忠臣義士典故(古今中外忠臣的例子)
1.古今中外忠臣的例子
岳飛
紹興七年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復(fù)中原，但都為高宗所拒絕。紹興九年（1119年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務(wù)，退處林泉”，以示抗議。次年，兀術(shù)撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復(fù)鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進占朱仙鎮(zhèn)，距開封僅四十五里。兀術(shù)被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰(zhàn)。
在朱仙鎮(zhèn)，岳飛招兵買馬，連絡(luò)河北義軍，積極準備渡過黃河收復(fù)失地，直搗黃龍府。他激動地對諸將說“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”這時高宗和秦檜卻一心求和，連發(fā)十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。岳飛抑制不住內(nèi)心的悲奮，仰天長嘆：“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”他壯志難酬，只好揮淚班師。
岳飛回臨安后，即被解除兵權(quán)，任樞密副使。紹興十一年八月，高宗和秦檜派人向金求和，金兀術(shù)要求“必殺飛，始可和”。秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，是年岳飛僅三十九歲。其子岳云及部將張憲也同時被害。岳飛遇害后，臨安義士隗順，負尸越城，草草地埋葬于九曲叢祠旁。
比干
比干，子姓，沫邑人（今衛(wèi)輝市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛國倡導(dǎo)“民本清議，士志于道?！睘橐笊藤F族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭股，鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰："主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也"。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰："恃善行仁義所以自恃"。紂怒曰："吾聞圣人心有七竅信有諸乎？"遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖.而如今林氏后人在各個領(lǐng)域內(nèi)，成績非凡。
后來周武王為比干封墓，賜林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復(fù)比干廟正殿等等。民間都把比干尊為文財神。
文天祥
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當(dāng)軍費，招募當(dāng)?shù)睾澜埽M建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
文天祥轉(zhuǎn)移到汀州（治今福建長?。⒄闹?、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
2.文天祥《正氣歌》十二位義士的詳細故事
具體如下： 在齊太史簡，在晉董狐筆 中國古代的史官制度，也是對皇權(quán)的一種制約力量。
《孟子·滕文公下》云：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”，說的是史書對大臣的制約作用；而司馬遷《史記·太史公自序》則進一步引董仲舒的話說，《春秋》還是“貶天子”的著作，說明史書對國君同樣是有制約作用的。 文天祥在《正氣歌》里，將“在齊太史簡，在晉董狐筆”作為天地間正氣的表現(xiàn)之一。
這兩則古代史官故事，都高揚了一種誓死捍衛(wèi)史官直書實錄傳統(tǒng)的精神。齊太史的故事，見之于《左傳·襄公二十五年》，說的是，齊國的大臣崔抒弒其君齊莊公，齊太史乃秉筆直書：“崔抒弒其君?！?/p>
崔抒就殺了齊太史?！捌涞芩脮?，而死者二人。
其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡以往，聞既書矣，乃還?！?/p>
我們今天看這則故事，仍然不免有一種熱血沸騰的感覺，為了維護記史的直書實錄傳統(tǒng)，齊國的太史們一個接一個地視死如歸，這是用鮮血換得的史書上的真話，以及偉大的直書實錄的史學(xué)傳統(tǒng)！ “董狐筆”的故事是說，晉靈公是個昏君，而晉國正卿（宰相）趙盾是個正直的大臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳，派刺客去暗殺趙盾。
趙盾只得出走，不過在尚未逃出境外時，趙盾的族人趙穿便起兵殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。
趙盾對董狐說：“我并未弒君?！倍f：“你是正卿，逃亡沒有出境，國君被殺了，你回來后又并未法辦弒君的人，當(dāng)然就等于是你弒君了?！?/p>
趙盾毫無辦法，只好嘆口氣，聽任董狐寫自己弒君了。后來孔子稱董狐為“良史”；同時，孔子也認為，趙盾不干涉史官秉筆直書的權(quán)力，也是“良大夫”。
這個故事記載于《左傳·宣公二年》。董狐不畏權(quán)勢、堅持直書實錄的史筆傳統(tǒng)，自古以來，是史家以及一切士人的榜樣。
這種直書實錄的傳統(tǒng)，不但保證了我國有著一以貫之的真實記載史事的大量歷史著作，而且，這類歷史著作對國君、大臣來說，多少總要使他們有所顧忌——擔(dān)心壞事被記載于史冊，從而遺臭于后世，從而也就產(chǎn)生了某種制約力量。 中國古代還有一個規(guī)定，皇帝是不能看史官所記的關(guān)于他自己的實錄的。
這也是為了保證史官能真正秉筆直書國君功過善惡的一個制度?！敦懹^政要·文史第二十八》記載，貞觀十三年（639年），褚遂良為諫議大夫，兼記起居注。
唐太宗問他起居注里記些什么，并且提出想看褚遂良所記的內(nèi)容。褚遂良回答說，現(xiàn)在的起居，就是古代的左右史，“以記人君言行，善惡必書，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史?！?/p>
這就是說，褚遂良堅持原則，不讓皇帝觀看史官所記的內(nèi)容。 文天祥《正氣歌》中，他所列舉的“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”的幾個忠臣烈士，其中有“為張睢陽齒，為顏常山舌”，“顏常山舌”是指顏杲卿舌斷仍噴血罵賊的壯烈事跡，而“張睢陽齒”，則講得是唐將張巡固守睢陽，以身徇義的浩然正氣。
張巡，鄧州南陽人。史書稱其“博通群書，曉戰(zhàn)陣法。
氣志高邁，略細節(jié)不以庸俗合，時人叵知也?！遍_元末年，他考中進士，顯然是個文武雙全的材料。
先為清河縣令，政績斐然。任滿還長安，有人勸他巴結(jié)一下當(dāng)朝顯貴楊國忠。
張巡嗤之以鼻：“此人掌權(quán)絕非國家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被調(diào)往真源當(dāng)縣令，到任后就立即捕殺當(dāng)?shù)赝梁廊A南金，威振方，人民敬戴。
天寶十四年安祿山起后叛亂，連連攻陷宋州、曹州等地，譙郡太守楊萬石降于賊軍，逼張巡為長史，派他西去迎接賊軍。張巡不受命，率屬吏哭于玄元皇帝廟，感召眾人，起兵抗擊叛軍，得眾千余人。
當(dāng)時，雍丘（今河南杞縣）縣令令狐潮想率眾投降賊軍，下屬百余人不從，全被令狐潮綁在一堆準備殺掉。恰值叛軍薄城，令狐潮出去接應(yīng)，被綁的義士們乘間解脫繩索，殺掉看守士卒，迎張巡等人入城。
張巡等人在城頭上殺掉反賊令狐潮的妻子兒女，率兵拒戰(zhàn)。 令狐潮憤怒至極，帶上萬賊兵猛攻雍丘，城內(nèi)唐兵僅二、三千人。
面對驚恐之眾，張巡對諸將說：“令狐潮等人對城中軍情一清二楚，肯定有輕我之心。我們出其不意出擊，肯定會讓敵軍驚潰，乘勝追擊，定能大敗他們?！?/p>
張巡就派千余人守城上，自己為前驅(qū)，以余軍分成數(shù)隊突然沖出城，令狐潮的賊軍猝不及防，一時退卻。轉(zhuǎn)日。
叛軍又猛然攻城，張巡在城上搭建防護樓櫓，用柴火燒油燒掉敵軍攻具無數(shù)，令對方不能近城，并不時乘間攻出城外，殺敵甚眾。兩個多月內(nèi)，大小數(shù)百戰(zhàn)，唐軍甲不卸身，負傷戰(zhàn)斗，最后竟打得令狐潮四萬賊軍掉頭而逃。
唐軍乘勝追擊，差點生擒令狐潮。惱羞之下，令狐潮增兵又來，重新圍城。
令狐潮與張巡是老相識，在城下勸誘張巡：“朝廷現(xiàn)在兵不能出關(guān)，天下大勢已去，您以老弱殘兵守此危城，盡忠無主，不如投降下城與我共圖富貴。”張巡答言：“從古義來講，君主殺掉父親，為臣為子的不能報怨。
您以妻兒被殺怨恨朝廷，借賊之力想要報復(fù)，可以預(yù)見您最終一定為朝廷所戮，而且百世罵名難逃！您平生以忠義自詡，今日之事，忠義何在！”令狐潮羞愧而去。 由于當(dāng)時各地交通隔絕，城中有六名將領(lǐng)暗中聯(lián)合，一起到張巡面。
3.求古代忠臣的故事（愚忠、精忠什么都行只要是忠就可以）
文天祥 岳飛啊
岳飛（1103-1141），南 宋 軍 事 家。 字 鵬 舉， 相 州 湯 陰 （今 屬 河 南） 人。 少 時 勤 奮 好 學(xué)， 并 煉 就 一 身 好 武 藝。 19 歲 時 投 軍 抗 遼。 不 久 因 父 喪， 退 伍 還 鄉(xiāng) 守 孝。 1126 年 金 兵 大 舉 入 侵 中 原， 岳 飛 再 次 投 軍， 開 始 了 他 抗 擊 金 軍 的 戎 馬 生 涯。 傳 說 岳 飛 臨 走 時， 其 母 在 他 背 上 刺 了 “精 忠 報 國” 四 字。
岳 飛 投 軍 后，很 快 因 作 戰(zhàn) 勇 敢 升 秉 義 郎，不 久 金 軍 攻 破 開 封， 俘 獲 了 徽、欽 二 帝， 北 宋 王 朝 滅 亡。 次 年，趙 構(gòu) 建 立 南 宋 王 朝， 岳 飛 上 書 高 宗，要 求 收 復(fù) 失 地，被 革 職。 不 久 隨 東 京 留 守 宗 澤 守 衛(wèi) 開 封， 以 戰(zhàn) 功 轉(zhuǎn) 武 功 郎。 宗 澤 死 后， 從 繼 任 東 京 留 守 杜 充 南 下。
建 炎 三 年（ 1129 年）， 金 將 兀 術(shù) 率 金 軍 渡 江 南 侵， 岳 飛 移 軍 廣 德、宜 興， 堅 持 抵 抗，攻 擊 金 軍 后 防。次 年， 岳 飛 在 牛 頭 山 設(shè) 伏，大 破 金 將 兀 術(shù)， 收 復(fù) 建 康（今 江 蘇 南 京）， 金 軍 被 迫 北 撤。 之 后，岳 飛 升 任 通 州 鎮(zhèn) 撫 使， 擁 有 人 馬 萬 余， 建 立 起 一 支 紀 律 嚴 明、作 戰(zhàn) 驍 勇 的 抗 金 勁 旅“岳 家 軍”。
紹 興 三 年（ 1133 年）， 岳 飛 因 剿 滅 李 成、張 用 等“軍 賊 游 寇”， 得 高 宗 所 獎 “精 忠 岳 飛” 的 錦 旗。 次 年 他 又 率 部 擊 破 金 傀 儡 偽 齊 軍， 收 復(fù) 襄 陽、信 陽 等 六 郡。 岳 飛 也 因 功 升 任 清 遠 軍 節(jié) 度 使。
紹 興 五 年，岳 飛 率 軍 鎮(zhèn) 壓、收 編 了 楊 么 領(lǐng) 導(dǎo) 的 農(nóng) 民 起 義 軍。隨 后 駐 軍 鄂 州（今 湖 北 武 昌）， 派 人 渡 河 聯(lián) 絡(luò) 太 行 義 軍。 他 屢 次 建 議 高 宗 大 舉 北 進，但 都 為 高 宗 所 拒 絕。 紹 興 九 年， 高 宗、秦 檜 與 金 議 和， 岳 飛 上 表 反 對。 次 年， 兀 術(shù) 進 兵 河 南。 岳 飛 奉 命 出 兵 反 擊。 相 繼 收 復(fù) 鄭 州、洛 陽 等 地， 在 郾 城 大 破 金 軍 精 銳 鐵 騎 兵“鐵 浮 圖” 和 “拐 子 馬”， 乘 勝 進 占 朱 先 鎮(zhèn)， 距 開 封 僅 四 十 五 里。 兀 術(shù) 被 迫 退 守 開 封， 金 軍 士 氣 沮 喪， 發(fā) 出 “撼 山 易， 撼 岳 家 軍 難” 的 哀 嘆， 不 敢 出 戰(zhàn)。
在 朱 先 鎮(zhèn)， 岳 飛 招 兵 買 馬， 積 極 準 備 渡 過 黃 河 收 復(fù) 失 地，直 搗 黃 龍 府。 兩 河 義 軍 也 紛 起 響 應(yīng)。 這 時 高 宗、秦 檜 卻 一 心 求 和， 連 發(fā) 十 二 道 金 字 牌 班 師 詔， 命 令 岳 飛 退 兵。岳 飛 壯 志 難 酬， 只 好 揮 淚 班 師。
岳 飛 回 臨 安 后， 即 被 解 除 兵 權(quán)， 任 樞 密 副 使。
不 久 被 誣 謀 反 下 獄。 紹 興 十 一 年（ 1142年 ） 十 二 月 二 十 九 日， 以“莫 須 有” 的 罪 名 與 子 岳 云 及 部 將 張 憲 同 被 害 于 臨 安 風(fēng) 波 亭。 寧 宗 時 被 追 封 鄂 王。
岳 飛 善 于 謀 略， 治 軍 嚴 明。在 其 戎 馬 生 涯 中， 他 親 自 參 與 指 揮 了 126 仗， 未 嘗 一 敗， 是 名 副 其 實 的 常 勝 將 軍。 著 有 《岳 武 穆 遺 文》（又名《 岳 忠 武 王 文 集》），其 詞 《滿江紅》是 千 古 絕 唱 的 名 作。
來自于/dnzp/upfile/MAKEFILE/huxin/yuefeijj.htm
4.古代忠臣良臣的小故事
元世祖至元十九年（1282）三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生。」元世祖又問：「那你愿意怎么樣？」文天祥回答：「但愿一死足矣！」元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監(jiān)斬官問：「丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚么可說的？」他問監(jiān)斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結(jié)了，心中無愧了！」于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧?！刮奶煜樗罆r年僅四十七歲。
