拆涼亭典故(與拆亭子相近的故事)
1.與拆亭子相近的故事
曾子殺豬原文曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰："女還，顧反為女殺彘。 妻子適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。
" 曾子曰："嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非所以成教也。
" 譯文曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著(zhù)鬧著(zhù)要跟著(zhù)去。他的母親對他說(shuō)：“你先回家呆著(zhù)，待會(huì )兒我回來(lái)殺豬給你吃。”
她剛從集市上回來(lái)，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。”
曾子說(shuō)：“妻子，可不能跟他開(kāi)玩笑啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實(shí)教育的方法。”
于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
2.與拆亭子相近的故事
曾子殺豬
原文
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女還，顧反為女殺彘。
妻子適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"
曾子曰："嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非所以成教也。"
譯文
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著(zhù)鬧著(zhù)要跟著(zhù)去。他的母親對他說(shuō)：“你先回家呆著(zhù)，待會(huì )兒我回來(lái)殺豬給你吃。”她剛從集市上回來(lái)，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“妻子，可不能跟他開(kāi)玩笑啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實(shí)教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
3.福克斯父親拆亭子的故事點(diǎn)評
這個(gè)故事如果從物質(zhì)上去衡量，福克斯的父親無(wú)疑做了一件很蠢的事。
把舊亭子拆了，建新的；再拆了新的，蓋舊的；又把舊的拆掉，蓋新的。三拆三蓋，在蓋新亭子這件事上，幾乎花了三倍的價(jià)錢(qián)，真是太浪費了。
但是如果從精神上去衡量，福克斯的父親無(wú)疑是一個(gè)具有大智慧的人。他必是做了慎重的考慮，在分清利害得失之后，才及時(shí)地彌補了自己的過(guò)錯，并用自身行動(dòng)給兒子上了一堂意義深遠的人生之課。
從福克斯以后的為人處事來(lái)看，老福克斯的做法是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。中國人講究“言傳身教”福克斯父親的做法，顯然應和了這一觀(guān)點(diǎn)。
這個(gè)故事告訴我們，對待孩子言傳固然重要，但身教卻更重要，你的一言一行，會(huì )在孩子這張彌足珍貴的畫(huà)紙上，畫(huà)上最初的基調，所以下筆前一定要慎之又慎。
4.有關(guān)亭子的詩(shī)詞、典故、簡(jiǎn)介
亭，人所安定也。亭有樓。——《說(shuō)文》 漢家因秦十里一亭。亭，留也。—— 《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也。—— 《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(cháng)。—— 《漢書(shū)·高祖紀》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。——晉·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。——李白《菩薩蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭。——《三國志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮。——宋·李清照《如夢(mèng)令》 亭東自足下皆云漫。——清·姚鼐《登泰山記》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子
的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設在邊塞觀(guān)察敵情的崗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門(mén)兩扇。——《墨子》 亭卒上樓掃除，見(jiàn)死婦，大驚，走白亭長(cháng)。——漢·應劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗亭和營(yíng)壘）；亭吏（亭長(cháng)）；亭佐（亭長(cháng)的副手）；門(mén)亭（設于城門(mén)處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：書(shū)亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣(mài)鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸。—— 《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(cháng)。十亭一鄉。—— 《漢書(shū)·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養育〖rear〗。 如：亭育（養育，培育）；亭毒（養育；化育） 停止。同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下。——《漢書(shū)·西域傳上》 又如：亭當（完畢，妥當）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。 姿勢挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(cháng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(cháng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當當（妥當；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(cháng)和體態(tài)輕盈） 亭子
正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫(xiě)作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》 亭臺樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾ぁ⑴_榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱(chēng)。亦作“樓臺亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 亭亭獨立。——明·李漁《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋。——明·歸有光《項脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(cháng)美麗或花木細長(cháng)挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車(chē)揚飛塵，亭午暗阡陌。——李白《古風(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂(lè )場(chǎng)所供游樂(lè )或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開(kāi)敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間
5.流杯亭典故 急
流杯亭是一種獨具特色的中國古建筑，起源可上溯到3000年前的西周初期。周公建洛邑，建成后令人在洛水上投入帶羽翼、不下沉的酒杯，以示慶祝。當時(shí)民間已有“因水以泛觴”，以求福祉，去不祥的風(fēng)俗。
中國最早的流杯亭建于三國時(shí)期。魏明帝曹在洛陽(yáng)天淵池“設流杯石渠”，以石渠曲水流觴，歡宴作樂(lè )，此后“曲水流觴”就成為一種專(zhuān)門(mén)的飲宴娛樂(lè )形式，在南北 朝時(shí)期已相當普遍。許多地方都建有流杯亭，其中最著(zhù)名的是浙江紹興蘭渚竹林內的蘭亭。東晉大書(shū)法家王羲之與謝安等41人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，并結詩(shī)成集，由王 羲之作序，這就是著(zhù)名的書(shū)帖《蘭亭序》，蘭亭也因此而名聞天下。北宋時(shí)期李斌的《曹造法式》中已有流杯亭的圖樣。
6.四明山回馬亭有什么典故
寧波四明山回馬亭的典故：真實(shí)抗日故事。
1943年冬天，一大隊日軍為消滅浙東抗日武裝，從奉化溪口出發(fā)，奔襲大嵐。一路上，鬼子兵實(shí)行了殘酷的“燒光、殺光、搶光”的“三光”政策，山間火光沖天，哭聲遍野。一天早晨，一隊日本兵騎著(zhù)高頭大馬，沿著(zhù)羊腸小道來(lái)到回馬亭時(shí)，馬匹突然止步不前，任鬼子揚鞭猛打，就是不敢越?jīng)鐾ぐ氩剑€差點(diǎn)把領(lǐng)頭的鬼子兵掀下馬來(lái)。無(wú)奈，鬼子只得派人進(jìn)村，叫來(lái)保長(cháng)，要保長(cháng)組織人員放火燒村。保長(cháng)領(lǐng)命后與村人商量，大家抱來(lái)柴草放在村中的空地上點(diǎn)燃。頓時(shí)，村落上空濃煙滾滾，鬼子兵誤以為村子已燒，便勒馬回頭。從此，這個(gè)涼亭就被人們稱(chēng)為“回馬亭”。
7.過(guò)河拆橋典故
過(guò)河拆橋（典故、出處、釋讀）
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費了許多錢(qián)財，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。 后來(lái)，他升任相當于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對廢除科舉制度。他對伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì )怨恨的。” 伯顏針?shù)h相對地說(shuō)：“如果繼續實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。” 許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當然不會(huì )改變自己的觀(guān)點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著(zhù)他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出處】《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
【釋讀】自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開(kāi)。
8.在《永遇樂(lè ) 京口北古亭懷古》中用了幾處典故,分別是哪幾個(gè),抒發(fā)了
四個(gè)典故，這首詞借古諷今，借事抒情，鮮明強烈而又委婉沉郁地表達了他內心的思想情感.詞中表現了作者對祖國深沉的愛(ài)，對英雄業(yè)績(jì)的熱烈向往，充滿(mǎn)戰斗的激情，而對統治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現了深切的憂(yōu)慮和憤慨，字字句句都滲透著(zhù)作者沉痛的感情。
元嘉草草。。.倉惶北顧
文帝統治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無(wú)事，也正應了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。他對侍臣講，"觀(guān)玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長(cháng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來(lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮惡沈田子等人內哄關(guān)中。文帝即位后，深懼權臣，連一個(gè)檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰斗力。
攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。而河南恰恰是四戰之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，每處即可輕松被擊破。黃河雖是天險，冬天結冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內，河北平定，河南自然歸宋所有。可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓撥燾不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。
北伐未成，北魏大舉反擊。秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(cháng)江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線(xiàn)潰退，建康城內居民都"荷擔而立"，值錢(qián)的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤(pán)舞以為戲。所過(guò)郡縣，赤地無(wú)余，春燕歸，巢于林木。。。自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。"
封狼居胥
原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書(shū)·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車(chē)耆 ，轉系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶(hù)、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。
生子當如孫仲謀
是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。
“生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀。”這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。而孫權也堪當此譽(yù)。
“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(cháng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，北魏太武帝拓跋燾反攻劉宋時(shí)，曾率領(lǐng)東路的北魏遠征軍到達瓜步山，并在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和北魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓 ”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景 ，是一幅迎神賽會(huì )的生活場(chǎng)景。
廉頗老矣，尚能飯否？
具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
9.三角亭的典故
亭，人所安定也。
亭有樓。——《說(shuō)文》漢家因秦十里一亭。
亭，留也。—— 《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也。
—— 《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(cháng)。—— 《漢書(shū)·高祖紀》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。
——晉·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。——李白《菩薩蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。
寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭。
——《三國志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮。——宋·李清照《如夢(mèng)令》 亭東自足下皆云漫。
——清·姚鼐《登泰山記》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子 的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設在邊塞觀(guān)察敵情的崗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門(mén)兩扇。
——《墨子》 亭卒上樓掃除，見(jiàn)死婦，大驚，走白亭長(cháng)。——漢·應劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗亭和營(yíng)壘）；亭吏（亭長(cháng)）；亭佐（亭長(cháng)的副手）；門(mén)亭（設于城門(mén)處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。
如：書(shū)亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣(mài)鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸。—— 《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(cháng)。
十亭一鄉。—— 《漢書(shū)·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養育〖rear〗。
如：亭育（養育，培育）；亭毒（養育；化育） 停止。同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下。
——《漢書(shū)·西域傳上》 又如：亭當（完畢，妥當）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。
姿勢挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(cháng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(cháng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當當（妥當；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(cháng)和體態(tài)輕盈） 亭子 正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。
——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫(xiě)作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》 亭臺樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾ぁ⑴_榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱(chēng)。
亦作“樓臺亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 亭亭獨立。
——明·李漁《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋。——明·歸有光《項脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(cháng)美麗或花木細長(cháng)挺拔。
亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車(chē)揚飛塵，亭午暗阡陌。——李白《古風(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂(lè )場(chǎng)所供游樂(lè )或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開(kāi)敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間。
