風瓢典故(短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也)
1.短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也
晉·陶淵明《五柳先生傳》：“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”。
字面意思是：短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。
“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
顏回（前521年—前481年），字子淵，一作顏淵，魯國人，是孔子最得意的學生，孔子七十二門徒之首，孔門德行科的高材生?！犊鬃蛹艺Z》中有顏回一篇。據說顏回非常聰明，深曉推理之術。他主張為人要謹慎，克己，多注意自己的行為是否正確，而不應該嚴以待人。在孔教中顏回得到特別的尊重。
顏回家境貧困，《論語》中孔子說“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，而回不改其樂，賢哉回也”，其“一簞食，一瓢飲”的安貧樂道的精神為后世傳為佳話。顏回有才無壽，英年早逝，孔子對此非常難過。
2.簞食瓢飲的典故
孔子是大教育家，有學生三千，其中最出名的有七十二人，而顏回又是他最喜愛的，顏回的一舉一動在孔子看來都是好的，所以孔子常把顏回的所作所為來教育其他弟子。一次，孔子抓住顏回的飲食起居問題，發(fā)揮一通，認為顏回太高尚，別人都不可能做到的事，他能做到，值得學習。他說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”意思是說，顏回用竹器盛飯吃，用木瓢舀水喝，住在簡陋的小巷，這是別人忍受不了的困苦生活，但顏回依舊快樂，真高尚啊，顏回！
人們將“一簞食，一瓢飲”簡化成“簞食瓢飲”，形容極為清貧的生活。
《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。賢哉回也！”后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。
3.含有飄的典故成語故事
飄茵墮溷
【出處】《梁書·儒林傳·范縝》：“子良（竟陵王蕭子良）問曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’縝答曰：‘人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞混之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者 。
梁書·儒林傳·范縝》：“子良（竟陵王蕭子良）問曰：‘ 君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’縝答曰：‘人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬墻落於糞溷之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？’子良不能屈，深怪之?！焙笏煲浴帮h茵墮溷”比喻由于偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。亦多指女子墮落風塵。
【故事】南朝梁代時期，子良與無神論者范縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關系。范縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處于一根樹枝上，突然刮起了大風，花瓣有隨風飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家?guī)锏?，因果在起作用?！?/p>
4.急
公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。
東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰(zhàn)。 苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。
他把兵力集結在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動進攻。 為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速決。
如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？” 秦軍內部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。
因此不能接受晉軍的建議。 但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！” 于是，秦軍決定后退。
苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。 謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。
秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。
就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
5.短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也
晉·陶淵明《五柳先生傳》：“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”。
字面意思是：短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然?！岸毯执┙Y，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。
可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。顏回（前521年—前481年），字子淵，一作顏淵，魯國人，是孔子最得意的學生，孔子七十二門徒之首，孔門德行科的高材生。
《孔子家語》中有顏回一篇。據說顏回非常聰明，深曉推理之術。
他主張為人要謹慎，克己，多注意自己的行為是否正確，而不應該嚴以待人。在孔教中顏回得到特別的尊重。
顏回家境貧困，《論語》中孔子說“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，而回不改其樂，賢哉回也”，其“一簞食，一瓢飲”的安貧樂道的精神為后世傳為佳話。顏回有才無壽，英年早逝，孔子對此非常難過。
6.含有飄的典故成語故事
捕風捉影”這則成語的意思是比喻說話做事沒有確切的事實根據，或無事生非。
這個成語來源于《漢書.郊祀志下》，聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風捕景，終不可得。
谷永，字子云，長安（在今陜西西安市）人，漢成帝時擔任過光祿大夫、大司農等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談論祭祀鬼神或談論仙道的人，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費用，但并沒有什么效驗。
谷永向漢成帝上書說：“我聽說對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣；可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對不說這種話?！?
谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多；楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜；秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經過了多少歲月，卻沒有絲毫應驗。希望您不要再讓那些行為不正的人干預朝廷的事?！?
漢成帝認為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。
