玉鼠典故(謝家碧玉樹(shù)是什么典故)
1.“謝家碧玉樹(shù)”是什么典故
唐宋詩(shī)詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
謝家
①用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。
辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶(hù)，車(chē)騎雍容。”
②指山水詩(shī)人謝靈運之事。《宋書(shū)·謝靈運傳》 靈運于會(huì )稽山 “修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
謝家寶樹(shù)原指指謝玄是謝家的人才棟梁，可以光耀門(mén)楣。“謝家寶樹(shù)”的典故來(lái)自謝安與侄子謝玄的對話(huà)，早年謝安問(wèn)謝玄等子侄，為什么子女對人自己的事情并沒(méi)什么影響，但是大家卻都希望自己的子女能夠有出息呢。別的子侄都不能回答。只有謝玄回答“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳”，有出息的后代像馥郁的芝蘭和亭亭的玉樹(shù)一樣，既高潔又輝煌，長(cháng)在自己家中能使門(mén)楣光輝。現在一般指很有出息。謝家子弟確實(shí)是這樣一次次安定與挽救了東晉王朝，忠誠高潔，勇敢睿智，可稱(chēng)為謝家之寶樹(shù)，在王勃的《滕王閣序》中也有有其“非謝家之寶樹(shù)”自謙之句。
2.五鼠鬧東京典故
出自明代短篇公案小說(shuō)集《龍圖公案》的第五十八回，《龍圖公案》又稱(chēng)《龍圖神斷公案》。
故事簡(jiǎn)介：五只久在西天聽(tīng)經(jīng)的老鼠成精，思凡下界。相約用難香互通消息。
趕考書(shū)生施俊赴京途中遇到了鼠五。鼠五化為酒店老板與施俊交談，因其博古通今使施俊大相傾慕，鼠五好色，趁機將他家世過(guò)往套問(wèn)清楚。
又用妖毒傷施俊后，扮作施俊模樣去他家，與其妻纏綿多日。施俊為道士所救，因毒傷誤了考試，無(wú)奈回家，卻撞見(jiàn)了假施俊。
真假施俊之爭，先后驚動(dòng)了縣官、丞相、皇帝、太后，而鼠五為爭得真施俊身份，也先后把自己的四個(gè)哥喊來(lái)幫忙，分別冒充縣官、丞相、皇帝、太后。最后官司送到包公手上，包公辨不明，只得上天求救，從西天請來(lái)玉面貓降妖。
玉面貓擊殺四鼠，鼠五逃到如來(lái)面前，如來(lái)罰其下世，永世為盜。 此故事出自古典名著(zhù)《三俠五義》中的一個(gè)高潮段落。
北宋時(shí)期，江湖上有著(zhù)名的三俠五義，其中五義又稱(chēng)五鼠：鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，而三俠中的南俠展昭展熊飛因耀武樓獻藝，被四帝仁宗賜號“御貓”并封為御前四品帶刀護衛，在開(kāi)封府包大人手下當差。鼠貓雖同為俠道中人，但卻因綽號相克的關(guān)系而心存芥蒂，引起了五鼠的不滿(mǎn)。
五鼠之一的錦毛鼠白玉堂一怒離開(kāi)陷空島，上京找展昭挑戰。途中遇上善良正直而又手無(wú)縛雞之力的趕考書(shū)生顏查散，白玉堂落魄喬裝三試顏查散，因相互傾慕，結為異姓兄弟。
后顏查散遭人陷害入獄，白玉堂仗義相助，開(kāi)封府寄箋留刀替顏查散伸冤，此案才得以昭雪。后白玉堂夜入開(kāi)封力斗御貓，逼展昭消除御貓之號，但因兵刃被展昭的寶劍巨闕削斷，無(wú)果而歸。
因不甘心，夜入皇宮殺奸題詩(shī)，攪鬧太師府，奏章夾字救包拯。做下天大的案子。
四鼠不放心他，先后入京找尋，最終為開(kāi)封府眾人分化瓦解。老二韓彰離群，其余三鼠為給白玉堂脫罪只得配合開(kāi)封府緝捕于他。
不想白玉堂一怒之下又到開(kāi)封府計盜三寶，約南俠到陷空島比試。展昭不聽(tīng)蔣平勸告獨自赴會(huì )，卻中了白玉堂的機關(guān)埋伏，被困在島上的通天窟內（該窟被白玉堂改名為“氣死貓”），后經(jīng)其他三鼠和三俠中的丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙相助，才被救出。
蔣平水淹白玉堂，眾人一起勸服白玉堂，最終化干戈為玉帛，五義歸順開(kāi)封，鼠貓共同輔佐包大人，造福百姓。
3.芝蘭玉樹(shù)的典故
《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：謝太傅問(wèn)諸子侄：“子弟亦何預人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車(chē)騎答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。”
《荀子·宥坐》：“孔子曰：‘夫芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳。”
王勃《滕王閣序》“非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。” 東晉朝臣多是王、謝兩大家族成員擔任， 唐代劉禹錫有詩(shī)可證“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”。王、謝兩家不但是貴族，而且是非常有名望的貴族。謝家的謝安是當時(shí)晉朝執掌朝政的宰相，很注意培養后代。
后來(lái)，前秦苻堅侵犯東晉，謝安任命謝玄先鋒在肥水一仗打敗了苻堅，從此謝玄揚名朝野。此戰即是有名的“淝水之戰”。“芝蘭玉樹(shù)”本來(lái)是謝玄小時(shí)候的話(huà)就成了成語(yǔ)。現在指德才兼備的人才。
4.謝家寶樹(shù)的典故
晉朝謝安曾問(wèn)子侄：“為什么人們總希望自己的子弟好？”別的子侄都不能回答。只有謝玄回答“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳”，有出息的后代像馥郁的芝蘭和亭亭的玉樹(shù)一樣，既高潔又輝煌，長(cháng)在自己家中能使門(mén)楣光輝。一般指很有出息。謝家子弟確實(shí)是這樣一次次安定與挽救了東晉王朝，忠誠高潔，勇敢睿智，可稱(chēng)為謝家之寶樹(shù)，在王勃的《滕王閣序》中也有有其“非謝家之寶樹(shù)”自謙之句。
5.收索關(guān)于的老鼠神話(huà)故事或傳說(shuō)
【十二生肖之鼠第一的來(lái)歷】
[編輯本段]
1、傳說(shuō)有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來(lái)排名次。那時(shí)貓和老鼠是好朋友，貓對老鼠說(shuō)：“明天你要早點(diǎn)喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠滿(mǎn)口答應了。
第二天，老鼠早就醒了，他沒(méi)有喊醒貓，而是自己上天了。那時(shí)剛好到排名次的時(shí)候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排了十二生肖。玉皇大帝問(wèn)動(dòng)物們有沒(méi)有意見(jiàn)，惟有老鼠提出了異議：“我認為不應該選貓，他一點(diǎn)也不尊重您。您瞧，他現在還在睡覺(jué)呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，貓果真在睡覺(jué)！他勃然大怒，一氣之下，他決定永遠不允許貓再上天。同時(shí)，他讓老鼠頂替貓的位置。老鼠又說(shuō)話(huà)了：“我一定要排在第一位！”“為什么？難道你的貢獻比牛還大嗎！”“人們都認為我比牛大多了。”玉皇大帝沒(méi)有辦法，只好讓人們來(lái)評判。于是老鼠就來(lái)到街上，從大街上跑過(guò)去，看見(jiàn)老鼠的人都大叫著(zhù)：“大（打）老鼠啊，大（打）老鼠啊..”上帝聽(tīng)了，就把老鼠放在了第一位。
2、有人認為，十二生肖首先出現于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們在觀(guān)天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱(chēng)“子鼠”。
凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱(chēng)“丑牛”。
凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì )在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲，故稱(chēng)“寅虎”。
清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱(chēng)“辰龍”。
上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。大霧散去，艷陽(yáng)高照，蛇類(lèi)出洞覓食，故作“巳蛇”。
中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類(lèi)馴服，每當午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱(chēng)“午馬”。
午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱(chēng)“未羊”。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。太陽(yáng)偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。
下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。太陽(yáng)落山了，雞在窩前打轉，故稱(chēng)“酉雞”。
傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門(mén)準備休息了。狗臥門(mén)前守護，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音，于是稱(chēng)作“亥豬”。
就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
后來(lái)人們把這種紀時(shí)法用于紀年，就出現了十二生肖。
6.十二生肖典故具體是
十二生肖的由來(lái)流傳著(zhù)一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)： 說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競選，來(lái)的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛(ài)睡覺(jué)但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。
可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說(shuō)他起得早跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他。
老牛答應了。 那個(gè)時(shí)候的龍是沒(méi)有犄角的，而雞是有犄角的。
龍就跟雞說(shuō)，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著(zhù)犄角，叫雞借他。雞一聽(tīng)龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記得按時(shí)還他。
龍滿(mǎn)口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺(jué) 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就說(shuō)老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來(lái)得很晚，但他個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說(shuō)讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒(méi)來(lái)。這時(shí)后面的蛇跑來(lái)說(shuō)：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來(lái)推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來(lái)排三十幾的，可是他憑自己會(huì )跳，就拉著(zhù)天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著(zhù)雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結束后貓才醒來(lái)，老鼠剛回家就被貓滿(mǎn)世界的追。競賽結束后龍來(lái)到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。
為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來(lái)對著(zhù)大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還。
7.歷史上真的有五鼠鬧東京的故事嗎
搞清楚這個(gè)問(wèn)題首先要知道《五鼠鬧東京》的故事是來(lái)自哪里，資料顯示，《五鼠鬧東京》是優(yōu)2113秀古典名著(zhù)《三俠五義》里面的經(jīng)5261典段落。《三俠五義》是由清朝評書(shū)藝人所著(zhù)，講述的是發(fā)生在宋朝都城東京4102的一系列跌宕起伏的故事。
五鼠之所以鬧東京，是因為展昭展護衛輕功了得，武藝高強，在皇帝面前一番表演后，另皇帝龍顏大悅1653。大喜之下，皇帝賜展昭名號為“御貓”。自古貓鼠相爭，展昭御貓的名號版流傳到江湖后，招來(lái)了五鼠的不滿(mǎn)。走江湖，闖武林，靠的就是名號，名號相爭著(zhù)自己的名氣。所以五鼠認為展昭是欺權負自己，擺明了要騎在自己頭上。于是兄弟五人潛入京師，開(kāi)始與展昭作對。
8.關(guān)于鼠的成語(yǔ)典故
鼠目寸光 膽小如鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 過(guò)街老鼠 官倉老鼠 鼠穴尋羊 鼠嚙蟲(chóng)穿 三蛇七鼠 以貍至鼠 以貍餌鼠 貓哭老鼠 鼠屎污羹 孤豚腐鼠 羅雀掘鼠 飲河鼴鼠 城狐社鼠 掘室求鼠 馬捉老鼠 鼠竊狗盜 鼠肚雞腸 孤雛腐鼠 鼠嚙蠹蝕 稷蜂社鼠 狗逮老鼠 鼠入牛角 鼠目獐頭 鼠雀之輩 鼠竊狗偷 鴟鴉嗜鼠 以貍致鼠 鼠攛狼奔 鼠盜狗竊 鼠偷狗盜 鼠牙雀角 鼠肝蟲(chóng)臂 目光如鼠 鼠竄蜂逝 鼠竄狗盜 鼠心狼肺 鼠首僨事 鼠跡狐蹤 鼠臂蟣肝 鼠嚙蟲(chóng)穿 以貍至鼠 鼠屎污羹 進(jìn)退首鼠 鼠竄狼奔 鼠憑社貴 鼠腹蝸腸 鼠雀之牙。
