百川歸海的典故(百川歸海的故事?)
1.百川歸海的故事?
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封 為淮南王。
他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫 學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也 稱(chēng)《淮南子》 《淮南子》中有一篇《記論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況， 它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：我們的祖先早 先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣 人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可 以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作 樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì ) 是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。
所以對古時(shí)候的制 度，如果不再適合使用，就應該廢除，而對于現在的，如果適合使用， 就應該發(fā)揚。以上的一切都說(shuō)明，像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但 最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好 地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。
2.白川歸海有什么典故
百川歸海西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封 為淮南王。
他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫 學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也 稱(chēng)《淮南子》 《淮南子》中有一篇《記論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況， 它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：我們的祖先早 先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣 人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可 以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作 樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì ) 是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。
所以對古時(shí)候的制 度，如果不再適合使用，就應該廢除，而對于現在的，如果適合使用， 就應該發(fā)揚。以上的一切都說(shuō)明，像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但 最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好 地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。
3.百川歸海是什么意思
意思：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
讀音：bǎi chuān guī hǎi
出自：西漢·劉安及門(mén)人《淮南子·汜論訓》：“百川異源，而皆歸于海。”
翻譯：江河起源不同，最后都流入了大海。
語(yǔ)法：主謂式；作賓語(yǔ)；形容分散的事物聚積在一起
例句：唐王統一天下，萬(wàn)民稱(chēng)頌，有百川歸海之勢。
擴展資料
近義詞：
1、大勢所趨 [ dà shì suǒ qū ] 整個(gè)形勢發(fā)展的趨向：國家的統一是~，人心所向。趨：向，往。
出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第三書(shū)》：“天下大勢之所趨；非人力之所能移也。”
翻譯：國家形勢發(fā)展的趨向，不是人力所能改變的。
2、眾望所歸 [ zhòng wàng suǒ guī ] 眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴(lài)，希望他擔任某項工作。
出處：唐·房玄齡《晉書(shū)·列傳三十傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無(wú)與二。”
翻譯：因為武則天的后代只有建興一個(gè)，所以眾人的信任、希望都偏向于他，沒(méi)有第二個(gè)。
4.百川歸海的成語(yǔ)解釋
【成語(yǔ)】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
5.“百川歸海”成語(yǔ)是什么意思
百川歸海 出處《淮南子·記論訊》 百川異源，而險歸于海。
釋義 表示眾多的事物匯集一處，也用來(lái)比喻大勢所趨，眾望所 歸。 故事 西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封 為淮南王。
他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫 學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也 稱(chēng)《淮南子》 《淮南子》中有一篇《記論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況， 它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。 文章中寫(xiě)道：我們的祖先早 先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣 人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可 以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作 樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì ) 是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。
所以對古時(shí)候的制 度，如果不再適合使用，就應該廢除，而對于現在的，如果適合使用， 就應該發(fā)揚。以上的一切都說(shuō)明，像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但 最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好 地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。
