于闐(于闐國(guó)的介紹)

1.于闐國(guó)的介紹

于闐（tian）國(guó)（前232—1006年）是古代西域王國(guó)，中國(guó)唐代安西都護(hù)府安西四鎮(zhèn)之一。古代居民屬于操印歐語(yǔ)系的吐火羅人。1006年被喀喇汗國(guó)吞并，逐漸伊斯蘭化。11世紀(jì)，人種和語(yǔ)言逐漸回鶻化。于闐地處塔里木盆地南沿，東通且末、鄯善，西通莎車(chē)、疏勒，盛時(shí)領(lǐng)地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市，都西城（今和田約特干遺址）。

2.去于闐求經(jīng)的朱士行是三國(guó)那里人具體故事梗概

朱士行，潁川（今河南許昌市）人。

少年出家為僧，但未受戒。公元250年，印度律學(xué)沙門(mén)曇柯迦羅到洛陽(yáng)譯經(jīng)，在白馬寺建立戒壇，首創(chuàng)戒度僧制度。

當(dāng)時(shí)，朱士行正在洛陽(yáng)，立志學(xué)佛，首先登壇受戒，成為漢土第一個(gè)出家沙門(mén)。 朱士行也是三國(guó)時(shí)期第一個(gè)前去西域求法的僧人。

他出家受戒以后，在洛陽(yáng)鉆研、講解《小品般若》，感到經(jīng)中譯理未盡。因?yàn)楫?dāng)初翻譯的人把領(lǐng)會(huì)不透的內(nèi)容刪略了很多，講解起來(lái)詞意不明，又不聯(lián)貫。

他聽(tīng)說(shuō)西域有完備的《大品經(jīng)》，就決心遠(yuǎn)行去尋找原本。 公元260年，他從雍州（今長(zhǎng)安縣西北）出發(fā)，越過(guò)流沙到于闐國(guó)（今新疆和田一帶），果然得到《大品經(jīng)》梵本。

他就在那里抄寫(xiě)，共抄寫(xiě)90章，60多萬(wàn)字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄寫(xiě)的經(jīng)本送回洛陽(yáng)，自己仍留在于闐，后來(lái)在那里去世，享年80歲。

3.于闐國(guó)的簡(jiǎn)介

于闐國(guó)以農(nóng)業(yè)、種植業(yè)為主，是西域諸國(guó)中最早獲得中原養(yǎng)蠶技術(shù)的國(guó)家，故手工紡織發(fā)達(dá)。特產(chǎn)以玉石最有名。于闐自2世紀(jì)末佛教傳入后，逐漸成為大乘佛教的中心，魏晉至隋唐，于闐國(guó)一直是中原佛教的源泉之一。于闐人民喜愛(ài)音樂(lè)、戲劇，在繪畫(huà)方面具有印度、伊朗的混合風(fēng)格，畫(huà)家尉遲乙僧于唐初至長(zhǎng)安，繪有許多壁畫(huà)，與唐人吳道子、閻立本齊名。

【于闐（梵Ku-stana，藏Li-yul，漢yú-tián）】

西域古王國(guó)名。即今新疆省和闐（和田）縣。又作于填、于置、于殿、于窴 等。印度人稱(chēng)之為cKustana（屈丹），玄奘音譯為瞿薩旦那，意譯作地乳。西藏人則稱(chēng)離余國(guó)（Lih-yul）。

依《大唐西域記》所載，此國(guó)俗稱(chēng)渙那，諸胡謂之豁旦，匈奴人謂之于遁。《大方等大集經(jīng)》卷四十五別出迦羅沙摩之稱(chēng)。地濱和闐河，南有昆侖山，北接塔克剌麻罕沙漠，是西域南道中最大的綠洲。位當(dāng)天山南路、西域南道之要道，西經(jīng)莎車(chē)（葉爾羌）、朅盤(pán)陀（塔什庫(kù)爾干），可通往北印度或睹貨羅（古代大夏）。氣候和暢，植物種類(lèi)多且繁茂。盛產(chǎn)寶玉，自古即以出產(chǎn)美玉而馳名中外。原住民為雅利安人種的一支，使用屬于印歐語(yǔ)系的方言和闐語(yǔ)。

4.聲東擊西典故是啥

成語(yǔ)典故

聲東擊西

東漢時(shí)期，班超出使西域，目的是團(tuán)結(jié)西域諸國(guó)共同對(duì)抗匈奴。為了使西域諸國(guó)便于共同對(duì)抗匈奴，必須先打通南北通道。地處大漠西緣的莎車(chē)國(guó)，煽動(dòng)周邊小國(guó)，歸附匈奴，反對(duì)漢朝。班超決定首先平定莎車(chē)。莎車(chē)國(guó)王北向龜茲求援，龜茲王親率五萬(wàn)人馬，援救莎車(chē)。班超聯(lián)合于闐等國(guó)，兵力只有二萬(wàn)五千人，敵眾我寡，難以力克，必須智取。班超遂定下聲東擊西之計(jì)，迷惑敵人。他派人在軍中散布對(duì)班超的不滿言論，制造打不贏龜茲，有撤退的跡象。并且特別讓莎車(chē)俘虜聽(tīng)得一清二楚。這天黃昏，班超命于闐大軍向東撤退.自己率部向西撤退，表面上顯得慌亂，故意放俘虜趁機(jī)脫逃。俘虜逃回莎車(chē)營(yíng)中，急忙報(bào)告漢軍慌忙撤退的消息。龜茲王大喜，誤認(rèn)班超懼怕自己而慌忙逃竄，想趁此機(jī)會(huì)，追殺班超。他立刻下令兵分兩路，追擊逃敵。他親自率一萬(wàn)精兵向西追殺班超。班超胸有成竹，趁夜幕籠罩大漠，撤退僅十里地，部隊(duì)即就地隱蔽。龜茲王求勝心切，率領(lǐng)追兵從班超隱蔽處飛馳而過(guò)，班超立即集合部隊(duì)，與事先約定的東路于闐人馬，迅速回師殺向莎車(chē)。班超的部隊(duì)如從天而降，莎車(chē)猝不及防，迅速瓦解。莎車(chē)王驚魂未定，逃走不及，只得請(qǐng)降。龜茲王氣勢(shì)洶洶，追走一夜，未見(jiàn)班超部隊(duì)蹤影，又聽(tīng)得莎車(chē)已被平定，人馬傷亡稍重的報(bào)告，大勢(shì)已去，只有收拾殘部，悻悻然返回龜茲。

5.李氏于闐最近看到不少文章提到于闐有李氏建立的政權(quán),不知有誰(shuí)可詳

唐朝前后統(tǒng)治于闐地區(qū)的是尉遲家族，公元912年，尉遲裟跋婆就任于闐王后，自稱(chēng)為唐朝的屬?lài)?guó)，便改族姓尉遲為唐朝的國(guó)姓李氏，自稱(chēng)“李圣天”。

李圣天崇尚佛法，十分仰慕華夏文化，他不僅改從漢姓，而且模仿漢人的衣冠服飾，采用同慶等年號(hào)。他所推行的行政建置和職官制度也模仿唐朝，他所建造的金冊(cè)殿、丹風(fēng)樓等宮殿，也都面向唐朝所在的東方。

李圣天自稱(chēng)"大朝大寶于闐國(guó)大圣大明天子"，敦煌千佛洞的 壁畫(huà)題記中也有"故大朝于闐金玉國(guó)天公主李氏供養(yǎng)"等文字。這里的"大朝"就是唐朝，而"大寶于闐國(guó)"，則是938年他遣使去后晉 （936-947）朝貢時(shí)，后晉皇帝給于闐國(guó)的封號(hào)。

960年，北宋建立，首府設(shè)在今河南開(kāi)封。李圣天立即派遣使節(jié)向宋太祖趙匡胤表示祝賀，并上表愿意歸附。

李氏王朝還與宋 朝在河西的節(jié)度使曹氏家族建立了姻親關(guān)系。 962年于闐李氏王朝受到推行伊斯蘭教的哈刺汗朝的進(jìn)攻，李圣天多次派使節(jié)去開(kāi)封陳述戰(zhàn)況，渴望得到宋朝的支持。

宋朝尚在建立的初期，南方尚未統(tǒng)一，北方還有同契丹人所建遼朝的對(duì)峙，實(shí)在無(wú)法派兵相救。1001年哈刺汗朝的軍隊(duì)攻入于闐，存在了九十年的李氏王朝滅亡。