有羊(積累一些關(guān)于羊的典故故事)
1.積累一些關(guān)于羊的典故故事
《左傳》中有則故事，宣公十二年，楚國攻打鄭國，鄭國被打敗了，鄭伯在投降的時(shí)候，“肉袒牽羊以迎”。“肉袒”是說(shuō)鄭伯脫衣露體，表示請降，也有誠惶誠恐的意思。但鄭伯在投降時(shí)，為什么要牽羊呢？就因為羊象征著(zhù)吉祥，在亡國臨危之際，獻上羊以祈求得到楚國方面的寬恕，免遭于難。
據考證，我國早在8000年前就開(kāi)始養羊了，而從獵羊古巖畫(huà)中看羊的馴化約在萬(wàn)年以上，人同羊的關(guān)系密切。“美”字是由羊、大兩個(gè)字組成，“羊大為美”。漢代許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意。”善字從羊。“鮮”字本是一種魚(yú)。古人造字，旁有“羊”成“鮮”字。魚(yú)肉、羊肉味道鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來(lái)源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羨”字也是從羊而來(lái)，《說(shuō)文》曰：“羨，食欲也。”因羊肉味鮮美，引起食欲。羊羔都是跪著(zhù)吃母乳的，很有孝道，所以羊又成為“忠孝節義”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被選入十二生肖，名列第八，當之無(wú)愧。有學(xué)者研究，中國西部古老的民族“羌”是以羊為圖騰的原始部族。
“羊左”的典故有一個(gè)感人的故事。戰國有左伯桃與羊角哀兩個(gè)人相識，兩個(gè)人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個(gè)穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家馬連良還根據這個(gè)故事編排了一本新戲《羊角哀》，又名《舍命全交》。
長(cháng)期以來(lái)，羊成為人們最喜愛(ài)的家畜，因此，產(chǎn)生了許多含有“羊”字的成語(yǔ)。丟了羊，趕快修補羊圈，叫“亡羊補牢”，也就是說(shuō)在日常受了損失，想辦法趕快補救，為時(shí)還不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以說(shuō)是夸張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細長(cháng)，“羊腸小道”便常用來(lái)比喻崎嶇窄小的道路或嚴峻艱險的環(huán)境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人們常“羊入虎口”比喻處于險境，有死無(wú)生。《水滸傳》第九十九回有一段寫(xiě)魯智深的文字：“前面馬靈正在飛行，卻撞著(zhù)一個(gè)胖大和尚，劈面搶來(lái)，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”后來(lái)比喻人們乘機偷拿別人的東西叫作“順手牽羊”。
與羊有關(guān)的俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以御寒，羊肉貨少時(shí)則價(jià)高，過(guò)去偶有不法之徒為求取暴利常懸羊頭而售狗肉（古時(shí)羊肉貴而狗肉賤）來(lái)欺詐顧客，被稱(chēng)為“掛羊頭賣(mài)狗肉”現在多用來(lái)比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在籬笆里”的寓意是“伸頭容易縮頭難”。“羊羔踩到泥田里”則是說(shuō)“不能自拔”。“養羊剪毛”是比喻某處所花費的，仍從某處取回，換句話(huà)說(shuō)，也就是“羊毛出在羊身上”。
2.關(guān)于羊的故事
《歧路亡羊》：【故事】楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著(zhù)他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說(shuō)：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“因為岔路很多。”已經(jīng)回來(lái)了，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰居說(shuō)：“弄丟了。”楊朱問(wèn)：“怎么會(huì )丟了呢？”鄰居說(shuō)：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。”
楊朱（聽(tīng)了鄰居說(shuō)的這番話(huà)）臉色變得很憂(yōu)傷，很長(cháng)時(shí)間不說(shuō)話(huà)，整天沒(méi)有笑容。楊朱的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè )不說(shuō)話(huà)，究竟是為什么呢？”楊朱沒(méi)有回答，他的門(mén)徒也不知道他要教導什么。
《亡羊補牢》故事：
從前有一個(gè)孩童，名叫張三，他家里養了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。
一天，羊圈上的欄桿上塌了一個(gè)洞，張三的鄰居看見(jiàn)了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說(shuō)：“只有一個(gè)小小的洞，沒(méi)關(guān)系的，過(guò)幾天再修吧。”鄰居沒(méi)辦法，只好走開(kāi)了。
當張三準備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長(cháng)的怎么樣時(shí)，發(fā)現羊跑掉了不少，沒(méi)剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來(lái)：“我的羊兒呢？哇……哇……”
有一位老人家聽(tīng)到了張三的哭聲，就走了過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒(méi)法睡覺(jué)了。”張三掛著(zhù)眼淚珠子把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)給了那位老人家聽(tīng)，老人家聽(tīng)了，笑著(zhù)對張三說(shuō)：“你的羊兒不見(jiàn)了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現，就要及時(shí)修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現在修補還不算晚，還能挽救剩下的羊只。”張三頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，謝過(guò)老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。
從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個(gè)拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓，從此養成了有錯即改的好習慣。
《掛羊頭賣(mài)狗肉》故事：
“掛羊頭賣(mài)狗肉——里外不一”用來(lái)比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。“掛羊頭賣(mài)狗肉”其根本的內涵就是：表里不一，狡詐欺騙。
春秋有一段時(shí)期，齊國女人流行著(zhù)男裝，給國家的運作帶來(lái)了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨：凡是被發(fā)現穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家里的男人。夠嚴重的處罰吧，可是每當官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著(zhù)跑開(kāi)，女人穿男裝的現象絲毫沒(méi)有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最后，晏嬰給他講了掛羊頭賣(mài)狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，最后齊國終于不再有女人穿著(zhù)男裝到處亂晃。原來(lái)這種流行的源頭在于齊國的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無(wú)不如此。怪不得平民要效仿，并對齊靈公的圣旨有恃無(wú)恐——你自己帶的頭，有資格反對么？
3.精選5個(gè)羊的成語(yǔ)故事
羊碑猶泣 羊腸九曲 羊腸鳥(niǎo)道 羊腸小道 羊腸小徑 羊觸藩籬 羊羔美酒 羊公鶴 羊公之鶴 羊鶴不舞 羊很狼貪 羊狠狼貪 羊落虎口 羊毛塵量 羊毛出在羊身上 羊歧忘返 羊裘垂釣 羊群里跑出駱駝來(lái) 羊群里頭出駱駝 羊入虎口 羊入虎群 羊破菜園 羊踏菜園 羊貪狼狠 羊體嵇心 羊頭狗肉 羊頭馬脯 羊續懸魚(yú) 羊棗昌歜 羊真孔草 羊質(zhì)虎皮 羊質(zhì)虎形 羊撞籬笆 羊左之交 羝羊觸藩 羝羊絓棘 放羊拾柴 羔羊素絲 羔羊之義 掛羊頭，賣(mài)狗肉 掛羊頭賣(mài)狗肉 紅羊劫年 黃羊任人 爛羊頭 狼羊同飼 羚羊掛角 牛羊勿踐 牽羊擔酒 驅羊攻虎 驅羊戰狼 商羊鼓舞 十羊九牧 使羊將狼 瘦羊博士 熟羊胛 亡羊補牢 亡羊得牛 亡羊歧路 亡羊之嘆 問(wèn)羊知馬 懸羊打鼓 懸羊擊鼓，餓馬蹄鈴 懸羊賣(mài)狗 懸羊頭，賣(mài)狗肉 啞羊僧 以羊易牛 飲羊登壟 與羊謀羞 不吃羊肉空惹一身膻 昌歜羊棗 虎蕩羊群 虎皮羊質(zhì) 虎入羊群 虎質(zhì)羊皮 鳥(niǎo)道羊腸 情同羊左 如熟羊胛 駝背羊髯 替罪羊 愛(ài)禮存羊 叱石成羊 多歧亡羊 餓虎見(jiàn)羊 餓虎撲羊 餓虎擒羊 餓虎吞羊 餓虎攢羊 告朔餼羊 賣(mài)狗懸羊 買(mǎi)王得羊 歧路亡羊 如狼牧羊 肉袒牽羊 舍策追羊 失馬亡羊 順手牽羊 素絲羔羊 蘇武牧羊 鼠穴尋羊 屠所牛羊 系頸牽羊 臧谷亡羊 臧谷亡羊 臧谷之羊 爭雞失羊 當為秋霜，無(wú)為檻羊。
4.收集至少3個(gè)關(guān)于羊的成語(yǔ)故事、寓言故事、民間傳說(shuō)等
愛(ài)禮存羊】由于愛(ài)惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。
比喻為維護根本而保留有關(guān)儀節。 【叱石成羊】叱：呼喊。
一聲呼喊能把石頭變成許多只羊。形容法力神奇。
【昌歜羊棗】據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點(diǎn)嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。
【擔酒牽羊】牽著(zhù)羊，挑著(zhù)酒。表示向人慰勞或慶賀 【多歧亡羊】因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。
比喻事物復雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì )誤入歧途。也比喻學(xué)習的方面多了就不容易精深。
【羝羊觸藩】羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進(jìn)退不得。
比喻進(jìn)退兩難。 【羝羊絓棘】羝羊：公羊；絓：絆住。
公羊的角被荊棘絆住，進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。
【餓虎攢羊】攢：向一個(gè)目標簇擁。像饑餓的老虎向羊簇擁過(guò)去一樣。
形容動(dòng)作而猛烈。 【餓虎逢羊】逢：碰到，遇到。
饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎見(jiàn)羊】饑餓的老虎見(jiàn)到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎撲羊】象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動(dòng)作猛烈而迅速。
【餓虎擒羊】像饑餓的老虎捕食羔羊一樣。比喻迅猛貪婪。
【餓虎吞羊】饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【放羊拾柴】指老人娶妻，有意不加管束，希望能懷孕，從而得到名份上的兒子。 【告朔餼羊】原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應付一下。
后比喻照例應付，敷衍了事。 【羔羊素絲】羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時(shí)稱(chēng)贊士大夫正直節儉，品德與儀表一樣美。
【羔羊之義】舊時(shí)指為人或為官清白，有節操。 【虎蕩羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強大者沖入柔弱者中間任意橫行，以強凌弱。 【虎皮羊質(zhì)】質(zhì)：本性。
比喻外強內弱，虛有其表。 【虎入羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強大者沖入柔弱者中間任意砍殺。 【紅羊劫年】紅羊：古時(shí)迷信，認為丁未年是容易發(fā)生災禍的年份，丁屬火，未屬羊，故稱(chēng)紅羊。
指國家或個(gè)人遭受災難的歲月。 【黃羊任人】比喻大公無(wú)私、任人唯賢。
【虎質(zhì)羊皮】質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。
比喻外表裝作強大而實(shí)際上很膽小。 【賣(mài)狗懸羊】猶言?huà)煅蝾^賣(mài)狗肉。
意指名不副實(shí)。 【買(mǎi)王得羊】①指想買(mǎi)王獻之字，卻得到了羊欣的字。
意為差強人意。②指摹仿名人的字畫(huà)雖然逼真而終差一等。
【鳥(niǎo)道羊腸】狹險典折的山路。 【羚羊掛角】羚羊夜宿，掛角于樹(shù)，腳不著(zhù)地，以避禍患。
舊時(shí)多比喻詩(shī)的意境超脫。 【狼羊同飼】比喻把壞人同好人一樣對待。
【牛羊勿踐】勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護。
【歧路亡羊】歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。
比喻事物復雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì )誤入歧途。 【情同羊左】交情深厚，愿為對方去死。
多指生死之交。 【牽羊擔酒】牽著(zhù)羊，挑著(zhù)酒。
表示向人慰勞或慶賀。 【驅羊攻虎】驅?zhuān)黑s。
驅趕羊群去進(jìn)攻老虎。形容以弱敵強，力量懸殊，必遭復滅。
【驅羊戰狼】比喻以弱擊強。 【如狼牧羊】如同狼放養羊一般。
比喻官吏殘酷地欺壓人民。 【如熟羊胛】羊胛：羊的肩骨，易熟。
象煮熟羊胛一樣。形容時(shí)間短促。
【肉袒牽羊】牽羊：牽著(zhù)羊，表示犒勞軍隊。古代戰敗投降的儀式。
【舍策追羊】放下手中書(shū)本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯誤以后，設法補救。
【失馬亡羊】泛指禍福得失。 【素絲羔羊】指正直廉潔的官吏。
【順手牽羊】順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機利用別人。
現比喻乘機拿走別人的東西。 【蘇武牧羊】蘇武：漢朝時(shí)人。
蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。 【鼠穴尋羊】比喻沒(méi)有功效的做法。
【瘦羊博士】指能克己讓人的人。 【商羊鼓舞】商羊：傳說(shuō)鳥(niǎo)名。
商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發(fā)生之前的預兆。
【十羊九牧】十頭羊倒用九個(gè)人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。
也比喻使令不一，無(wú)所適從。 【使羊將狼】將：統率，指揮。
派羊去指揮狼。比喻不足以統率指揮。
也比喻使仁厚的人去駕馭強橫而有野心的人，這要壞事。 【駝背羊髯】脊背像駱駝，胡須像山羊。
形容老頭的形象。 【屠所牛羊】比喻臨近死亡的人。
【亡羊補牢】亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。
比喻出了問(wèn)題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。 【亡羊得牛】丟掉羊，得到牛。
比喻損失小而收獲大。 【亡羊歧路】亡：丟失；歧路：岔路。
因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì )誤入歧途。
【問(wèn)羊知馬】比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 【亡羊之嘆】亡：丟失。
嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。
比喻探索學(xué)問(wèn)，徘徊歧路，結果一無(wú)所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
【系頸牽羊】系：拴縛。用繩系住脖子，用手牽著(zhù)羊。
形容投降請罪的樣子。 【懸羊打鼓】把羊吊起來(lái)，使羊蹄亂動(dòng)擊鼓。
古時(shí)作戰，在軍營(yíng)中作這樣的布置以誘惑敵人。 【懸羊賣(mài)狗】掛著(zhù)羊頭，賣(mài)的卻是狗肉。
比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。 【羊碑。
5.陜西有哪些關(guān)于羊的典故
如果說(shuō)是自己作死找事，人們就叫他“使羊將狼”；如那些貪官污吏，為富不仁的統治階級殘酷的鎮壓百姓，大家稱(chēng)之為“如狼牧羊”；失掉小的，得到大的，被描述為“亡羊得牛”，其實(shí)是因禍得福。如果一個(gè)地方官吏多，百姓少，人們被描述為“十羊九牧”，可以說(shuō)是夸大而不失其真。一個(gè)學(xué)習或干事沒(méi)有恒心，沒(méi)意志，難以獲得前進(jìn)或成功，大家常說(shuō)，“多歧亡羊”。
道家用“黃梁夢(mèng)”或“春夢(mèng)一場(chǎng)”來(lái)比方人生時(shí)刻短。北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修則用“羊胛熟”來(lái)描述時(shí)間如流水，人生掃縱即逝。他有句詩(shī)說(shuō)：“爾來(lái)不覺(jué)三十年，年月才如熟羊胛。”由于古代有一個(gè)地名叫做“骨利干部”，這當地坐落瀚海以北，晝長(cháng)夜短，黃昏剛把羊胛放進(jìn)鍋子，東方就已拂曉了。這個(gè)當地大概接近北極。
《水滸傳》第九十九回有一段寫(xiě)花和尚的：“前面馬靈正在飛翔，卻撞著(zhù)一個(gè)胖大和尚，當面搶來(lái)，把馬靈一禪杖打翻，隨手牽羊，早把馬靈擒住。”后來(lái)比方大家乘便拿主人家的東西叫作“隨手牽羊”。
失了羊，從速修補羊圈，并不為遲，這即是“亡羊補牢”，即是說(shuō)在平常的生活中發(fā)現問(wèn)題及時(shí)補救，才會(huì )避免更大的損失。溫柔，軟弱的羊一旦落入虎群，其結果可相知了，所以大家常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手里叫作“羊入虎口”。
羊油脂凝聚給人一種十分柔潤、細膩、白嫩的感受，所以大家經(jīng)常用“白如羊脂”來(lái)描述膚色的潔白嬌嫩。有些人在平常面目猙獰，氣指頤使、氣勢洶洶，但一遇到風(fēng)險的地步，就害怕得當即昂首鞠躬。例如晚清政府在國內大眾面前，則是兇狠嚴酷控制，對侵略的外國人則昂首稱(chēng)臣，自愧不如，以致使中國喪失了大片疆土。所以后人常常稱(chēng)這種表象為“平常如狼、危時(shí)如羊”。
別的還有比如“使羊將狼”、“問(wèn)羊知馬”、“牧羊讀書(shū)”等隨手牽來(lái)“羊”字的詞語(yǔ)在日子中屢見(jiàn)不鮮。除此之外，還有一些牽“羊”字而成的名詞，如“山羊胡”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
6.收集三個(gè)帶羊的成語(yǔ)或典故將來(lái)的故事寫(xiě)清楚
歧路亡羊：【故事】楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著(zhù)他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。
楊朱說(shuō)：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“因為岔路很多。”已經(jīng)回來(lái)了，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰居說(shuō)：“弄丟了。”
楊朱問(wèn)：“怎么會(huì )丟了呢？”鄰居說(shuō)：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。”楊朱（聽(tīng)了鄰居說(shuō)的這番話(huà)）臉色變得很憂(yōu)傷，很長(cháng)時(shí)間不說(shuō)話(huà)，整天沒(méi)有笑容。
楊朱的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè )不說(shuō)話(huà)，究竟是為什么呢？”楊朱沒(méi)有回答，他的門(mén)徒也不知道他要教導什么。亡羊補牢的故事：從前有一個(gè)孩童，名叫張三，他家里養了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。
一天，羊圈上的欄桿上塌了一個(gè)洞，張三的鄰居看見(jiàn)了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說(shuō)：“只有一個(gè)小小的洞，沒(méi)關(guān)系的，過(guò)幾天再修吧。”鄰居沒(méi)辦法，只好走開(kāi)了。
當張三準備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長(cháng)的怎么樣時(shí)，發(fā)現羊跑掉了不少，沒(méi)剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來(lái)：“我的羊兒呢？哇……哇……”有一位老人家聽(tīng)到了張三的哭聲，就走了過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒(méi)法睡覺(jué)了。”張三掛著(zhù)眼淚珠子把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)給了那位老人家聽(tīng)，老人家聽(tīng)了，笑著(zhù)對張三說(shuō)：“你的羊兒不見(jiàn)了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。
你一旦發(fā)現，就要及時(shí)修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現在修補還不算晚，還能挽救剩下的羊只。”張三頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，謝過(guò)老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。
從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個(gè)拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓，從此養成了有錯即改的好習慣。
亡羊補牢的故事：從前有一個(gè)孩童，名叫張三，他家里養了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。一天，羊圈上的欄桿上塌了一個(gè)洞，張三的鄰居看見(jiàn)了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說(shuō)：“只有一個(gè)小小的洞，沒(méi)關(guān)系的，過(guò)幾天再修吧。”
鄰居沒(méi)辦法，只好走開(kāi)了。當張三準備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長(cháng)的怎么樣時(shí)，發(fā)現羊跑掉了不少，沒(méi)剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來(lái)：“我的羊兒呢？哇……哇……”有一位老人家聽(tīng)到了張三的哭聲，就走了過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒(méi)法睡覺(jué)了。”
張三掛著(zhù)眼淚珠子把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)給了那位老人家聽(tīng)，老人家聽(tīng)了，笑著(zhù)對張三說(shuō)：“你的羊兒不見(jiàn)了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現，就要及時(shí)修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現在修補還不算晚，還能挽救剩下的羊只。”
張三頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，謝過(guò)老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個(gè)拖拉的壞毛病。
雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓，從此養成了有錯即改的好習慣。亡羊補牢的故事：從前有一個(gè)孩童，名叫張三，他家里養了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。
一天，羊圈上的欄桿上塌了一個(gè)洞，張三的鄰居看見(jiàn)了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說(shuō)：“只有一個(gè)小小的洞，沒(méi)關(guān)系的，過(guò)幾天再修吧。”鄰居沒(méi)辦法，只好走開(kāi)了。
當張三準備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長(cháng)的怎么樣時(shí)，發(fā)現羊跑掉了不少，沒(méi)剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來(lái)：“我的羊兒呢？哇……哇……”有一位老人家聽(tīng)到了張三的哭聲，就走了過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒(méi)法睡覺(jué)了。”張三掛著(zhù)眼淚珠子把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)給了那位老人家聽(tīng)，老人家聽(tīng)了，笑著(zhù)對張三說(shuō)：“你的羊兒不見(jiàn)了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。
你一旦發(fā)現，就要及時(shí)修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現在修補還不算晚，還能挽救剩下的羊只。”張三頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，謝過(guò)老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。
從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個(gè)拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓，從此養成了有錯即改的好習慣。
亡羊補牢的故事：從前有一個(gè)孩童，名叫張三，他家里養了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。一天，羊圈上的欄桿上塌了一個(gè)洞，張三的鄰居看見(jiàn)了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說(shuō)：“只有一個(gè)小小的洞，沒(méi)關(guān)系的，過(guò)幾天再修吧。”
鄰居沒(méi)辦法，只好走開(kāi)了。當張三準備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長(cháng)的怎么樣時(shí)，發(fā)現羊跑掉了不少，沒(méi)剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來(lái)：“我的羊兒呢？哇……哇……”有一位老人家聽(tīng)到了張三的哭聲，就走了過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒(méi)法睡覺(jué)了。”
張三掛著(zhù)眼淚珠子把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)給了那位老人家聽(tīng)，老人家聽(tīng)了，笑著(zhù)對張三說(shuō)：“你的羊兒不見(jiàn)了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現，就要及時(shí)修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現在修補還不算晚，還能。
7.我要10個(gè)關(guān)于羊的成語(yǔ)故事,每篇50字數限制
10個(gè)關(guān)于羊的成語(yǔ)故事如下：
1、以羊易牛
孟子在與齊宣王談?wù)撝螄罆r(shí)講了他聽(tīng)大臣說(shuō)齊宣王以羊易牛去涂新鐘的故事，認為齊宣王有慈悲心，足以統治天下。
2、亡羊補牢
有個(gè)牧民的羊被鉆進(jìn)窟窿的狼叼走了。于是他聽(tīng)從鄰居的勸告趕緊修補了羊圈。于是他的羊再也沒(méi)有丟失。
3、告朔餼羊
魯國文公不親自到祖廟告祭，只殺一只羊應付一下。后比喻照例應付，敷衍了事。
4、多歧亡羊
有一個(gè)人丟了一只羊。他叫了幾個(gè)人去抓羊，結果因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。
5、順手牽羊
梁山好漢田虎的大將馬靈會(huì )巫術(shù)，被公孫勝破解。馬靈逃去，戴宗追不上。恰遇魯智深一禪杖將馬靈打倒，順手捆了交其看押。
6、羊質(zhì)虎皮
北魏龍驤將軍羊祉的兒子羊侃學(xué)受激將，學(xué)老虎的樣子，在地板上抓了十個(gè)洞，北魏皇帝稱(chēng)他是真正的壯士。
7、舍策追羊
放下手中書(shū)本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯誤以后，設法補救。
8、臧谷亡羊
臧和谷一起去放羊，把羊全丟了。臧因在讀書(shū)；谷因和別人擲骰子；兩人雖干的事不相同，但丟羊的結果是一樣的。
9、情同羊左
春秋時(shí)期，左伯桃與羊角哀同奔楚王路遇雨雪，遂將衣、糧給了羊角哀凍餓而死；羊在被拜為上卿后夢(mèng)見(jiàn)左為厲鬼所欺遂自刎而死，助左戰勝厲鬼。
10、蘇武牧羊
蘇武被匈奴單于流放北海時(shí)，手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。
以上，供參考！
8.歷史上有關(guān)羊的傳說(shuō)有哪些
白石化成羊從前，有個(gè)個(gè)性非常謹慎的好人，名叫黃初平，是丹溪這個(gè)地方的牧羊人。
有一天，一個(gè)修煉成道的道士看到他，認為是個(gè)可以造就的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術(shù)。黃初平進(jìn)入石室修煉后，經(jīng)過(guò)了四十年才重回人間。
當初黃初平被帶走的時(shí)候，他的親友都替他擔心著(zhù)急，以為他會(huì )遭遇禍患。黃初平的哥哥也時(shí)常想念走失的弟弟，就堅決地放下羊群，到各地去找尋弟弟的行蹤。
經(jīng)過(guò)了許多年，總算讓他在金華山找到了黃初平。黃初平和哥哥快樂(lè )的相聚幾天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告訴黃初平。
黃初平餐了笑說(shuō)：“哥哥，您放心，絕對是家中平安，羊群健在。”黃初平說(shuō)完，就帶著(zhù)哥哥回家看看。
他們來(lái)到了家附近的曠野一看，那里有羊群，只看到一塊白色的大石頭！哥哥不禁著(zhù)急起來(lái)，轉身問(wèn)黃初平：“羊呢？”“羊不是在這里嗎？”接著(zhù)，只聽(tīng)黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立刻就變成了幾萬(wàn)只白綿綿的羊兒來(lái)了。“哇！真是太棒了！弟弟，你已經(jīng)修煉成好法術(shù)了。”
哥哥不禁替黃初平高興。《羊的神話(huà)與傳說(shuō)》在中國民間傳說(shuō)中，羊是一位同希臘神話(huà)中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上了祭臺，羊則因盜五谷種子給人間而舍身取義。
在遠古洪荒時(shí)代，人間是沒(méi)有五谷的，人類(lèi)靠蔬菜和野草為生，嚴重營(yíng)養不良，面黃肌瘦。有一年秋天，一只神羊從天宮來(lái)到凡間，發(fā)現人類(lèi)面色憐貧，神情萎靡，問(wèn)探原因，才知道人類(lèi)不種糧食，連什么叫糧食也不知道。
神羊善心大發(fā)，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來(lái)。原來(lái)，當時(shí)只有天宮御田里才種有營(yíng)養豐富的糧食。
吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類(lèi)分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著(zhù)天未亮溜至人間。
人們聽(tīng)說(shuō)神羊給他們帶來(lái)了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類(lèi)，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。
人類(lèi)播下種子，當年就長(cháng)出了莊稼。在收獲時(shí)，人類(lèi)見(jiàn)到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。
人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的農家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。盛大的祭羊儀式驚動(dòng)了玉帝，玉帝又想到人間出現了五谷，立即想到是神羊干的，查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。
第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長(cháng)出了青草，后來(lái)長(cháng)出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻給人類(lèi)。人類(lèi)則出于對羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。
五羊的傳說(shuō)：周朝的楚國在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，人民不得溫飽。
一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚的音樂(lè )，并出現五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著(zhù)不同毛色的山羊，羊口銜著(zhù)一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無(wú)饑荒。
祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。
這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱(chēng)的由來(lái)。希望能夠幫到你，望采納。
