好兒孫典故(春晚中華好兒孫說(shuō)的是哪些人物和典故)
1.春晚中華好兒孫說(shuō)的是哪些人物和典故
人物和典故：爺爺在移山 奶奶在磨杵（愚公移山、鐵杵磨成針）奔跑的夸父 日行兩萬(wàn)五（夸父追日、紅軍兩萬(wàn)五千里長(cháng)征）精衛銜石來(lái) 女?huà)z把天補（精衛填海、女?huà)z補天）是誰(shuí)臥薪嘗膽 吃的是苦中苦（越王勾踐精圖治以圖復國）嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足（寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(cháng)空且為忠魂舞、后羿射日）俯首的神農 為民謀幸福（神農嘗百草）倉頡播文明 大禹展抱負（倉頡造字、大禹治水）是誰(shuí)三顧茅廬說(shuō)我家能文能武（三顧茅廬：劉備）文能安天下（文能提筆安天下：姜維）武能舍其顱（刑天舞干戚，猛志固常在）自強不自大 立志效鴻鵠（燕雀安知鴻鵠之志）高堂之上教我做人的是岳母和孟母（孟母三遷，岳母刺字）是誰(shuí)十載寒窗（元·石子章《竹塢聽(tīng)琴》第三折：“十載寒窗積雪余，讀得人間萬(wàn)卷書(shū)。
”）頭懸梁錐刺股（懸梁刺股）是誰(shuí)煮酒論英雄說(shuō)我家藏龍臥虎（曹操和劉備）《中華好兒孫》作詞：劉昌法、張文健作曲：戚建波演唱：張豐毅、段奕宏、朱亞文合：龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫 怎能無(wú)傲骨左手進(jìn)軍號 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族張豐毅：爺爺在移山 奶奶在磨杵奔跑的夸父 日行兩萬(wàn)五朱亞文：精衛銜石來(lái) 女?huà)z把天補是誰(shuí)臥薪嘗膽 吃的是苦中苦段奕宏：嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足俯首的神農 為民謀幸福張豐毅：倉頡播文明朱亞文：大禹展抱負段奕宏：是誰(shuí)三顧茅廬合：說(shuō)我家能文能武合：文能安天下 武能舍其顱 我是中華好兒孫生死不服輸自強不自大 立志效鴻鵠 高堂之上教我做人的是岳母和孟母段奕宏：爺爺在移山 奶奶在磨杵奔跑的夸父 日行兩萬(wàn)五張豐毅：精衛銜石來(lái) 女?huà)z把天補是誰(shuí)十載寒窗 頭懸梁錐刺股朱亞文：嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足俯首的神農 為民謀幸福張豐毅：倉頡播文明段奕宏：大禹展抱負朱亞文：是誰(shuí)煮酒論英雄合：說(shuō)我家藏龍臥虎合：龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫怎能無(wú)傲骨左手進(jìn)軍號 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫怎能無(wú)傲骨左手進(jìn)軍號 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族 嫦娥，精衛，倉頡，神農，女?huà)z 女?huà)z補天，倉頡造字，臥薪嘗膽。
2.兒孫自有兒孫福的典故
著(zhù)名作家殷謙《心靈真經(jīng)》：“八仙之首‘鐵拐李’本名李玄，在人間修仙，漸得真道，一日其元靈出竅往華山而去，獨留肉體于山間。李玄元靈數日乃返，不見(jiàn)肉體，覓之，方知肉體為猛虎所害。蹀躞間，忽見(jiàn)一餓殍，面丑足跛，因主魂死于天靈蓋而‘神經(jīng)’俱毀也，故而瘋癲。李玄視之，餓殍將死，遂入餓殍之天靈蓋，借附其身，手執鐵拐。人皆疑李玄化身成仙。之后，跛足執拐之人屢次施法救人，恩澤鄉里，眾人方知跛足之人乃是李玄，故稱(chēng)其為‘鐵拐李’。鐵拐李成仙之前，有妻室，生一子。鐵拐李跛足，家徒四壁，正值除夕，然家無(wú)點(diǎn)亮。其妻哭曰：‘鄰家過(guò)年，我家受寒，鄰家通明，我家沒(méi)燈。’鐵拐李聞之，但閉目不復有言。少頃，忿而起，鑿木造一假人，欲往偷油。半夜至鄰家，恐人察覺(jué)，遂以木人入門(mén)探之，鄰家果察覺(jué)，揮刀斬之，木人應聲倒地，鐵拐李驚而卻退，遁逃矣。此后，鐵拐李一心求仙，游歷各地尋仙訪(fǎng)道，終脫離肉體而成仙。其妻含辛茹苦養子成人。其子科考出仕，大婚之日，鐵拐李下凡探看，但見(jiàn)深宅大院，門(mén)庭若市，俄聞笙樂(lè )聒耳。其妻衣著(zhù)鮮亮，然奔忙于庭院，待以客。鐵拐李視之，嘆息不止，遂變鐵拐為筆，于壁上題詩(shī)曰：‘三十晚上偷燈油，鋼刀斬了木人頭，兒孫自有兒孫福，誰(shuí)給兒孫做馬牛！’題訖，執拐離去。有客見(jiàn)之，轉瞬不見(jiàn)題詩(shī)者，相共驚疑，面壁高吟。其妻驚聞，知其夫君曾來(lái)，出門(mén)急尋，于村外見(jiàn)其背影，微睨之，白發(fā)如帚，跛足駝背，果乃鐵拐李也，遂緊追不舍。鐵拐李止步，揮拐劈地，但聞一聲霹靂，大地裂而分之，成一峽谷，其妻無(wú)奈，伏地號呼，忽見(jiàn)鐵拐李拋拐，化拐為龍，其乘龍而去。”（殷謙，《人經(jīng)》三部曲之《心靈真經(jīng)》，黃山出版社）
殷謙點(diǎn)評：“鐵拐李說(shuō)的好：兒孫自有兒孫福，誰(shuí)給兒孫做馬牛。父母溺愛(ài)其子乃是害子，反苦自己。其實(shí)沒(méi)有必要事事都替孩子去做，每個(gè)人都有自己的人生道路，如果一個(gè)人的一生沒(méi)有奮斗，那么，他的一生就不是真正的人生，如果一個(gè)人的一生只是坐享其成，那么他的一生就是沒(méi)有意義的一生。”
3.春節晩會(huì )《中華好兒孫》由誰(shuí)唱,歌詞是什么,都有什么典故
演唱者：張豐毅、段奕宏、朱亞文 含義： 詮釋了我中華兒孫的傲骨與正氣。歌詞和典故：
爺爺在移山 奶奶在磨杵（愚公移山、鐵杵磨成針）
奔跑的夸父 日行兩萬(wàn)五（夸父追日、紅軍兩萬(wàn)五千里長(cháng)征）
精衛銜石來(lái) 女?huà)z把天補（精衛填海、女?huà)z補天）
是誰(shuí)臥薪嘗膽 吃的是苦中苦（越王勾踐精圖治以圖復國）
嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足（寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(cháng)空且為忠魂舞、后羿射日）
俯首的神農 為民謀幸福（神農嘗百草）
倉頡播文明 大禹展抱負（倉頡造字、大禹治水）
是誰(shuí)三顧茅廬說(shuō)我家能文能武（三顧茅廬：劉備）
文能安天下（文能提筆安天下：姜維）武能舍其顱（刑天舞干戚，猛志固常在）
我是中華好兒孫 生死不服輸
自強不自大 立志效鴻鵠（燕雀安知鴻鵠之志）
高堂之上教我做人的是岳母和孟母（孟母三遷，岳母刺字）
爺爺在移山 奶奶在磨杵
奔跑的夸父 日行兩萬(wàn)五
精衛銜石來(lái) 女?huà)z把天補
是誰(shuí)十載寒窗（元·石子章《竹塢聽(tīng)琴》第三折：“十載寒窗積雪余，讀得人間萬(wàn)卷書(shū)。”）
頭懸梁錐刺股（懸梁刺股）
嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足
俯首的神農 為民謀幸福
倉頡播文明 大禹展抱負
是誰(shuí)煮酒論英雄說(shuō)我家藏龍臥虎（曹操和劉備）
龍有龍世界 虎守一方土
我是中華好兒孫怎能無(wú)傲骨
左手進(jìn)軍號 右手摧陣鼓
龍行天下喜地歡天的是中華民族
4.中“說(shuō)我家藏龍臥虎”是哪個(gè)典故
成語(yǔ) 藏龍臥虎
發(fā)音 cáng lóng wò hǔ
解釋 指隱藏著(zhù)未被發(fā)現的人才，也指隱藏不露 深藏不露的人才。
出處 北周·庾信《同會(huì )河陽(yáng)公新造山地聊得寓目》詩(shī)：“暗石疑藏虎，盤(pán)根似臥龍。”
示例 在中州地面，四通八達，乃是~之地，英雄薈萃之區，非同小地方可比。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第十六章。
近義詞：潛龍伏虎
反義詞：野無(wú)遺才、藏污納垢
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指有不平常的人
5.中華好兒孫,落地就生根,腳踏三山和五岳,手托日月和星辰
中國志氣
作詞：戚建波
作曲：曲波
演唱：付笛聲
祖先教我要無(wú)愧那后人，
爹娘教我要對的起先人.
我自個(gè)叫我要站著(zhù)做人，
鯉魚(yú)那個(gè)跳龍門(mén)；
跳過(guò)去我就是那龍的傳人！
中華好兒孫
落地就生根，
腳踏三山和五岳，手托日月和星辰.
來(lái)帶一腔血，去帶清白身.
活著(zhù)為祖先爭口氣，死不留悔恨.
有啥也別有病，沒(méi)啥也別沒(méi)精神.
人有精神老變少，地有精神土生金.
寧肯咱少長(cháng)肉，瘦也要先長(cháng)筋.
男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親.
中華好兒孫
落地就生根，
腳踏三山和五岳，手托日月和星辰.
來(lái)帶一腔血，去帶清白身.
活著(zhù)為祖先爭口氣，死不留悔恨.
有啥也別有病，沒(méi)啥也別沒(méi)精神.
人有精神老變少，地有精神土生金.
寧肯咱少長(cháng)肉，瘦也要先長(cháng)筋.
堂堂七尺男兒身，頂天立地掌干坤！
