玉兔什么典故(玉兔的典故急)
1.玉兔的典故急
古代神話(huà)傳說(shuō)中嫦蛾在月亮上，她有一個(gè)玉兔，所以就用玉兔來(lái)形容月亮，玉兔東升表示月亮升起的樣子 。
玉兔搗藥”，道教掌故之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。
久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。
至于諸多舊小說(shuō)，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調。
2.玉兔的由來(lái)是來(lái)自什么故事
說(shuō)法一：
傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。
說(shuō)法二：
傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人『你們吃我吧』，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(cháng)生不老藥。
說(shuō)法三：
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！
說(shuō)法四：
也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后裔為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！
3.有關(guān)玉兔的故事
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？
想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。
雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了。
擴展資料：
提到玉兔，人們就會(huì )聯(lián)想到中秋節。當代社會(huì )，中國的人口處于大流動(dòng)大遷移的狀態(tài)，成千上萬(wàn)人離開(kāi)熟悉的故鄉前往陌生的異地，人們對故鄉的依戀，可以從前幾年流行的一首《常回家看看》的歌曲中體味。因此說(shuō)中秋節團圓習俗，以及利用這一節俗表達一種思念的情緒，緩釋游子的鄉愁，這在當代社會(huì )有著(zhù)十分重要的生活服務(wù)價(jià)值。
由于多種社會(huì )原因，傳統的中秋節俗在傳承中出現斷裂，因此目前的主要工作任務(wù)是通過(guò)全社會(huì )的共同努力，修復或重建節日傳統，復興傳統節日中具有積極意義的節俗。同時(shí)對不合時(shí)宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據社會(huì )民眾的需要，增添新的習俗內容。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-玉兔
參考資料來(lái)源：中國新聞網(wǎng)-中秋節的時(shí)代價(jià)值
4.“月兔搗藥”是什么典故
玉兔搗藥是中國神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作"玉兔"。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調。
說(shuō)法一
傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。
說(shuō)法二
傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人：“你們吃我吧。”就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(cháng)生不老藥。
說(shuō)法三
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！
說(shuō)法四
也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！
說(shuō)法五
這也源自一個(gè)有關(guān)后羿和嫦娥的傳說(shuō)。后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不愿長(cháng)期過(guò)寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月后變成丑陋的“蟾蜍”（癩蛤蟆），被罰終日搗不死藥，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆 ：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據考證：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地稱(chēng)呼“虎”的土語(yǔ)。上古時(shí)代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱(chēng)為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱(chēng)為虎神，將月神也稱(chēng)為虎神，用其土語(yǔ)說(shuō)即“於菟”。嫦娥奔月后成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說(shuō)成“兔”，是晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問(wèn)》時(shí)望文生義發(fā)生的錯誤。后人沿用這個(gè)錯誤的解釋?zhuān)阋浴巴谩贝拜恕绷恕Ｓ忠颉办丁蓖坝瘛毕嘟办遁恕币幻簿捅缓笕烁綍?huì )成了“玉兔”。可見(jiàn)，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
說(shuō)法六
文王姬昌之長(cháng)子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔。
據《封神演義》，他生性敦厚仁愛(ài)，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監禁，伯邑考為了營(yíng)救父親，帶了七香車(chē)、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給紂王。
紂王妃妲己見(jiàn)伯邑考長(cháng)相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調戲自己；又暗自現出原形，引出白猿的殺意，最后再誣陷伯邑考之琴聲 ，是在暗罵紂王無(wú)德。 于是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去了四肢，萬(wàn)刃剁尸，做成肉餅后，妲己再送給他的父親姬昌吃下。
最后西伯侯終于施計回鄉，當他剛剛踏上西周的土地，便覺(jué)得一陣惡心，張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看，便沿著(zhù)大路直進(jìn)了西伯侯的宮殿，在西伯侯的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來(lái)的小兔，卻見(jiàn)到它后內心升起一種莫名的悲傷。此時(shí)天已經(jīng)黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。這時(shí)，嫦娥奉女?huà)z之命下凡，將它帶到了月宮。
5.詳細講講月宮玉兔的故事
版本一： 原先，月中只有蟾蜍，沒(méi)有玉兔。
追溯玉兔的緣起，大概與神仙西王母有著(zhù)不解之緣。 據遠古的傳說(shuō)，玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母的三寶。
三足烏的任務(wù)是為西王母尋找珍食玉漿，因有功勛而被派往太陽(yáng)家族；九尾狐專(zhuān)供西王母傳喚使用，后來(lái)給大禹當過(guò)媒人；玉兔常年累月為西王母制造長(cháng)生不老藥，表現最勤勞，便被送上了月宮。 嫦娥奔月后變?yōu)轶蛤埽^(guò)起“涼霄煙靄外，三五玉蟾秋”的寂寥生涯，玉兔的到來(lái)，為她增添了不少生氣。
自此，她經(jīng)常伴著(zhù)玉兔搗藥，“攢柯半玉贍，槀葉彰金兔”，成為月宮中不可分割的一體了。 后來(lái)，人們覺(jué)得蟾蜍形象總不能看作是美的代表，它與月神的柔和、嫻靜、典雅也不相容，月宮蟾蜍和月神的自然形象發(fā)生感情上的沖突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。
久而久之，玉兔成了廣寒仙子、月里嫦娥的再生形象。 玉兔成為月宮的一員，還是在東周戰國時(shí)代。
《楚辭·天問(wèn)》中說(shuō)：“夜光何德，死則又育。厥利維何，而顧菟在腹”。
這是向天體提出了挑戰：月亮，它具有什么品德，消亡了又再復生？究竟有什么好處，而撫育個(gè)兔兒在懷中？問(wèn)題雖被發(fā)現，但遺憾的是沒(méi)有人能作答。約三百年后，東漢著(zhù)名天文學(xué)家張衡才解開(kāi)了迷團：“月者，陰精之宗，積而成獸，象兔。”
這是科學(xué)的依據。這時(shí)，科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現，不僅太陽(yáng)中有黑子，而且月亮中也有陰影，其狀如樹(shù)木，如湖泊，如山巒，如禽獸，且隨季節變幻。
因此，蟾蜍、玉兔、桂樹(shù)的神話(huà)，也得到進(jìn)一步流傳，以幻想的科學(xué)反映了我國古代在天文科學(xué)上的重要建樹(shù)。它比西歐和美洲人觀(guān)察研究月球的歷史，至少早五個(gè)多世紀吧。
版本二： 相傳遠古時(shí)，嫦娥吞服長(cháng)生不老藥奔到月宮躲藏。吳剛在凡間本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)”。
但吳剛每砍完一段時(shí)間，桂樹(shù)便會(huì )自動(dòng)愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，而他也不斷的砍下去。又傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無(wú)策。
后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧”就躍入烈火中，將自己燒熟。神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內，成了玉兔 。
玉兔、吳剛、嫦娥三從此在月宮過(guò)著(zhù)沒(méi)有人間那樣溫暖的冷清生活，但他們彼此相依為命，自?shī)首詷?lè )，好讓人間凡人向往。 孩提時(shí)代，媽媽講經(jīng)常講這古老的故事，月亮里有桂樹(shù)，有宮殿，有一個(gè)寂寞而美麗的仙子--嫦娥，整日以玉免為伴。
桂樹(shù)下，有一個(gè)叫吳剛的，在砍著(zhù)永遠向上生長(cháng)的桂樹(shù)…… 天神對玉兔有好感。于是，在排十二生肖座次時(shí)將其排在第八位，即牛之后蛇之前。
并對卯年生的玉兔人進(jìn)行了人生描繪，說(shuō)他們性格溫和而事業(yè)有妖嬌，好靜不好動(dòng)，敏感，記憶力強，有慈悲心，守秩序，也堅實(shí)、謙讓、沉靜。寓言兔人逢鼠年其年喜氣滿(mǎn)門(mén)；逢牛年諸事不吉；逢虎年病星上照；逢兔年必高遷。
逢龍年太陰星高照； 逢蛇年事業(yè)波折四看書(shū)；逢馬年代喜星將至；逢羊年有造就之機；逢猴年困病重重；逢雞年必有一難非財即身；逢狗年紫徽星商照；逢豬年白虎臨門(mén)，天災地福，小人作梗，若向東方求緣，可轉悲為喜，化禍為福，成大事也。 岷江太史公對玉兔子非常敬佩。
說(shuō)這玉兔很誠實(shí)，一點(diǎn)也不奸猾，并有獻身精神。當自己獻食束手無(wú)策時(shí)，寧可躍入烈火中，將自己燒熟奉獻。
岷江太史公認為，人世間你爭我?jiàn)Z，弱肉強食，這不好，會(huì )造成社會(huì )的不安寧，應當象玉兔一樣有奉獻精神，大家才會(huì )和睦相處。于是下決心要在石上雕刻下這只玉兔像，留給人間。
岷江太只公在畫(huà)這只玉兔草圖時(shí)，每當月圓時(shí)候，都要岷江岸邊最高處看月宮中的玉兔樣。還真誠請吳剛拿出桂花酒邀請嫦娥一邊飲酒一邊看草圖爭求修改意見(jiàn)，使對這只玉兔的雕刻生動(dòng)準確。
玉兔像雕刻好后，他又誠邀岷江諸神共賞，最后修改。 岷江太史公用石雕刻下這只兔子現在已現身人間。
這兔好精神，長(cháng)耳、白毛、紅玉雙眼，是那樣地玲琍乖巧，溫柔可愛(ài)。
6.玉兔是什么意思
玉兔
釋義：
1.玉兔又稱(chēng)月兔，是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中是居住在月球上的兔子。在許多文化中，特別是在東亞（中國大陸、中國臺灣、日本、朝鮮）的民間傳說(shuō)和阿茲特克神話(huà)中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。在中國神話(huà)中，月兔在月宮陪伴嫦娥并搗藥。
2.玉兔是2007年5月北太平洋的臺風(fēng)名。該臺風(fēng)沒(méi)有造成嚴重災害。
3.熱帶風(fēng)暴玉兔（英語(yǔ)：Tropical Storm Yutu，國際編號：1316）為2013年太平洋臺風(fēng)季第十四個(gè)被命名的風(fēng)暴。
4.玉兔號是中國首輛月球車(chē)，和著(zhù)陸器共同組成嫦娥三號探測器。玉兔號月球車(chē)設計質(zhì)量140千克，能源為太陽(yáng)能，能夠耐受月球表面真空、強輻射、攝氏零下180度到零上150度極限溫度等極端環(huán)境。
5.游戲英魂之刃中的敏捷系英雄，解鎖英雄需要8100金幣或560點(diǎn)劵。
6.世紀布袋戲虛擬人物，迷域第一美人神醫，是位絕世美女，氣質(zhì)超凡，金發(fā)飄逸，個(gè)性溫柔善良，但卻是個(gè)啞女，天生無(wú)法說(shuō)話(huà)。
參見(jiàn)百度百科：/link?url=-qfUFdEIwEeqI_
7.玉兔的來(lái)歷是什么
1傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。
因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。神話(huà)中的月宮玉兔2傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人：“你們吃我吧。”
說(shuō)罷，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(cháng)生不老藥。3傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。
正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。
聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。
雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！” 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！4也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！5這也源自一個(gè)有關(guān)后羿和嫦娥的傳說(shuō)。
后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不愿長(cháng)期過(guò)寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月后變成丑陋的“蟾蜍”（癩蛤蟆），被罰終日搗不死藥，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆 ：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據考證：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地稱(chēng)呼“虎”的土語(yǔ)。
上古時(shí)代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱(chēng)為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱(chēng)為虎神，將月神也稱(chēng)為虎神，用其土語(yǔ)說(shuō)即“於菟”。
嫦娥奔月后成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。
而把“菟”解說(shuō)成“兔”，是晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問(wèn)》時(shí)望文生義發(fā)生的錯誤。后人沿用這個(gè)錯誤的解釋?zhuān)阋浴巴谩贝拜恕绷恕?/p>
又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附會(huì )成了“玉兔”。可見(jiàn)，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
6封神演義文中說(shuō)：西岐王姬昌被紂王囚禁羑里7年3月零28日后歸西岐。中途，姬昌長(cháng)子伯邑考前往見(jiàn)圣，供上家傳三件寶物，請求紂王放姬昌歸故，遭申公豹及妖狐妲己陷害，被碎尸萬(wàn)段后剁成肉餡加以佐料精制為肉餅給姬昌吃，姬昌為保全性命以待日后推翻紂王暴政，將肉餅吃下。
后伯邑考因三魂無(wú)所，化為三兔，姬昌下令，此后姬氏后人不得食用兔肉。女?huà)z娘娘憐憫伯邑考，命嫦娥下界，將伯邑考三魂所化的三兔，三魂歸一化作一兔，接往廣寒宮做嫦娥寵物。
