明樓(藁城四明樓的故事)

1.藁城四明樓的故事

藁城城里頭鋪街，有一個(gè)姓萬的木匠，名叫萬家堂。提起萬家堂，直隸三府無人不知，無人不曉。為什么這么名揚(yáng)四海，就因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)為數(shù)不多的能工巧匠。本州本縣修房蓋屋且不用說，就是外埠外縣修建殿堂廟宇也往往請(qǐng)他來設(shè)計(jì)。 可是，這幾天以來，萬家堂卻是愁眉苦臉，唉聲嘆氣，時(shí)不時(shí)地就一個(gè)人到路南的小酒鋪里喝悶酒。他的妻子王氏眼見得自己的丈夫一天天消瘦下去，怕是得了什么大病，幾經(jīng)追問，萬家堂才說出了原委。原來是縣太爺要建一座街樓，萬家堂接了這個(gè)差事。在他接這個(gè)差事的時(shí)候，他覺得不過是小菜一碟，回到家來，自己畫圖一捉摸，原來不是那么簡單。這座樓要建在十字街上，人馬車輛，來往行走，必須無遮無礙，四門通達(dá)。他以往設(shè)計(jì)的樓臺(tái)，往往多是兩座門，并且只在前后兩面，橫梁豎柱，卯榫咬合就行了?？墒?，這次是四面有門哪…… 妻子王氏這時(shí)說話了，“光著急有什么用，今天是四九大集，到集上走一走，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，興許能想出辦法來。” 那時(shí)正是伏天里，人們滿身是汗，擁來擠去，一個(gè)老者迎面而來，萬家堂不小心，把老人撞倒了，老者嘴里嘟嘟囔囔：“好你個(gè)莽漢，你得要賠我的蟈蟈籠子，” 萬家堂趕緊把老者扶起來，連連道歉：“我賠，我賠，你要多少銀子呢？” 老者說不要銀子，到酒鋪喝壺酒就行。萬家堂說：“就數(shù)這個(gè)最好辦》?！睌v扶著老人進(jìn)了酒鋪，把蟈蟈籠子放到桌上，喊過跑堂的去篩酒，回來細(xì)細(xì)端詳那個(gè)蟈蟈籠子，高興得把桌子一拍：“這不就是我要蓋的街樓骨架嗎！”回過頭來，再要謝過老者，老者早已無了蹤影。 后來人們傳說，那是魯班老祖扮作老者來獻(xiàn)設(shè)計(jì)圖。樓蓋成后，因?yàn)橛袞|西南北四門，人們俗稱四門樓，官方稱作四明樓，樓下的酒鋪當(dāng)然也就改成四明樓酒鋪了

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2.中國第四大明樓

中國古代四大名樓

一、蓬萊閣

蓬萊，因有海市之勝，歷史上曾是秦、漢之君巡幸的地方；之后，八仙過海的傳說又長久地依附在這里，遂被歷代文人墨客視為仙境。

蓬萊閣即緣此而建，坐落在城北瀕海的丹崖山巔。丹崖拔海面起，通體赭紅，與浩茫的碧水相映，時(shí)有云煙繚繞，蓬萊閣高居其上，“仙閣凌空”確是一幅天開的畫圖。

蓬萊閣為“中國古代四大名樓”之一，創(chuàng)修于宋嘉佑六年。1982年與水城同被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 附：《蓬萊閣記》

世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東游以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊？使后傳以為惑。據(jù)方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫于無何有之鄉(xiāng)。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。

3.江南三大明樓指哪三大

江南三大名樓：黃鶴樓，滕王閣，岳陽樓 另一說是江南四大名樓，即加上安徽宣州的謝脁樓。

歷史上對(duì)于江南四大名樓有多種說法： 第一種說法：湖南岳陽樓、武漢黃鶴樓、江西滕王閣、安徽宣城謝脁樓； 第二種說法：湖南岳陽樓、武漢黃鶴樓、江西滕王閣、江蘇南京閱江樓； 第三種說法：湖南岳陽樓、武漢黃鶴樓、江西滕王閣、湖南新洪江芙蓉樓； 第四種說法：湖南岳陽樓、武漢黃鶴樓、江西滕王閣、廣西容縣真武閣； 第五種說法：湖南岳陽樓、武漢黃鶴樓、江西滕王閣、江西上饒德興聚遠(yuǎn)樓。 岳陽樓 是江南四大名樓中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑藝術(shù)價(jià)值無與倫比。

1988年1月被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年8月被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝保護(hù)區(qū)。2001年元月核準(zhǔn)為首批國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是長江黃金旅游線上湖南境內(nèi)的唯一景點(diǎn)，是岳陽市對(duì)外開放的重要窗口和岳陽旅游業(yè)的龍頭。

滕王閣 中國四大名樓之一。位于江西南昌市贛江邊。

唐永徽四年（653） ，高祖子滕王李元嬰督洪州時(shí)營建 ，并以封號(hào)為名 。上元二年（675），洪州都督閻伯玙在此大宴賓客，王勃即席作《滕王閣序》，成為千古傳誦的名篇。

滕王閣歷時(shí)1300多年 ，屢毀屢建 ，1926年為北洋軍閥鄧如琢燒毀 。后又重建。

黃鶴樓 中國四大名樓之一。樓址在湖北武漢市蛇山的黃鵠磯頭 。

相傳始建于三國吳黃武二年（223） ，歷代屢毀屢建，1884年最后一次焚毀。歷代名人如崔顥、李白、白居易、陸游等均有題詩。

1985年，在蛇山的高觀山西坡重建，樓高五層（加夾層為十層），高50.4米，主樓建筑面積約4000平方米。頗具民族風(fēng)格，是一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑。

洪江芙蓉樓 ◆芙蓉樓坐落在沅、舞水匯流之處的湖南洪江市黔城鎮(zhèn)湖南省省級(jí)歷史文化名城黔陽古城，為古典園林建筑，占地4250平方米，北廓臨江，依林踞阜。筑疊巧思、錯(cuò)落有致，被譽(yù)為“楚南上游第一勝跡”，是歷代文人墨客吟詩作畫之處。

芙蓉樓一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風(fēng)味濃郁，它雖無皇家園林之氣勢(shì)，蘇州園林之精致，卻也飛檐卷垛，儲(chǔ)蓄淡雅，清秀宜人。 ◆1956年6月，湖南省人民政府公布"芙蓉樓"為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，國家多次撥款對(duì)"芙蓉樓"進(jìn)行復(fù)修、維修，并擴(kuò)建了芙蓉樓西園修建了根雕陳列室，陳列有一直徑1.98米，高1.54米，總重約800公斤千年樟樹超大型樹根雕，刻有30多個(gè)民間傳說與典故，100多個(gè)傳說人物和150多個(gè)精怪禽獸，實(shí)為稀罕物品。 ◆據(jù)傳，唐天寶七年（748年），王昌齡被貶為龍標(biāo)（即今黔陽縣）尉后，曾建芙蓉樓，為飲酒賦詩、宴賓送客之地。

因年久失修，舊址荒蕪。清嘉慶二十年（1815），當(dāng)?shù)貫榧o(jì)念這位著名詩人，在城西香爐巖辟地作園，依名修建芙蓉樓。

現(xiàn)建筑為清道光十九年（1839）重修。 芙蓉樓有“楚南上游第一勝跡”之譽(yù)。

主樓背廊臨江，純木結(jié)構(gòu)，正面三間，重檐歇山頂，二層有明軒可供遠(yuǎn)眺。周圍有冰心玉壺亭、聳翠樓、半月亭等古跡，與自然的山石、江水、林木巧成布局，構(gòu)成了“登眺則群山拱翠，俯視則萬木交陰，沅水自北來環(huán)其下”的壯麗景象。

芙蓉樓側(cè)堅(jiān)立80多塊歷代題詩作賦的鐫刻、碑石，其中有《王昌齡宦楚詩》十五首，以及顏真卿、岳飛、米芾等人的手跡。四周竹木相錯(cuò)，綠蔭如蓋，奇草生芳，環(huán)境十分清幽。

◆芙蓉樓主樓上的楹聯(lián)：“樓上題詩，石壁尚留名士跡；江頭送客，冰殼如見故人心”。雅韻猶存，樓后正中一池，亦名“芙蓉池”，中蹲怪石，柑桔、石榴并植巖上。

相傳有“芙蓉仙子月夜吟詩弄風(fēng)簫”的美好傳說。池后為“半月亭”，左五十步則為“聳翠樓”、“三角亭”，右數(shù)步高阜間的梧桐綠蔭下，“玉壺亭”掩映其間。

道光二十一年（1841年），辛丑狀元、江西布政使龍啟瑞合篆“一片冰心在玉壺”的壺形鐫石，仍豎亭間。園南，碑廊橫列，刊有顏真卿、米芾、黃庭堅(jiān)、岳飛、趙孟兆頁等歷史名人脾刻鐫石八十余方。

河邊梅花石畔建有“送客亭”。 【芙蓉樓文學(xué)】 ◆芙蓉樓，歷史文化源流久遠(yuǎn)，今天亦煥發(fā)著青春活力。

當(dāng)代很多文人學(xué)士都曾有歌頌芙蓉樓的詩篇和文章，對(duì)芙蓉樓文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 [編輯本段]謝脁樓 謝脁樓位于宣城市區(qū)中心陵陽山顛，是一座文化名樓。

它不僅是宣城的地方標(biāo)志，而且也是中國傳統(tǒng)詩歌文學(xué)的一處標(biāo)志。謝脁樓歷來與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱為江南四大名樓。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1937年）該樓被日機(jī)炸毀。 謝朓樓1987年在宣州市第9屆人民代表大會(huì)上，18名人大代表聯(lián)名提出重建謝朓樓；1990年市長常務(wù)會(huì)上正式通過；1997年8月8日破土動(dòng)工，翌年竣工。

1998年5月，謝脁樓遺址被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。遺址為一座高6米、面積1500平方米的高臺(tái)。

為保護(hù)謝脁樓遺址，劃定的保護(hù)范圍是遺址基座四周各50米；劃定的建設(shè)控制地帶是保護(hù)范圍之外向南100米，向西80米，向東、北各50米。 現(xiàn)已建立謝脁公園，并成立了謝脁樓管理處。

閱江樓 閱江樓南京閱江樓與武漢黃鶴樓、岳陽岳陽樓、南昌滕王閣合稱江南四大名樓。朱元璋稱帝后，下詔建造閱江樓，并親自撰寫了《閱江樓記》。

4.越俎代庖的典故

越俎代庖 （ yuè zǔ dài páo ）

解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。

出 處 《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之矣?！?

用 法 連動(dòng)式；作謂語、定語；含貶義

示 例 孩子能做的事，父母不要~。

近義詞 包辦代替

反義詞 自力更生

英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>

典 故

在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂業(yè)?？墒翘茍蚝苤t虛，當(dāng)他聽說隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來治理?！?

許由說：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜?！?/p>

5.偽裝者名臺(tái)明樓明誠是親兄弟

明樓是明鏡的親弟弟，明臺(tái)是大姐抱回來的，不是親生弟弟，明臺(tái)的母親為了救明家死了，所以明鏡收養(yǎng)了明臺(tái)。明臺(tái)的生父其實(shí)沒死，后來會(huì)出現(xiàn)。

阿誠比較復(fù)雜，他是明家仆人桂姨的養(yǎng)子，后來由于桂姨虐待他被明樓發(fā)現(xiàn)，明樓將桂姨趕出明家，并且培養(yǎng)阿誠成材。這個(gè)背后有一段故事，桂姨早年和一個(gè)商人好了未婚先孕，因?yàn)椴环奖闼詴簳r(shí)分開，生下兒子后寄養(yǎng)在孤兒院，桂姨去上海打零工，等商人回來接母子倆，結(jié)果商人只是想要兒子，于是暗中接走了孤兒院的兒子，這個(gè)親生兒子好像就是那個(gè)救了于曼麗的人。桂姨等了兩三年覺得不對(duì)勁就去孤兒院接兒子，結(jié)果孤兒院嬤嬤被收買就把阿誠給了她。后來桂姨得知真相后開始變態(tài)，折磨了阿誠將近十年，干活、毒打、當(dāng)發(fā)泄工具、不給飯吃，當(dāng)奴隸使喚。阿誠后來逃跑的時(shí)候餓暈了被明樓撿回來才被救下，成為明樓的助理、管家、司機(jī)、幫手……簡稱忠犬。小說中阿誠只是叫明樓先生，明鏡大小姐，明臺(tái)小少爺，但是劇中好像給他提了身份加了戲份，私下里叫大哥大姐，對(duì)明臺(tái)直呼其名。

簡單來說，明樓是親弟弟，明臺(tái)是明鏡撿的，阿誠是明樓撿的。明臺(tái)身份是少爺，阿誠在小說中身份是助理和管家，電視劇中是半個(gè)少爺。阿誠和明樓大部分時(shí)間連體嬰設(shè)定，明鏡專職打明樓，埋怨阿誠，寵明臺(tái)。

6.中國四大明樓中,其他三個(gè)都有詩人寫下的著名文章,不知蓬萊閣有誰

蓬萊閣記[宋]朱處約 世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。

其言恍惚詭異，多出方士之說，難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東游以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊？使后傳以為惑。

據(jù)方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。 長往之士，莫不欲到其境而脫于無何有之鄉(xiāng)。

際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。 嘉佑辛丑，治邦逾年，而歲事不愆，風(fēng)雨時(shí)若，春蓄秋獲，五谷登成，民皆安堵。

因思海德潤澤為大，而神之有祠俾，遂新其廟，即其舊以構(gòu)此閣，將為州人游覽之所。層崖千仞，重溟萬里，浮波涌金，扶桑日出，霽河橫銀，陰靈生月，煙浮霧橫，碧山遠(yuǎn)列，沙渾潮落，白鷺交舞，游魚浮上，釣歌和應(yīng)。

仰而望之，身企鵬翔，俯而瞰之，足躡鰲背，聽覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也。 上德遠(yuǎn)被，恩涵如春，恍若致俗于仁壽之域，此治世之蓬萊也。

后因名其閣曰蓬萊，蓋志一時(shí)之事，意不知神仙之蓬萊也。 （朱處約：原為司封員外郎，宋嘉佑五年（1060）至嘉佑七年（1062）知登州。

） ________________________________________________________________________________ 海市詩并序 [宋]蘇 軾 予聞登州海市舊矣。父老云：“常見于春夏，今歲晚不復(fù)出。

”予到官五日而去，以不見為恨，禱于海神廣德王之廟，明日見焉，乃作此詩。 東方云?？諒?fù)空，群仙出沒空明中。

蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮？ 心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。 歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。

重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。 人間所得容力取，世外無物誰為雄。

率然有請(qǐng)不我拒，信我人厄非天窮。 潮陽太守南遷歸，喜見石廩堆祝融。

自言正直動(dòng)山鬼，豈知造物哀龍鐘。 信眉一笑豈易得，神之報(bào)汝亦已豐。

斜陽萬里孤鳥沒，但見碧海磨青銅。 新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風(fēng)。

________________________________________________________________________________ 蓬萊閣記 [明]陳鐘盛 登州濱海而郡，有山蜿蜒，分脈泰宗，來自東南，海岸，作鎮(zhèn)城北，前人構(gòu)閣其上，榜曰蓬萊。 夫蓬萊境界號(hào)稱仙居，其說見于《山經(jīng)·水注》所記載，騷士韻客所托興，不一而足。

而是閣之構(gòu)乃以是名，其有慕而為之耶？抑將以形破影，以跡蹈空，使登是閣者， 悟蓬萊亦如是閣，不必更從閣外覓蓬萊耶？ 予以丙子秋奉命守登。初一登臨，見荒煙蔓草，頹垣裂瓦，滿目蕭條，感極而悲。

蓋以崇禎五年燹于兵故也（崇禎五年燹于兵故--按指孔有德兵變。）。

及考諸輿志，則登為古夷地；寅賓出日于是乎在。而西北有田公寨，是固五百義士所慷慨發(fā)憤不為漢臣者也。

北折而南，則有之罘島、文登山、不夜城、系馬臺(tái)，是固秦皇漢武所巡幸駐蹕，禱祀祈求，希望長生而不可得者也。 極目浩渺，浮波隱見，則有皇城島、砣磯諸巒峙間。

太宗渡遼之績，仁貴天山之功，流傳約略。猶有可論述者，然則登雖小郡，實(shí)南北關(guān)鑰，自昔圣帝明王英雄豪杰之所式化馳鶩之區(qū)也。

烏睹所謂瑤花琪樹玉闕金楹之勝概，安期子晉王喬葉善之往來，而號(hào)曰蓬萊也哉！雖然世外蓬萊有與無不必論，而解脫韁鎖，滌除煩苛，以自心蓬萊，造斯世蓬萊，其得失可還商也。 我明太祖肇造區(qū)夏，薄海內(nèi)外，靡非臣妾，列圣相承，重熙累洽，民生三百年來，不見兵革。

雞犬桑麻，嬉游歌舞，聲影聞望，迄于四境，前后長茲土者，或公慈而廉明，或易直而子諒，政無虎猛，俗鮮鴻哀，所稱至治之世，納兆庶于春臺(tái)，其在斯時(shí)乎！使世外果有蓬萊，其優(yōu)游自得與物無競之景，當(dāng)亦如是耳已。 無何亂起，刊湮蕩析之慘，仳離怨曠之氣，通于城野。

而曩之所謂雞犬桑麻、嬉游歌舞、聲影聞望迄于四境者，蓋已不可復(fù)識(shí)矣。 予抵登之年，竭蹶砥礪，積粟儲(chǔ)器，以戒不虞。

幸而鯨波載息，狡穴爰清，雖不敢謂學(xué)道愛人，遽臻上理，而生聚教訓(xùn)，固守土者之責(zé)也。 其蕩析仳離之景，行且一轉(zhuǎn)。

而曩者嬉游歌舞之樂，不且再見歟！其納兆庶于春臺(tái)，使之優(yōu)游自得也，即以環(huán)登為蓬萊亦可耳。至若流連景會(huì)，隨物悲喜，寫騷情于毫端，抒逸興于賦底，則善乎范希文（范希文--北宋大臣、文學(xué)家范仲淹，字希文。）

之言曰：君子"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 "雖是閣之中風(fēng)潮月汐，霧彩星棋，一日之內(nèi)，晦冥異態(tài)，可以娛宴，而匪所思存也。

時(shí)因葺治城垣，修建海神、天妃諸廟，以為國祝厘，為民祈禱，用紀(jì)其事與予之意以告登眾，以貽后來有如此者。 （陳鐘盛：江西臨川人，明萬歷進(jìn)士，崇禎九年（1636年）知登州，后遷兗西道。

） ________________________________________________________________________________ 登蓬萊閣 [明]徐應(yīng)元 高閣懸天際，危欄枕水濱。 云霞如有約，鷗鷺若相親。

山影當(dāng)窗亂，濤聲入座頻。 心知潦倒處，身境總非真。

________________________________________________________________________________ 登蓬萊閣（二首） [清]崔應(yīng)階 其一 一別滄溟五十年，蓬萊今復(fù)辨桑田。