喜愛(ài)(說(shuō)下你自己最喜歡的歷史典故豐厚獎勵哦)
1.說(shuō)下你自己最喜歡的歷史典故 豐厚獎勵哦
戰國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì )說(shuō)話(huà)。他常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè )于接受。 當時(shí)齊國的齊威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管?chē)掖笫拢咳罩恢嬀谱鳂?lè )，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。 雖然，齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸諫。 其實(shí)齊威王是一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng)別人的勸告，但如果勸告得法的話(huà)，他還是會(huì )接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計策，準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王。 有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對他說(shuō)：“大王，為臣有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜：某國有只大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無(wú)目的的蜷夫著(zhù)，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢？” 齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，像那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè )。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沉吟了一會(huì )兒之后便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的事，因此他對淳于髡說(shuō)： “嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，一飛就會(huì )沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會(huì )驚動(dòng)眾人，你慢慢等著(zhù)瞧吧！” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè )，而開(kāi)始整頓國政。首先他召見(jiàn)全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來(lái)，到處充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。 另一方面他也著(zhù)手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。 齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！ 所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。
2.我最喜愛(ài)的神話(huà)或傳說(shuō)故事
你是哪的？
夸父追日
在很久很久以前，有一個(gè)非常高大的人，他的名字叫夸父。夸父的兩條腿可長(cháng)了，一步可以跨過(guò)一條大河。
夸父看見(jiàn)太陽(yáng)每天從東邊升起來(lái)，又從西方落下去，他想：“如果總是白天就好了。我要想辦法把太陽(yáng)抓住，讓它永遠照亮大地。”
夸父拿起一根手杖，邁開(kāi)兩條長(cháng)腿去追太陽(yáng)。他用堅強的毅力去追趕光明的太陽(yáng)。他跑啊跑啊，一直跑到太陽(yáng)要下山的地方，夸父真高興啊，他真想一下子就把太陽(yáng)抓住。
太陽(yáng)是個(gè)大火球，夸父被太陽(yáng)烤得渾身是汗，快要渴死了。他跑到黃河邊，一口氣喝乾了黃河的水，又跑到渭河邊，喝乾了渭河的水，但是他還是渴得要命，於是，他又邁開(kāi)兩條長(cháng)腿向北方的大湖跑去。還沒(méi)跑到大湖邊，夸父就渴死了。臨死前，他把手杖向前一擲，就永遠合上了眼睛。
夸父雖然死了，但他用自己的身體滋潤著(zhù)那根巨大的手杖。后來(lái)，那手杖變成了好大好大的一片桃林，結出了又甜又解渴的大桃子。
夸父將一片桃林留給了那些熱愛(ài)光明又很勇敢的人。人們路過(guò)這里的時(shí)候，可以在樹(shù)蔭下歇歇腳，還能摘個(gè)桃子解解渴呢。
3.關(guān)于名人喜歡讀書(shū)的典故
韋編三絕 春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。
竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。
像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。 孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。
不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。
在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。” 鑿壁偷光 講的是匡衡，西漢的著(zhù)名學(xué)者匡衡，出身於農民家庭，生活十分貧困。
他從小就很渴望讀書(shū)，可是父母沒(méi)有能力供他上學(xué)，甚至連書(shū)本也買(mǎi)不起，匡衡只好向別人借書(shū)來(lái)看。
4.古代追求喜愛(ài)之物的故事
蕭翼賺蘭亭的故事。
《蘭亭序》是王羲之的傳世名作，天下行書(shū)第一。唐太宗非常喜愛(ài)王羲之的書(shū)法，于是讓手下人去民間尋找蘭亭。其中有一個(gè)叫蕭翼的大臣，為了找到蘭亭，勤奮練習王羲之的字，并不斷結識喜愛(ài)王羲之書(shū)法的人，后來(lái)就認識了辯才和尚——也是王羲之的后人，兩人因書(shū)法成為了好友，經(jīng)常往來(lái)。有次蕭翼感慨，尋找了這么久，根本就不見(jiàn)《蘭亭序》的影子，估計其真跡已經(jīng)不在世上了，蕭翼聽(tīng)后說(shuō)并非如此，蕭翼聽(tīng)話(huà)中有話(huà)，就故意說(shuō)，蘭亭肯定沒(méi)在了，世上再也無(wú)人能一睹蘭亭風(fēng)采。
于是辯才和尚關(guān)上房門(mén)，從房梁上將取下了《蘭亭序》得意的放在蕭翼眼前，蕭翼鑒定后確信這就是真跡，于是拿出了唐太宗的征召令，征收了《蘭亭序》，結果辯才和尚當場(chǎng)氣死了。
5.我最喜愛(ài)的神話(huà)、傳說(shuō)故事
最喜愛(ài)的神話(huà)、傳說(shuō)故事：夸父逐日
喜歡的理由：
1、不僅是表面上的與日逐走而已，是古代勞動(dòng)人民對光明和真理的尋求，或者說(shuō)，是與大自然競勝，征服大自然的那種雄心壯志。
2、只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水（知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競走，才能不致落后于時(shí)間 。
3、反映了遠古時(shí)代人類(lèi)的好奇心、求知欲，是一次很有膽略的探險。
夸父逐日出自中國上古奇書(shū)《山海經(jīng)》。
原文為：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
翻譯成白話(huà)文：相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人們的心里面，于是就開(kāi)始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花源；而他的身軀化作夸父山。
6.我最喜歡的傳說(shuō)故事 600字左右
傳說(shuō)中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書(shū)上記載只有8個(gè)人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚(yú)俱羅。還有李煜
相傳，倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創(chuàng )造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng )造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮
倉頡造字
飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng )造影響下，倉頡也決心創(chuàng )造出一種文字來(lái)。
有一年，倉頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。
倉頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò )的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。
7.我最喜愛(ài)的神話(huà)或傳說(shuō)故事
八仙是中國古代神話(huà)里的八位神仙，他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)恕味促e、藍采和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術(shù)，法力無(wú)邊。“八仙過(guò)海，各顯神通”，就是關(guān)于他們的一段家喻戶(hù)曉的故事。
有一天，八仙駕云去參加神仙會(huì )，路過(guò)東海。呂洞賓說(shuō)：“駕云過(guò)海，不算仙家本事。咱們不如用自家的拿手本領(lǐng)，踏浪過(guò)海，各顯神通，你們看好不好？”眾仙都說(shuō)：“好！”
鐵拐李第一個(gè)過(guò)海。只見(jiàn)他把手中的拐杖拋入東海，拐杖象一葉小舟，浮在水面上，載著(zhù)鐵拐李平平安安地到達了對岸。
這時(shí)，漢鐘離拍了拍手里的響鼓說(shuō)：“看我的。”隨后，也把響鼓扔進(jìn)了海里，他盤(pán)腿坐在鼓上，穩穩當當地渡過(guò)了東海。
張果老笑咪咪地說(shuō)：“還是我的招數最高明。”只見(jiàn)他掏出一張紙來(lái)，折成了一頭毛驢，紙驢四蹄落地后，仰天一聲長(cháng)叫，馱著(zhù)張果老踏浪而去。張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會(huì )兒就到了對岸。
接著(zhù)，呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹?chē)艘捕加蒙磉厧У臇|西作渡船，一個(gè)個(gè)平平穩穩地渡過(guò)了東海。
七位仙人到了對岸，左等右等不見(jiàn)藍采和的人影。
原來(lái)剛才八仙過(guò)海時(shí)，驚動(dòng)了東海龍王的太子，他派蝦兵蟹將抓走了藍采和，還搶去了他的花籃。
呂洞賓找不到藍采和，又急又惱，他對著(zhù)東海大聲喊道：“龍王聽(tīng)著(zhù)，趕快把藍采和交出來(lái)，要不，當心我的厲害！”
太子聽(tīng)了勃然大怒，沖出海面大罵呂洞賓。呂洞賓拔出寶劍就砍，太子一下子潛入了海底。
呂洞賓哪肯放走他，拔出腰間的火葫蘆，把東海燒成了一片火海。
龍王嚇得魂不附體，忙問(wèn)出了什么事。太子只得老老實(shí)實(shí)地講出了事情的真相。龍王立即下令放了藍采和。
八位仙人告別了東海，逍遙自在地去赴神仙會(huì )了。
8.你最喜歡的成語(yǔ)故事：（寫(xiě)六個(gè)）
①看殺衛玠：
【拼音】：kàn shā wèi jiè
【釋義】：衛玠：晉人，字叔寶，風(fēng)采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。
【出處】：《晉書(shū)·衛玠傳》：“京師人士聞其姿容，觀(guān)者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時(shí)年二十七，時(shí)人謂玠被看殺。”
【例句】：衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀(guān)者如堵墻。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死，時(shí)人謂~。 ★明·李贄《初潭集·師友十》
②擲果盈車(chē)：拼音：zhì guǒ yíng chē
潘安人長(cháng)得很美，駕車(chē)走在街上，連老婦人都為之著(zhù)迷，用水果往潘安的車(chē)里丟，都將車(chē)丟滿(mǎn)了。比喻女子對美男子的愛(ài)慕與追捧
③宋玉東墻：
【拼音】：sòng yù dōng qiáng
【釋義】：喻指貌美多情的女子。
【出處】：戰國楚宋玉《登徒子好色賦》謂宋玉東鄰有一女，姣好為楚國之冠，登墻窺視宋玉三年而宋玉不與之交往。
【例句】：謝圣主恩波浩蕩，卻將個(gè)~，錯猜做神女高唐。 ★明王驥德《男王后》第二折
④荀令留香：
荀令君到別人家里，坐過(guò)的席子好幾天都有香味。比喻美男子。
荀令君：指東漢末年曹操的謀士荀彧，因其生前擔任“尚書(shū)令”，所以被人尊稱(chēng)“荀令君”。
5.玉體橫陳：玉體橫陳，成語(yǔ)，用于形容。意指美人的身體（或尊貴的身體）橫躺（或橫臥）著(zhù)。
出自唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)《北齊二首》中的 “小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽(yáng)”。
⑥步步生蓮花：
【拼音】：bù bù shēng lián huā
【釋義】：形容女子步態(tài)輕盈。
【出處】：《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“（東昏侯）又鑿金為蓮華（花）以貼地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華（花）也。’”
【例句】：富翁在后面看去，真是~。 ★明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第18卷
9.你最喜歡的神話(huà)或傳說(shuō)故事是什么
精衛填海。
傳聞精衛是炎帝之小女，因為得罪龍族之人而被溺死。死后驚魂不散，化為小鳥(niǎo)精衛，立志填平大海，讓世間再無(wú)溺死海中之人。
之所以說(shuō)這個(gè)是因為其中一介柔弱女子的毅力與胸襟。
真正的上古神話(huà)大體都是反映先民與天地的對抗。夸父追日、大羿射日（不是后羿，注意）、精衛填海等等，反映了先民不屈服與天地自然的意志。
至于后來(lái)那些美麗的愛(ài)情故事，都是民間百姓的向往，并不是真正的愛(ài)情神話(huà)了。
了解中國的真正神話(huà)，推薦閱讀《山海經(jīng)》。
