文學(xué)典故概括(求18篇中外文學(xué)故事梗概)
1.求18篇中外文學(xué)故事梗概
水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。
根據宋金元時(shí)期宋江起義的故事加工編成話(huà)本，200多年后，施耐庵根據話(huà)本、民間故事、戲曲寫(xiě)出中國第一部長(cháng)篇白話(huà)小說(shuō)《水滸傳》，在我國白話(huà)文學(xué)的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。《水滸傳》對封建社會(huì )的一切，幾乎都有涉及，醫卜星相、勾欄瓦舍、吹拉彈唱等等，為我們提供了一幅北宋時(shí)期社會(huì )生活各方面的風(fēng)俗畫(huà)卷。
施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批聚集江湖、仗義行俠的綠林好漢的獨特性格和各人被逼上梁山的成長(cháng)道路。108個(gè)英雄好漢，每人有每人的語(yǔ)言，通過(guò)這些語(yǔ)言，人物的迥異性格被刻畫(huà)得惟妙惟肖、栩栩如生。
李逵的心粗膽大、率直忠誠，魯達的粗中有細、仗義剛正，武松的勇武利落、心思精細，林沖的忍讓?zhuān)谓闹t恭，吳用的足智多謀，通過(guò)他們的語(yǔ)言，無(wú)不讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。 全書(shū)大故事套小故事，長(cháng)篇中孕含短篇，至今仍然影響著(zhù)眾多文藝作品。
小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)活潑，高潮迭起，可讀性極強，是中國長(cháng)篇俠義小說(shuō)的鼻祖，明清俠義小說(shuō)，以及當代武俠小說(shuō)，都可以看到《水滸傳》的影響。除了對文學(xué)的影響，《水滸傳》的故事和人物涉入了許多藝術(shù)領(lǐng)域，500年來(lái)，各門(mén)類(lèi)藝術(shù)家都對《水滸傳》進(jìn)行著(zhù)一次次再創(chuàng )造，相關(guān)的曲藝、戲劇、電影、電視、繪畫(huà)、雕塑已成為我們文化生活中巨大的內容。
2.求5個(gè)著(zhù)名文學(xué)家的故事
有一天德國大詩(shī)人歌德在公園里散步，正巧在一條狹窄的小路上碰上了一位反對他的批評家，那位傲慢無(wú)禮的批評家對歌德說(shuō)：“你知道嗎，我這個(gè)人是從來(lái)不給傻瓜讓路的！”機智敏捷的歌德回答說(shuō)：“而我卻恰恰相反。”
說(shuō)完閃身讓路，讓批評家過(guò)去。 笑的是歌德機智地既顯示了風(fēng)度又“傻瓜”的頭銜輕松地戴到對方頭上了！ 反擊旅行家 德國大詩(shī)人海涅是猶太人，常常遭到無(wú)端攻擊。
有一次晚會(huì )上，一個(gè)旅行家對他說(shuō)：“我發(fā)現了一個(gè)小島，這個(gè)小島上竟然沒(méi)有猶太人和驢子！” 海涅不動(dòng)聲色地說(shuō)：“看來(lái)，只有你我一起去那個(gè)島上，才會(huì )彌補這個(gè)缺陷！” 音樂(lè )和感冒 俄國作家赫爾岑再一次宴會(huì )上被輕佻的音樂(lè )弄得非常厭煩，使用手捂住耳朵。 主人解釋說(shuō)：“對不起，演奏的都是流行樂(lè )曲。”
赫爾岑反問(wèn)道：“流行的樂(lè )曲就一定高尚嗎？” 主人聽(tīng)了很吃驚：“不高尚的東西怎么能流行呢？” 赫爾岑笑了：“那么流行感冒也是好的嘍？” 說(shuō)罷，頭也不回地走了。
3.文學(xué)故事內容簡(jiǎn)短
竹林七賢之一的阮籍，一日突然對司馬說(shuō)道：“余早年曾游歷東平，頗喜其人情風(fēng)土。”
司馬昭一聽(tīng)，立馬任其為東平太守。阮籍走馬上任，先查看了府宅官衙，當即下令，拆除府邸內重重疊疊的墻壁。使原本在各自房?jì)绒k公的官員，一下子處在可相互監視、內外溝通，而阮籍又能一覽無(wú)余的大庭廣眾之下。他們不敢再有小動(dòng)作、不敢再有懈怠，生怕被別人抓住什么把柄。東平的辦公效率得到了顯著(zhù)提高。
隨后他又精簡(jiǎn)法令、督促生產(chǎn)，鼓勵農耕。等到他覺(jué)得東平的事已經(jīng)辦完，就又騎著(zhù)毛驢逍遙自在去了。屈指一算，其在東平為官不過(guò)短短十余天，就留下了一個(gè)官衙暢達，政通人和的清平世界。而這對于阮籍不過(guò)玩玩而已。讓那些挖空心思、老于宦海而毫無(wú)作為的官僚們立刻顯得狼狽不堪。
難怪李白有詩(shī)曰：“ 阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十余日，一朝化風(fēng)清。”
不久阮籍又提出要去北軍步兵營(yíng)擔任校尉，到任后卻整天泡在兵營(yíng)的酒窖里，喝的爛醉。原來(lái)阮籍一生好酒，肯擔當校尉，只因北軍步兵營(yíng)的廚師善于釀酒。
阮籍以青白眼看人，如若世俗凡胎就以青眼視之.
還有謝靈運的狂妄：天下才一石，之健居八斗，我占一斗，古今名士自爭一斗。
玄學(xué)家嵇康鑄鐵深山，而不理會(huì )權貴鐘會(huì )的拜訪(fǎng)，后被鐘會(huì )誣陷，斷頭臺上，一曲《廣陵散》終成絕響。三千太學(xué)生跪地為其請命。
4.中國歷史文學(xué)典故破鏡重圓概括意思
【典 故】
唐孟棨《本事詩(shī)·情感》載：南朝陳太子舍人徐德言與妻樂(lè )昌 公主恐國破后兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約于他年正月望日賣(mài)破鏡于都市，冀得相見(jiàn)。后陳亡，公主沒(méi)入越國公楊素家。德言依期至京，見(jiàn)有蒼頭賣(mài)半鏡，出其半相合。德言題詩(shī)云：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無(wú)復嫦娥影，空留明月輝。”公主得詩(shī)，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散或決裂后重又團聚或和好。
【典故翻譯】
破鏡重圓這個(gè)成語(yǔ)故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話(huà)而來(lái)的。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據，統一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著(zhù)聲名。
隋開(kāi)皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅的兩個(gè)兒子陳后主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂(lè )昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂(lè )昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂(lè )昌公主送進(jìn)楊素家中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂(lè )昌公主的才華，又貪圖樂(lè )昌公主的美色，因此就更加寵愛(ài)，還為樂(lè )昌公主專(zhuān)門(mén)營(yíng)造了宅院。然而樂(lè )昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。
原來(lái)，樂(lè )昌公主與丈夫徐德言?xún)尚南嘀榱x深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著(zhù)淚對妻子說(shuō)：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡后必然會(huì )被掠入豪宅之家，我們夫妻長(cháng)久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì )。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì )有相見(jiàn)之日。所以我們應當有個(gè)信物，以求日后相認重逢。”說(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣(mài)，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì )趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問(wèn)你的消息。”
一對恩愛(ài)夫妻，在國家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見(jiàn)一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，而且價(jià)錢(qián)昂貴，令人不敢問(wèn)津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢(qián)，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣(mài)鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著(zhù)月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂(lè )昌公主。詩(shī)這樣寫(xiě)道：
鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。
無(wú)復嫦娥影， 空留明月輝。
樂(lè )昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見(jiàn)，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤(pán)問(wèn)，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。樂(lè )昌公主看到當年風(fēng)流倜儻的徐德言?xún)婶W斑白，二徐德言看到變?yōu)閯e人小妾的樂(lè )昌公主（作為小妾一切要看人臉色行事），兩人感慨萬(wàn)千。楊素見(jiàn)此情此景，于是讓樂(lè )昌公主對此景賦詩(shī)一首，于是樂(lè )昌公主吟道：
今日何遷次，新官對舊官。
笑啼俱不敢，方驗做人難。
楊素聽(tīng)后非常感動(dòng)，于是決定成人之美，把樂(lè )昌公主送回給徐德言，并贈資讓他們回歸故里養老。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話(huà)被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
5.有關(guān)文學(xué)的小故事
唐婉和陸游的故事
陸游初娶舅父唐閎之女，婚后夫妻相愛(ài)，而陸游的母親卻不喜歡自己的侄女，陸游迫于母命不得不與唐氏離異。離異后唐氏改嫁同郡宗子趙士程。在一次春游中陸游與唐氏及其后夫士程邂逅于紹興城南禹跡寺附近的沈園。唐氏得后夫同意，遣人送酒饌致意，陸游感于前事，遂題此詞于沈園壁上。以上情節來(lái)自宋周密《齊東野語(yǔ)》，查其中卻有失實(shí)之處。蓋唐閎為鴻臚少卿唐翊之子。陸游有舅父六人，但其中并無(wú)唐閎（詳見(jiàn)拙著(zhù)《宋詞選語(yǔ)義通釋》附錄二《陸游詞若干問(wèn)題質(zhì)疑》所引宋王珪《華陽(yáng)集》卷三十七《唐質(zhì)肅公介墓志銘》）。陸游與前妻唐氏自然也不是表兄妹。但據宋代諸家筆記所載，陸游與前妻唐氏在一次春游中于沈園相逢，晤談之后而作此詞.
一：陸游
紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯，錯，錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書(shū)難托，
莫，莫，莫。
二：唐琬
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；
曉風(fēng)干，淚痕殘，
欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌，
難，難，難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角聲寒，夜闌珊，
怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡，
瞞， 瞞，瞞。
關(guān)于作者
夏洛蒂.勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者出生于1816年英國約克郡索恩托鎮的牧師家庭，排行第三，前面有兩個(gè)姐姐，后面有兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。姐弟妹共6個(gè)。由于自小失去母親，父親因為經(jīng)濟與精力兩不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的兩個(gè)姐姐及弟弟，送進(jìn)由慈善機構創(chuàng )辦的寄宿學(xué)校。那里的環(huán)境和生活條件很差，加上創(chuàng )辦人苛刻的管束和嚴厲的處罰，凍餓和體罰便成了孩子們慣常的生活。不久，肺病奪去了兩個(gè)姐姐的生命，父親趕緊讓夏洛蒂和弟弟逃離死亡的魔窟，返回家中。
1831年夏洛蒂進(jìn)入羅赫德寄宿學(xué)校，這里的情況截然不同，夏洛蒂不但學(xué)業(yè)上很有長(cháng)進(jìn)，而且日子也過(guò)得十分愉快。雖然只呆了一年零四個(gè)月，但這兒溫馨的生活給她留下了難忘的印象。
后來(lái)夏洛蒂在1835年返回羅赫德任教，兩個(gè)妹妹跟隨讀書(shū)，抵去部分酬金，三年后離去。1838至1842年她與妹妹們輾轉各地，以家庭教師為生。但因為這一職業(yè)地位低下，薪金微薄。又使姐妹們天各一方，難以相聚；她們便毅然放棄，決心自己創(chuàng )辦學(xué)校。經(jīng)過(guò)種種努力雖然它們熱衷于辦學(xué)，并做了種種準備，但最后依然沒(méi)有成功。而這時(shí)父親病倒了，頗有才氣的弟弟染上了酗酒和吸毒的惡習，淪為廢人。而家庭經(jīng)濟的重壓越來(lái)越大，于是就在這種極度困難的情況下，夏洛蒂和妹妹們開(kāi)始了寫(xiě)作。
她們姐妹三人經(jīng)常在聚在一起，如饑如渴的讀書(shū)，繪畫(huà)和寫(xiě)作。書(shū)本開(kāi)啟了她們的心扉，提高了她們的學(xué)養；多難的生活使她們早熟，善于洞察世情；獨特的經(jīng)驗為創(chuàng )作提供了充足的源泉；于是當她們的創(chuàng )作熱情噴薄而出的時(shí)候，世界文學(xué)史上便奇跡似的在同一年，同一個(gè)家庭誕生了三部傳世之作；夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。
除《簡(jiǎn)·愛(ài)》外，夏洛蒂還創(chuàng )作了《雪莉》，《維萊特》，《教師》，這些都是她之后的作品雖然評價(jià)都很不錯但都不及《簡(jiǎn)·愛(ài)》的影響力大。
但誰(shuí)知天妒英才，上帝毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才之家，又似乎急不可耐的向他們伸出了毀滅之手。他們的才情才剛剛被人們所認識，便一個(gè)個(gè)流星似的消失了。先是多才多藝的弟弟夭折了。接著(zhù)撰寫(xiě)不朽之作《呼嘯山莊》的艾米莉于同年12月亡故。隨之，次年五月另一個(gè)妹妹安妮離世。五年后的1854年，夏洛蒂在與丈夫出去散步時(shí)遇雨得病，于1855年3月31日故去，年僅39歲。
6.寫(xiě)一篇文學(xué)作品故事梗概
《駱駝祥子》
故事梗概：
舊時(shí)代的北京，數以萬(wàn)計的人力車(chē)夫掙扎在死亡線(xiàn)上，祥子就是其中之一。身強力壯的青年農民祥子，失去父母和土地后，被迫跑進(jìn)城，在劉四開(kāi)辦的“人和車(chē)廠(chǎng)”當上了人力車(chē)夫。好勝、要強的祥子憑著(zhù)力氣拉車(chē)掙錢(qián)，指望自己能買(mǎi)一輛漂亮的洋車(chē)，不再受拴車(chē)人的氣，做一個(gè)"自由的洋車(chē)夫"。他早出晚歸，忍饑受凍，整整拼了3年，終於攢足了100元，買(mǎi)了一輛新車(chē)。
后來(lái)，軍閥混戰，兵荒馬亂，祥子為了生存，還是起早貪黑地拉車(chē)，一天，他拉著(zhù)車(chē)剛出西直門(mén)就被幾個(gè)抓夫的大兵連人帶車(chē)給抓走了。在隊伍逃走時(shí)，祥子痛心地看到自己的洋車(chē)拉著(zhù)炮彈滾到山澗里去了…… 大兵們逃散了，祥子意外地揀了亂軍留下的三匹駱駝。他賣(mài)了駱駝，又回到了車(chē)廠(chǎng)，幻想著(zhù)再買(mǎi)輛洋車(chē)。大家傳說(shuō)祥子賣(mài)了30匹駱駝，發(fā)了大財，給他取了個(gè)綽號叫"駱駝祥子"。
人和車(chē)廠(chǎng)廠(chǎng)主劉四的女兒虎妞，三十七八歲了還沒(méi)嫁人。車(chē)廠(chǎng)里的大事小事全憑她一人操持，她人潑辣，卻愛(ài)上了比自己小10多歲、老實(shí)巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞給纏住了。
事后，祥子又羞又悔又恨，擺脫虎妞，他來(lái)到一位具有民主思想的大學(xué)教授曹先生家拉包月車(chē)。曹家人待他非常和藹，主仆相處十分融洽。祥子把掙的錢(qián)都攢在悶葫蘆罐里，一心還想買(mǎi)輛車(chē)。不料，虎妞找上門(mén)來(lái)，硬說(shuō)有了身孕，一定要和祥子成親。這時(shí)，一個(gè)跟蹤曹先生的偵緝隊員來(lái)到下房，把祥子辛辛苦苦攢的錢(qián)全搶走了。連遭厄運的祥子只好離開(kāi)曹家，又回到人和車(chē)廠(chǎng)，地痞流氓出身的劉四，認定祥子高攀虎妞，是惦記他那60多輛洋車(chē)，認女兒嫁給一個(gè)車(chē)夫是丟他的臉，揚言寧肯放火把車(chē)廠(chǎng)燒了，也不讓他們得到便宜。
虎妞表示非嫁給祥子不可，祥子只得和虎妞成了親。劉四賣(mài)掉了車(chē)廠(chǎng)，人也無(wú)影無(wú)蹤了。祥子婚后住在窮苦人生活的大雜院里，街坊二強子也是拉車(chē)的，他了一家人活命竟逼女兒小福子賣(mài)身娼，祥子對小福子的遭遇充滿(mǎn)了同情。
不久，虎妞難產(chǎn)而死，小福子心中早已隱藏著(zhù)對祥子的感情，可是窮困卻不能使他們結合。祥子對小福子說(shuō)："你等著(zhù)，等我混好了就來(lái)接你！"然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。當對未來(lái)充滿(mǎn)希望的祥子去接她時(shí)，只見(jiàn)到樹(shù)權上掛著(zhù)她上吊的繩套。
好勝心強的祥子在絕望中走向毀滅，終於被那吃人的社會(huì )吞沒(méi)。
7.中華典故主要內容概括
《中華典故全集（經(jīng)典線(xiàn)裝本）（套裝全4冊）》主要內容簡(jiǎn)介：典故，就是古書(shū)中的經(jīng)典故事。
每一個(gè)典故大致由出處、故事、含義三部分組成。每一個(gè)典故的背后，都有一個(gè)激動(dòng)人心引人思索的歷史故事。
典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故。”
典故依據《辭海》解釋?zhuān)?.典制和掌故；2.詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。這樣看來(lái)，典故的釋義要比掌故來(lái)得寬泛。
依編者個(gè)人的理解，掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語(yǔ)化，與逸聞、逸事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書(shū)面化、正規化，是正統文學(xué)的一個(gè)分支。
典故運用很精練的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)在民眾中約定俗成。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫(huà)蛇添足等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。
所以，典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。成語(yǔ)是人們在長(cháng)期使用語(yǔ)言的過(guò)程中形成的固定詞組或短語(yǔ)。
成語(yǔ)典故是漢語(yǔ)詞匯中的特殊部分。它們結構簡(jiǎn)練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。
但是，許多成語(yǔ)典故字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語(yǔ)典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
8.中國四大名著(zhù)故事概括
明清時(shí)代，古典小說(shuō)蓬勃發(fā)展。出現了我國文學(xué)史上的“四大名著(zhù)”，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》。
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是著(zhù)名的歷史小說(shuō)，作者羅貫中是依據民間流傳的三國故事和歷史著(zhù)作《三國志》創(chuàng )作的。羅貫中，元末明初人。小說(shuō)主要描寫(xiě)的是曹操、孫權、劉備割據一：打祝家莊（《水滸傳》故事之一）方，形成三國鼎立局面的故事，是我國第一部章回體長(cháng)篇歷史小說(shuō)。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，與《三國演義》差不多同時(shí)出現，是施耐庵根據北宋末年宋江起義的故事加工而成的長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以“官逼民反”為主題，描寫(xiě)了水泊梁山108名英雄好漢起義的故事，揭露了封建統治者的殘忍與腐朽，歌頌了好漢們除暴安良的英雄行為。
《西游記》是明朝人吳承恩把唐僧取經(jīng)的故事和民間傳說(shuō)相結合寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了曾經(jīng)大鬧天宮的神猴孫悟空護送師父唐僧去西天取經(jīng)，在途中經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。《西游記》想象豐富，故事精彩，語(yǔ)言生動(dòng)，是我國著(zhù)名的長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》又叫《石頭記》，全書(shū)120回，清朝人曹雪芹寫(xiě)了前80回，高鶚續寫(xiě)了后40回。這部小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了封建官僚賈、王、史、薛四大家族特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運。《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)中藝術(shù)性和思想性結合得最好的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是中國文學(xué)中偉大的現實(shí)主義杰作。
這個(gè)時(shí)期出現的“四大名著(zhù)”和其他一些優(yōu)秀小說(shuō)都反映了當時(shí)的生活，具有一定的現實(shí)意義
