇和命運的描寫(xiě)，深刻地揭露了舊社會(huì )剝削階級對下層勞動(dòng)者的殘酷剝削和壓迫，同時(shí)提出了城市勞動(dòng)人民如何爭取解放的重要問(wèn)題。
《海底兩萬(wàn)里》是敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。故事的起因是 1866年所發(fā)生的一件鬧得滿(mǎn) 城 風(fēng) 雨 的 怪事。當時(shí)不少航行船只在海上發(fā)現了一頭大“海怪”，并有船只遭到“海怪”的襲擊。出于對航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國派遣了一艘戰艦對“海怪”進(jìn)行追逐。法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動(dòng)。結果，追逐怪物的戰艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的兩位同伴落水，被“海怪”所救，此后便跟隨“海怪”周游四海，探盡海底秘密，歷盡艱辛和風(fēng)險。最后，他們因不堪海底世界過(guò)于沉悶的生活，又 設 法 逃 走，重回陸地
5.家有幾個(gè)故事情節每個(gè)都要
家是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國的一個(gè)封建的大家庭，通過(guò)這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)描寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。
家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時(shí)有進(jìn)步意義，但那個(gè)社會(huì )已經(jīng)過(guò)去。 我們現在面臨的婚姻家庭問(wèn)題，完全與《家》的社會(huì )不一樣，現在還在談巴金實(shí)在是中國文壇的可憐！ 《家》表現了一代進(jìn)步青年的成長(cháng)，是值得世代人去讀的，它象征一種成長(cháng)，一種進(jìn)步。
故事簡(jiǎn)介： 故事發(fā)生在辛亥革命以后。 長(cháng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺，封建專(zhuān)制，頑固不化。長(cháng)房長(cháng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結婚。
覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國運動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè )山成了死對頭。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡。
老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè )山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵下，覺(jué)民離家出走。老太爺的四子克安、五子克定，皆酒色之徒，在外胡鬧事發(fā)，以致闔家不寧。
繼又發(fā)生家產(chǎn)之爭，老太爺在氣憤中去世，陳姨太以封建邪說(shuō)為由，強迫瑞玨去鄉間分娩，致使瑞玨難產(chǎn)而死。 至此，覺(jué)新才有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。
6.求巴金《家》內容簡(jiǎn)介,要詳細一些
家》是巴金的第一部長(cháng)篇小說(shuō)（在《家》之前發(fā)表的《滅亡》只是一個(gè)中篇）。
它是在一九三一年作為《激流三部曲》之一寫(xiě)成的。所以最初發(fā)表的時(shí)候用了《激流》的名字。
《家》里面不一定就有作者自己，可是書(shū)中那些人物卻都是作者所愛(ài)過(guò)的和他所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。
作者言：我寫(xiě)《家》的時(shí)候我仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著(zhù)那些可愛(ài)的年輕的生命歡笑，也陪著(zhù)他們哀哭。
我知道我是在挖開(kāi)我的回憶的墳墓。那些慘痛的回憶到現在還是異常鮮明。
在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就常常被逼著(zhù)目睹一些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘，以至于得到悲慘的結局。那個(gè)時(shí)候我的心因為愛(ài)憐而痛苦，但同時(shí)它又充滿(mǎn)惡毒的詛咒。
我有過(guò)覺(jué)慧在梅的靈前所起的那種感情。我甚至說(shuō)過(guò)覺(jué)慧在他哥哥面前所說(shuō)的話(huà)：“讓他們來(lái)做一次犧牲品吧。”
一直到我寫(xiě)了《家》，我的“積憤”，我對于一個(gè)不合理制度的“積憤”才有機會(huì )吐露出來(lái)。所以我在一九三七年寫(xiě)的一篇“代序”里大膽地說(shuō)：“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’。”
（^-^）。
7.關(guān)于家的故事50字
我有一個(gè)溫馨而美麗的家。
我愛(ài)我的家，因為家帶給了我歡樂(lè )和溫暖，因為家里有我熱愛(ài)的爸爸媽媽。
我的爸爸是個(gè)不會(huì )表達感情的人，因此，我曾經(jīng)多次疑惑著(zhù)他是否愛(ài)我。但我對爸爸仍報以肯定的答案，這是因為我發(fā)現爸爸每次買(mǎi)回好吃的東西來(lái)都不吃，而讓我去吃，這時(shí)我發(fā)現他有多么愛(ài)我。每當我想起這些事時(shí)，總會(huì )感到酸澀和甜蜜。
我的媽媽是個(gè)普通的婦女，但她卻是一個(gè)偉大的母親。她把所有的愛(ài)都傾注在了我的身上，每當我因失敗而灰心喪氣時(shí)，她都會(huì )安慰我，鼓勵我：“沒(méi)事的，這次考不好還有下一次，只要知道總結經(jīng)驗，下一次就一定能考好。”每當我聽(tīng)到這些話(huà)時(shí)，我的心里就甜滋滋的，因為我發(fā)現，我有一個(gè)多么好的媽媽。
我愛(ài)我家，我慶辛自己有一個(gè)這么好的家！
8.巴金 家 主要人物相關(guān)故事
《家》
內容梗概：成都高公館，一個(gè)有五房?jì)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統治者，五房中的長(cháng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現在是大哥覺(jué)新當家。
覺(jué)新是長(cháng)子長(cháng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(cháng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。
覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運動(dòng)和學(xué)生運動(dòng)，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì )會(huì )長(cháng)馮樂(lè )山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧決心脫離家庭。
高老太爺發(fā)現最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產(chǎn)，覺(jué)新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認這個(gè)家庭應該出個(gè)叛徒，他支持覺(jué)慧離家去上海。
9.巴金 《家》的主要內容簡(jiǎn)介
小說(shuō)寫(xiě)的是20年代初期，四川成都一個(gè)大家庭走向崩潰的故事。
它是以年輕一代與封建家長(cháng)的矛盾沖突為線(xiàn)索，描寫(xiě)了梅鳴鳳、瑞玉等青年女性被封建禮教吞沒(méi)的悲慘命運，控訴了封建禮教對青年一代的摧殘和迫害，揭露了封建家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，熱情歌頌了青年一代向封建制度、封建禮教和封建勢力作斗爭的叛逆精神及其民主主義的覺(jué)醒。作者巴金就是在那樣的家庭中長(cháng)大的，所以他能如實(shí)地描寫(xiě)他的祖父和大哥：一個(gè)是“我說(shuō)了算”的專(zhuān)制家長(cháng)，一個(gè)是逆來(lái)順受的子弟。
同時(shí)，還描寫(xiě)了一些勾心斗角，相互傾軋，損人利己，口是心非的男男女女。
10.家風(fēng)家訓的故事
1、無(wú)瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
2、贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
3、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養。
4、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
5、家，心靈的守護地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
6、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
7、孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
8、陰陽(yáng)和，萬(wàn)物生長(cháng)，父母安，家庭興旺。
9、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
