不三不四典故(不三不四這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)?)
1.不三不四這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)?
不三不四的典故梁山泊好漢魯智深因救賣(mài)唱父女而拳打鎮關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧，他到大相國寺去管理被地痞流氓霸占的菜園。
這幫不三不四的人想方設法給魯智深一個(gè)下馬威，逼他離開(kāi)，正設計圍攻他，沒(méi)想到魯智深把他們全打入糞坑里求饒成語(yǔ)點(diǎn)評有的稱(chēng)行業(yè)不端的人為“不三不四”，顯然人們對“三”與“四”這兩個(gè)數字有極大的好感。古時(shí)候，人們普遍熟讀《金剛經(jīng)》，通常把三比作三心，即：過(guò)去現在未來(lái)心，把四比作：清凈心，不三，自然是理解為：三心不可得大家都理解，自然的要用四來(lái)衡量行為規范，可是又不具備清凈心，對于這樣不符合行為規范的行為，叫：不三不四。
據史料記載古代將“天”為一“地”為二（水陸合計為二）“天地”相加成“三”不僅作為一個(gè)數而且還作為事物整體的象征所以中外文學(xué)名著(zhù)自古以來(lái)同現了許多“三部曲”以及“三進(jìn)”“三打”“三氣”“三顧”“三讓”的故事情節漢字也就有了三人成眾三木成森三金成鑫三水成淼三土成垚三日成晶三口成品之類(lèi)的變化字意更趨完整此外還有許多名言如“三十而立”“三人行必有我師”“三省吾身”“三思而后行”“三個(gè)臭皮匠合成一個(gè)諸葛亮”等都與“三”有關(guān)細細品味其意深遠。而對于“四”則另有一番說(shuō)法謂之“周全”稱(chēng)心“事事（四四）如意”矣故古詩(shī)以四式為主五言七言絕句五律七律西天如來(lái)佛旁必是“四大金剛”《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚四人為伍西天取經(jīng)文房四寶紙墨筆硯古之文人操四藝琴棋書(shū)畫(huà)漢書(shū)寫(xiě)四體真草隸篆楷書(shū)有四大家顏真卿、柳公權、趙孟頫、歐陽(yáng)洵四庫全書(shū)經(jīng)史子集北宋文壇有四大家歐陽(yáng)修王安石蘇軾黃庭堅元曲四大名門(mén)關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠明代四大才子唐伯虎祝枝山文征明周文賓還有初唐四杰王勃盧照鄰楊炯駱賓王至于其他方面諸如“四季”“四方”之類(lèi)的真是舉不勝舉縱觀(guān)“四”可以發(fā)現當時(shí)及后來(lái)人們評定的名人名物等遠不止這“四”個(gè)名次只是人們把“四”視為吉祥取“四”名而呼之成為習俗[3]古代文化中的“三”與“四”集中了勞動(dòng)人民的智慧是古代文化的結晶“三”與“四”的用法托了人們對美好事物的向往或贊譽(yù)可見(jiàn)形容行為不端之人為“不三不四”就是這個(gè)緣由詞語(yǔ)辨析【色彩】貶義【結構】聯(lián)合式【近義詞】不倫不類(lèi)、非驢非馬、非僧非俗【反義詞】正正經(jīng)經(jīng)、中規中矩、有板有眼、有模有樣、一本正經(jīng)、正襟危坐、堂堂正正[4]【歸類(lèi)】詞語(yǔ)，成語(yǔ)【年代】古代【謎語(yǔ)】二除七；二分之七；3.5【歇后語(yǔ)】七個(gè)錢(qián)放兩處；七尺布攔腰剪【英文解釋】neither fish, flesh nor fowl; neither one thing nor the other; (These men) are not this and not that.【正音】不只有一個(gè)讀音四聲bù，但是如果后面的字也是四聲，需要變調，變成bú。
【辨形】四，不能寫(xiě)作“肆”。【辨析】不倫不類(lèi)和“不三不四”；都有“不規范、不像樣”的意思；有時(shí)可通用。
但不倫不類(lèi)一般用于事物；指不能相比的東西相提并論；“不三不四”偏重于人的品行不端正或來(lái)路不正當。[3]“不三不四”；由《金剛經(jīng)》三心不可得演化出的，不三，卻說(shuō)服不了對方的尷尬不四，如：三心不可得，說(shuō)的是過(guò)去現在未來(lái)心不可得，當問(wèn)到：求往生的心可得嗎，這時(shí)回答不了，就是所謂的：不三不四，逐漸延伸到：品行不端正或行為不正當用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；含貶義，形容人的品行不好。
2.不三不四的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)典故
明·施耐庵《水滸傳》第七回：“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家。”
最早起源于中國古代的易經(jīng)思想，易經(jīng)的每個(gè)卦都分6個(gè)爻，俗稱(chēng)6爻卦。六爻每?jì)韶骋唤M配三才，即初爻與二爻為地，三爻四爻為人，五爻與上爻為天。那么“不三不四”，三四爻不正位，不正時(shí)，就是指人不正直，不規矩的意思。
示例
明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第五十三回：“陳靈公口中還在那里不三不四，耍笑弄酒。”
清·吳敬梓《儒林外史》第三回：“也該撒泡尿自己照照！你這樣子~，也想天鵝肉！”
典故
梁山泊好漢魯智深因救賣(mài)唱父女而拳打鎮關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧，他到大相國寺去管理被地痞流氓霸占的菜園。這幫不三不四的人想方設法給魯智深一個(gè)下馬威，逼他離開(kāi)，正設計圍攻他，沒(méi)想到魯智深把他們全打入糞坑里求饒
3.不三不四的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)典故明·施耐庵《水滸傳》第七回：“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家。”
最早起源于中國古代的易經(jīng)思想，易經(jīng)的每個(gè)卦都分6個(gè)爻，俗稱(chēng)6爻卦。六爻每?jì)韶骋唤M配三才，即初爻與二爻為地，三爻四爻為人，五爻與上爻為天。
那么“不三不四”，三四爻不正位，不正時(shí)，就是指人不正直，不規矩的意思。示例明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第五十三回：“陳靈公口中還在那里不三不四，耍笑弄酒。”
清·吳敬梓《儒林外史》第三回：“也該撒泡尿自己照照！你這樣子~，也想天鵝肉！”典故梁山泊好漢魯智深因救賣(mài)唱父女而拳打鎮關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧，他到大相國寺去管理被地痞流氓霸占的菜園。這幫不三不四的人想方設法給魯智深一個(gè)下馬威，逼他離開(kāi)，正設計圍攻他，沒(méi)想到魯智深把他們全打入糞坑里求饒。
4.不三不四 成語(yǔ)故事
梁山泊好漢魯智深因救賣(mài)唱父女而拳打鎮關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧，他到大相國寺去管理被地痞流氓霸占的菜園。這幫不三不四的人想方設法給魯智深一個(gè)下馬威，逼他離開(kāi)，正設計圍攻他，沒(méi)想到魯智深把他們全打入糞坑里求饒。
【出處】這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家。 明·施耐庵《水滸全傳》第七回
【解釋】指不正派，也指不象樣子。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容人的品行不好
【相近詞】不倫不類(lèi)、非僧非俗
【相反詞】一本正經(jīng)、正襟危坐、堂堂正正
【謎語(yǔ)】二除七；二分之七
【邂逅語(yǔ)】七個(gè)錢(qián)放兩處；七尺布攔腰剪
【英語(yǔ)】neitherfish,fleshnorfowl<nondescript>
【成語(yǔ)示列】
◎ 現在他雖然戒了毒，但我仍不敢放松，我告訴他，只要你再和不三不四的人在一起，我就到派出所去報告。"
◎ 千戶(hù)長(cháng)，我曉得：執掌法令的人，并不是每個(gè)人都能做到的；不三不四的姑娘，也不能隨便踏進(jìn)您的門(mén)。
◎ 楊太太牌還是要打的，打牌的人卻換了一批，不三不四的小伙子居多，敦鳳簡(jiǎn)直看不入眼。
5.不三不四 這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)?
有句成語(yǔ)叫：不三不四。可能很多人并不知道為什么是“不三不四”，而不是“不五不六”或者其它的。其實(shí)，不三不四來(lái)源于《易經(jīng)》中的八卦。
八卦的每一卦中均有六條線(xiàn)，在易經(jīng)中，其中的每一條線(xiàn)稱(chēng)為一“爻”，從下向上數，分別為一、二、三、四、五、六爻。一至三爻稱(chēng)為“內卦”，四至六爻稱(chēng)為“外卦”。如果既不是第三爻，也不是第四爻，那就成了里外都不是了。因此，當我們說(shuō)一個(gè)人什么都不是時(shí)，就變成了“不三不四”了。
另外，在《易經(jīng)》的發(fā)展過(guò)程中，八卦的其中一個(gè)分支就變成了“卜卦”，在卜卦中，第三爻和第四爻是動(dòng)爻，也就是最重要的兩爻。預測一件事情時(shí)，關(guān)鍵要看第三爻和第四爻，如果既不是第三爻，也不是第四爻，那么，等于什么也沒(méi)看著(zhù)，這個(gè)卦就等于白算了，因此，也成了“不三不四”了。
看《易經(jīng)》的一點(diǎn)小體會(huì )，分享一下。
6.不三不四講的是個(gè)怎樣的故事
不三不四典出《水滸》。
這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不耍灑家？那廝卻是倒來(lái)捋虎須！俺且走向前 去，教那斯看灑家手腳。魯智深由智真長(cháng)老的介紹，從五臺山寺來(lái)到大相國寺。
大相國寺智清長(cháng)老安排魯智 深去守本寺的一個(gè)大菜園。菜園左邊有二三十個(gè)賭博不成才的破落戶(hù)潑皮，平常總在園內偷盜菜蔬以養身活命， 今知來(lái)了個(gè)管菜園的魯智深，便設法要制服他，以便今后自由出人菜園。
眾潑皮商量決 定，引誘魯智深到糞窖邊，然后大家一齊動(dòng)手，把他掀入糞窖去，戲耍戲耍他。計策定 后，那二三十個(gè)潑皮便拿些果盒、酒禮前來(lái)菜園，嘻嘻笑道：“聞知和尚新來(lái)住持，我 們鄰舍街坊都來(lái)作慶。”
魯智深不知是計，便到糞窖邊。魯智深道：“你們既是鄰舍街坊， 都來(lái)廨宇里坐坐。
”眾潑皮的頭領(lǐng)張三、李四拜倒在地，不肯起來(lái)，只指望和尚來(lái)扶他， 便要動(dòng)手。魯智深見(jiàn)了，心里早疑忌道：“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不耍灑 家？那廝卻是倒來(lái)捋虎須！俺且走向前去，教那廝看灑家手腳。”
魯智深走向前去，張 三、李四便動(dòng)起手來(lái)。魯智深不等他沾身，右腳早起，把李四踢下糞窖去；張三恰待走， 魯智深又起左腳，把張三也踢入糞窖。
后頭二三十個(gè)潑皮見(jiàn)狀，驚得目瞪口呆。后人用“不三不四”表示不正派，不像樣子。
7.不三不四
指不正派，也指不象樣子。
先說(shuō)三，據史料記載，古人認為天為一，地為二，天地相加成三。“三”不僅作為一個(gè)數的概念，還作為事物整體的象征，所以稱(chēng)宇宙中有三材：天、地、人。
天上有三光：日、月、星。帝王中有伏羲、神農、皇帝。
文人中有：曹操、曹丕、曹植。古歌曲詠唱有“三疊”，等等。
再說(shuō)四，四古意則多含有周全、稱(chēng)心、取事事（四四）如意之義。古有四書(shū)：論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子。
“四詩(shī)”：齊詩(shī)轅固、魯詩(shī)申公、韓詩(shī)韓嬰、毛詩(shī)毛公。此外，戰國有“四君”：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君。
傳說(shuō)中還有“四大美女”：西施、王昭君、貂禪、楊玉環(huán)。文人有“四事”：琴、棋、書(shū)、畫(huà)，等等。
結論：正是由于在我國傳統文化中“三”與“四”寄托了人們對美好事物的追求和禮贊，所以那些不正派、不正經(jīng)的言行便被斥為“不三不四”了。 參考資料：。
