訟(判合的典故)
1.判合的典故
判合：配合；兩半相合。特指兩性的結合。典出《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳》：“天地判合，乾坤序德。” 顏師古 注：“言 元帝 既有威德，太后又兆符應，則是天地乾坤夫妻之義相配合也。” 晉 葛洪 《抱樸子·弭訟》：“人綱始於夫婦，判合擬乎二儀。”《南史·顧協(xié)傳》：“〔 顧協(xié) 〕少時(shí)將娉舅息女，未成昏而 協(xié) 母亡，免喪后不復娶。年六十余，此女猶未他適， 協(xié) 義而迎之。晚雖判合，卒無(wú)胤嗣。” 康有為 《大同書(shū)》己部第一章：“后圣有作，患人之爭，因人之情，制禮以崇之，凡兩家判合者，以?xún)ねㄆ鋬x，為酒食召其親友而號告之，高張其事以定其名分，為使人勿亂之也，於是夫婦之義成矣。”
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2.古希臘著(zhù)名的故事“半費之訟”
古希臘有一個(gè)名叫歐提勒士的人，他向著(zhù)名的辯者普羅達哥拉斯學(xué)法律。
兩人曾訂有合同，其中約定在歐提勒士畢業(yè)時(shí)付一半學(xué)費給普羅達哥拉斯，另一半學(xué)費則等歐提勒士畢業(yè)后頭一次打贏(yíng)官司時(shí)付清。但畢業(yè)后，歐提勒士并不執行律師職務(wù)，總不打官司。
普羅達哥拉斯等得不耐煩了，于是向法庭狀告歐提勒士，他提出了以下二難推理：如果歐提勒士這場(chǎng)官司勝訴，那么，按合同的約定，他應付給我另一半學(xué)費；如果歐提勒士這場(chǎng)官司敗訴，那么按法庭的判決，他也應付給我另一半學(xué)費；他這場(chǎng)官司或者勝訴或者敗訴，所以，他無(wú)論是哪一種情況都應付給我另一半學(xué)費。 而歐提勒士則針對老師的理論提出一個(gè)完全相反的二難推理：如果我這場(chǎng)官司勝訴，那么，按法庭的判決，我不應付給普羅達哥拉斯另一半學(xué)費；如果我這場(chǎng)官司敗訴，那么，按合同的約定，我也不應付給普羅達哥拉斯另一半學(xué)費；我這場(chǎng)官司或者勝訴或者敗訴，所以我不應付給他另一半學(xué)費。
這個(gè)二難推理我在學(xué)習邏輯學(xué)的時(shí)候看到過(guò)，在網(wǎng)站上也看到過(guò)很多。但全部沒(méi)有最后的判決結果和判決依據。
不能破解。
3.法制的故事
1 管仲 公私分明 管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問(wèn)題，齊桓公問(wèn)：假如你要是死了，誰(shuí)接任你的國相為好呢？管仲說(shuō)出了一個(gè)人名，齊桓公又問(wèn)：那么第二人選呢？管仲就又說(shuō)了一個(gè)人的名字，齊桓公又問(wèn)：那么第三人選呢？管仲就又說(shuō)出了一個(gè)人名。齊桓公很不高興的再次問(wèn)：那么第四人選呢？管仲說(shuō)：那就是鮑叔牙了！齊桓公說(shuō)：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那么好，聽(tīng)說(shuō)以前你們一起做生意，他也老讓著(zhù)你，你輔佐公子糾時(shí)，還射過(guò)我一箭，要不是鮑叔牙說(shuō)情，我早就把你殺了，后來(lái)鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎么現在請你推薦下任國相的人選時(shí)，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說(shuō)：我們現在是在談?wù)撜l(shuí)做下任國相最合適的問(wèn)題，您并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高于一切嘛！ 姬僑 不毀鄉校 姬僑字子產(chǎn)。鄭國人到鄉校休閑聚會(huì )，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來(lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權仗勢來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！” 李悝 射箭斷訴 李悝曾做過(guò)魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發(fā)生軍事沖突。為使上地郡軍民 提高射箭技術(shù)，他下令以射箭來(lái)決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負”。令下后，人們都爭相練習射技，日夜不停。后與秦國人作戰， 由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無(wú)關(guān)緊要的一般訟 案。在戰國時(shí)與強秦接境的地區，軍事是壓倒一切的任務(wù)，李悝用此法來(lái)鼓勵人們習軍事技術(shù)，并取得很好的效果，不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng )造。大概因他在上地郡的政績(jì)不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。 商鞅 徙木立信 商鞅把變法方案制訂出來(lái)后，怕新法令沒(méi)有威信，老百姓不相信，推行不開(kāi)，就想了個(gè)辦法。他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈來(lái)長(cháng)的木頭，旁邊貼了張告示說(shuō)：“誰(shuí)能把這根
2 木頭扛到北門(mén)去，賞他十金。”不多會(huì )兒，木頭周?chē)蛧鷿M(mǎn)了人。 大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢？或許設了什么圈套吧？結果誰(shuí)也不敢去扛。衛鞅看沒(méi)人扛，又把獎賞提高到五十金。這么一來(lái)，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長(cháng)葫蘆里到底賣(mài)的什么藥。這時(shí)候只見(jiàn)一個(gè)粗壯漢子分開(kāi)人群，跨上前去，說(shuō)：“我來(lái)試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著(zhù)，一直跟到了北門(mén)。只見(jiàn)新上任的左庶長(cháng)正在那里等著(zhù)呢。他夸獎那個(gè)大漢說(shuō)：“好，你能夠相信和執行我的命令，真是一個(gè)良民。”隨后就把準備好的五十金獎給了他。 這事兒很快就傳開(kāi)了，大家都說(shuō)：“左庶長(cháng)說(shuō)話(huà)算數，說(shuō)到做到，他的命令可不是隨便說(shuō)說(shuō)的啊！”
4.法治小故事
換舍止訟
張齊賢是宋初名臣，擅長(cháng)決獄。
真宗時(shí)，戚里有分財不均者，更相訴訟。
又曾入宮自理真宗前，真宗躬聽(tīng)獄訟，也不能決。
張齊賢聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“是非臺府所能決，臣請治之。”張齊賢坐相府，召訟者問(wèn)曰：“你非以彼分財多，你所分少乎？“皆曰：然。
他即把他們的訴訟請求記下，命手下人將他們帶回家，兩家交換住處，財產(chǎn)不動(dòng)，甲家住進(jìn)乙舍，乙家住進(jìn)甲舍，甲家的財產(chǎn)歸乙，乙家財產(chǎn)歸甲。
兩家無(wú)詞，就此息訟。
真宗大悅，說(shuō)：“朕固知非君莫能定者”。
5.眼前病訟不須憂(yōu),滿(mǎn)地資財盡可求,恰似猿猴金鎖脫,自歸山洞去來(lái)游
眼前病訟不須憂(yōu)，滿(mǎn)地資財盡可求；
恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來(lái)游。
詩(shī)意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難后易也。
解曰：脫除了事。且自寬心。待得時(shí)來(lái)。堪尋正路。
家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時(shí) 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉
典故：湘子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙。韓湘子其標志為手持花籃。韓湘子唐朝詩(shī)人。字若云。湘祖名仲卿。父名會(huì )。為韓愈之侄。韓湘子好飲酒。自少學(xué)道。被洞賓引渡同入山修道登仙。號瑤華帝君。
給分吧，我去問(wèn) 得別人 給我吧
