杜甫詩和典故(杜甫詩中有典故的句子)
1.杜甫詩中有典故的句子
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
杜甫《蜀相》
老臣：諸葛亮
典故：三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：”先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。’
初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下。’及卒，如其所言?！?
這就是“老臣心”。
2.關(guān)于蘇軾補杜甫詩的故事
曲江對雨 杜甫城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。
林花著雨燕脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長。 龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。
何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。 北宋時代，江南某地一座寺院的墻壁上，題寫了唐代偉大詩人杜甫的一首詩《曲江對雨》。
有一天，著名文學(xué)家蘇軾與黃山谷、秦少游、佛印等四人一起來到這座寺院游覽，他們走到題寫《曲江對雨》時的墻下，情不自禁的吟詠起來，讀到“林花著雨胭脂 * ”一句，發(fā)現(xiàn)最后一句由于年久蟲蝕，已經(jīng)無法辨認了。感嘆唏噓之余，蘇軾等四作家相約每人為這句詩的末尾補上一字。
過了一會兒，各自都已想好，寫出一看——蘇軾補的是“潤”字，黃山谷補的是“老”字，秦少游補的是“嫩”字，佛印補的是“落”字。無論誰補的字，都沒有得到大家的一致贊同。
于是，他們翻開“杜工部集”查找《曲江對雨》的原文，原來被蟲子蛀蝕掉的那個字是“濕”字。“林花著雨胭脂濕”，寫出了林中花朵被雨淋過后如同胭脂讓水弄濕一般鮮明艷麗。
細膩傳神，逗人遐想。蘇軾等四位作家對杜甫用字的準確，寫意的逼真，無不感嘆。
蘇軾用“潤”、黃庭堅用“老”、秦觀用“嫩”、佛印用“落”補缺，都不及“濕”字下得精確，詩人乃寫長安亂象，與色彩明快之“潤”“嫩”不合，花在雨中，不一定就“落”，也未見得就“老（色暗）”，此處“濕”正為詩眼。
3.關(guān)于蘇軾補杜甫詩的故事
四才子補缺字
宋代著名才子蘇軾、黃庭堅、秦觀、佛印情趣相投，經(jīng)常唱和酬答，結(jié)伴游玩。一次，四人游一寺院，見墻壁上題有杜甫的《曲江對雨》詩，因年代久遠，其中“林花著雨胭脂□”句的最后一字字跡模糊，看不清楚。四人便商議要為這個字補缺。
蘇軾才思敏捷，稍加思索，率先吟道：“林花著雨胭脂潤?！秉S庭堅則吟：“林花著雨胭脂老。”秦觀緊接著說道：“還是‘林花著雨胭脂嫩’為妙?！狈鹩⌒扌械郊?，緩緩念出“林花著雨胭脂落”的詩句。
所補的這四個字，孰優(yōu)孰劣，四人爭得面紅耳赤，各說各的理，互不相讓。寺院老方丈見狀，急忙找到原詩查對，原來最后一字為，“濕”，四人面面相覷。仔細玩味，覺得還是“濕”字更好。一個“濕”字，將“潤”的形表、“老”的衰情、“嫩”的色質(zhì)、“落”的姿態(tài)都包容了，融形、情、色、態(tài)于一爐，將“林花著雨”的意境準確、生動、形象、鮮明地表達了出來。四人無不嘆服杜甫觀察事物的細致，遣詞煉字的匠心。
由此可見，要表達一個意思，可選用的詞不止一個。我們要做的，就是要通過反復(fù)的推敲、琢磨，找出表意最準、最生動形象的那個字或詞來，這便是這則趣聞給我們的啟示。
4.杜甫詩中的“三顧頻煩天下計 引用的是中的哪個典故
三顧頻頻”引用的是三國演義中“三顧茅廬”的典故“天下計”指的是諸葛亮的隆中對
出自《三國演義》中的
第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬，劉備聽說諸葛亮很有才能，就到隆中臥龍崗去請。前兩次不在，無功而返。第三次劉備精心準備才去沒想到諸葛亮正在睡覺，劉備不敢驚動他，直到他醒來，才與之促膝長談，諸葛亮最終答應(yīng)協(xié)助劉備。這就是歷史上有名的愛才求才故事—“三顧茅廬”
和第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報仇
杜甫的《蜀相》全詩：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
5.李白與杜甫的故事
杜甫 （712年~770年），祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。
由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老。李白，于唐武后長安元年（公元701年）出生在中亞的碎葉，5歲時，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，因此自稱青蓮居士。
唐代兩位頂級詩人，一位“詩圣”，一位“詩仙”，創(chuàng)造了中國古代最輝煌的詩歌文學(xué)。兩位大詩人一生都曾游遍祖國的奇山秀水，從大自然中汲取了無盡的思想資源和創(chuàng)作激情。
從玄宗開元十九年（731年） 至天寶四載 （745年） ，杜甫進行了兩次長期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。
開元二十三年回洛陽應(yīng)進士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！?/p>
（《壯游》）他在這兩次漫游里，看到祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴大了眼界，豐富了見聞。開元十四年（公元726年），李白“駭驥筋力成，意在萬里外。”
于是“仗劍去國，辭親遠游”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！?出三峽后，李白首先漫游了長江中下游地區(qū)。
開元十六年早春，李白來到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時做過宰相的許圍師的孫女結(jié)婚，開始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。
他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。開元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準等人隱居祖徐山的竹溪，時人號為“竹溪六逸”。
天寶三載，李白在東都洛陽認識了比他小11歲的詩人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸?！?/p>
其抱負是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！迸c李白意氣相投。
他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。 次年秋，杜甫將西去長安，李白準備重游江東，他們在兗州分手，此后沒有再會面。
這是他們的第一次見面，也是最后一次見面。在一起的一段日子里，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩論文，有時也議論時事，兩人結(jié)下了深厚的友誼，兩人分手后，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。
兩位同時代的詩人，按理說互相之間肯定有所評價或看法，況且李白和杜甫認識，而且還意氣相投，關(guān)系非常好，這樣互相之間就應(yīng)該會更多地有一些評議，或褒或貶，權(quán)當(dāng)切磋詩藝。但我們可以看到，杜甫詩中提及李白的地方很多，且大都是稱贊李白之詩的高妙。
但李白詩中幾乎無一詩提及杜甫，更不要說對杜甫的詩做任何評價了。這是一個很奇怪的現(xiàn)象。
對于李白，杜甫先是稱他為“李候金閨彥?！保ā顿浝畎住罚?，杜甫說“兩年客東都，所歷厭機巧。”
而正是因為有李白在，才使得他“脫身事幽討”。后來他又說“李候有佳句，往往似陰鏗。”
（《與李十二白同尋范十隱居》），還說“更尋佳樹傳，不忘角弓詩?！保ā抖沼袘牙畎住罚?。
他指出李詩的“清新俊逸”，贊道“白也詩無敵，飄然思不群?！保ā洞喝諔浝畎住罚┻@應(yīng)該看作是杜甫對李詩的總評，也是準確地對后人發(fā)生過巨大影響的總評，也可說是對李詩的最高評價了，后人為了說明李詩的高妙，往往都引用杜甫的這句評語。
誠然，杜甫對自己的詩才是自許頗高的，他曾自夸“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻。”（《壯游》），還曾說“賦料揚雄敵，詩看子健親。”
（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）和“賦或似相如”（《酬高使君相贈》），把自己視為揚雄、曹植和司馬相如式的詩人，可見他對自己的詩才很自負，但他卻沒有“傲倪凌蔑，目空一切”的態(tài)度。他對同代的李白、王維、高適、岑參、孟云卿、元結(jié)等都作過肯定的評論和評價。
對李白的評價我們上面看到了，已經(jīng)把李詩放到一個很高的位置了。他評價岑參說“岑生多新詩，性亦嗜醇酎。”
（《九日寄岑參》）它在湖城城南碰到孟云卿的時候，把他帶到劉顥家中，三人飲酒吟詩，最后嘆道“人生會合不可常，庭樹雞鳴淚如線。”（《湖城東遇孟云卿，復(fù)歸劉顥宅宿宴，飲散因為醉歌》）杜甫沒有對誰“高目”過，“文人相輕”的陋習(xí)，在他身上沒有污染。
杜甫雖然和眾多的名詩人如李白、高適交往，建立了親密而長久的友誼，但卻看不見如李、高二公對杜詩有過評價，當(dāng)然也就更無所謂贊譽之詞了。但話說回來，李白也并不是沒在詩中提及一點點杜甫，李白在《沙丘城下寄杜甫》中就表達了他對杜甫君的思念，全詩如下：“我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。”感情不為不重，但是全詩無一字提及詩。
李白還有一詩是寫杜甫的，那就是《魯郡東石門送杜二甫》，全詩是這樣的：醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。
全詩八句自始至終都是談酒談醉之事，關(guān)于詩也是一字沒提。按理說，詩人當(dāng)以切磋詩藝為極樂，但李白的詩要么不提及杜甫，要提及杜甫也決不跟他談關(guān)于寫詩的問題。
這就很怪了。要說李白看到杜甫給自己的詩的評價這么高，他也應(yīng)該有所表示的，不是說奉承，至少作為朋友，也應(yīng)該關(guān)心對方的詩歌創(chuàng)作。
但。
6.杜甫詩的內(nèi)涵,其為人,事例
老杜一生坎坷，秉持著“奉儒守官”的家風(fēng)，以一介布衣追蹤天子入蜀，才得到“左拾遺”的卑微職位。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》字字血淚??！杜甫身上，把一個中國知識分子的悲哀演繹得太過淋漓盡致！我不敢面對這慘酷的事實！無論屈原還是杜甫，甚至近代的魯迅，他們身上背負了太多時代的重擔(dān)，他們替一個時代承受了屈辱、沉痛、反省、感傷，他們把整個天地放在自己的肩上去承擔(dān)！這樣的擔(dān)子太重……這或許就是生命不能承受之重。悲劇，如果演繹到極致，就不再是一般的人可以欣賞的了。
老杜，既有知識分子的清高，又不甘心就此退隱江湖；既想要文人灑落的情懷，有深含著隱忍的不甘……唉——太多的中國文人就在這樣的糾結(jié)中蹉跎歲月，消磨青春。千錘百煉老杜詩，其人又何嘗不是如此？！悲哀，深切的悲哀，切膚的悲哀，沉重的悲哀，綿綿延延的悲哀——天長地久有時盡，此哀綿綿無絕期！眼枯即見骨，天地終無情。
7.關(guān)于蘇軾補杜甫詩的故事請問一個故事的情節(jié)話
四才子補缺字 宋代著名才子蘇軾、黃庭堅、秦觀、佛印情趣相投，經(jīng)常唱和酬答，結(jié)伴游玩。
一次，四人游一寺院，見墻壁上題有杜甫的《曲江對雨》詩，因年代久遠，其中“林花著雨胭脂□”句的最后一字字跡模糊，看不清楚。四人便商議要為這個字補缺。
蘇軾才思敏捷，稍加思索，率先吟道：“林花著雨胭脂潤。”黃庭堅則吟：“林花著雨胭脂老?！?/p>
秦觀緊接著說道：“還是‘林花著雨胭脂嫩’為妙?！狈鹩⌒扌械郊?，緩緩念出“林花著雨胭脂落”的詩句。
所補的這四個字，孰優(yōu)孰劣，四人爭得面紅耳赤，各說各的理，互不相讓。 寺院老方丈見狀，急忙找到原詩查對，原來最后一字為，“濕”，四人面面相覷。
仔細玩味，覺得還是“濕”字更好。一個“濕”字，將“潤”的形表、“老”的衰情、“嫩”的色質(zhì)、“落”的姿態(tài)都包容了，融形、情、色、態(tài)于一爐，將“林花著雨”的意境準確、生動、形象、鮮明地表達了出來。
四人無不嘆服杜甫觀察事物的細致，遣詞煉字的匠心。 由此可見，要表達一個意思，可選用的詞不止一個。
我們要做的，就是要通過反復(fù)的推敲、琢磨，找出表意最準、最生動形象的那個字或詞來，這便是這則趣聞給我們的啟示。
