一挑三典故(求一桃殺三士的典故)
1.求“一桃殺三士”的典故
故事： 春秋列國時，齊景公朝有三個勇士，一個叫田開疆，一個叫公孫接，一個叫古冶子，號稱“齊國三杰”。
這三個人個個勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。當時齊國的田氏勢力越來越大，直接威脅著國君的統(tǒng)治。
而田開疆正屬于田氏宗族，相國晏嬰擔心“三杰”為田氏效力而危害國家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛惜勇士，沒有表態(tài)。 適逢魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待。
魯國由叔孫蠟執(zhí)禮儀，齊國由晏子執(zhí)禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏子心生一計，決定乘機除掉這三個心腹之患。
當兩位君主酒至半酣時，晏子說：“園中桃子已經(jīng)熟了，摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧?！?/p>
一會兒的功夫，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻上6個桃子。眾人一見，只見盤子里放著的6個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。
齊景公問：“就結(jié)這幾個嗎？”晏嬰說：“還有幾個沒太熟，只摘了這6個。”說完恭恭敬敬地獻給魯昭公和齊景公一人一個桃子。
魯昭公邊吃邊夸獎桃味甘美。景公說：“這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個。”
叔孫諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢？相國內(nèi)修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃子應該他吃?！饼R景公見二人爭執(zhí)不下，便說道：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個吧！”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。
這時，盤中還剩有兩個桃子。晏嬰說；“請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何？”齊景公同意，于是傳令下去。
話音剛落，公孫接率先走了過來，拍著胸膛說：“有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應該吃個金桃嗎？”晏嬰說：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個。”
公孫接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。 古冶子見狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇！當年我送國君過黃河時，一只大黿興風作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。
是我跳進洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個桃子？”景公說：“當時黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。
這是蓋世奇功，理應吃桃?！标虌朊Π咽Ｏ碌囊粋€桃子送給了古冶子。
一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵5000余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風歸附。如此大功，難道就不能吃個桃子嗎？”晏嬰忙說；“田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經(jīng)沒有了，只好等樹上的桃子熟了，再請您嘗了。
先喝酒吧?！保镩_疆手按劍把，氣呼呼地說：“打虎、殺黿有什么了不起。
我南征北戰(zhàn)，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？”說罷，竟揮劍自刎了。公孫接大驚，也拔出劍來，說道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。
我還有什么臉面活在世上？”說罷也自殺了；古冶子沉不住氣了，大喊道：“我們?nèi)私Y(jié)為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆人已死，我如何茍活，于心何安？”說完，也拔劍自刎了。 魯昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身來，說道：“我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇，可惜為了一個桃子都死了。”
齊景公長嘆了一聲，沉默不語；這時，晏嬰不慌不忙地說：“他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數(shù)十人，這等武夫莽漢，那就更多了。
少幾個這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請繼續(xù)飲酒吧！”。
2.一桃殺三馬什么典故
糾錯一下是二桃殺三士！并沒有一桃殺三馬
二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，最早記載于《晏子春秋》，后演變成成語，表示用計謀殺人。典故出自于《晏子春秋·內(nèi)篇諫下·第二十四》。根據(jù)原文所述，春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰(zhàn)功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患。
晏子設了一個局：讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子；而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協(xié)調(diào)辦法--三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績，分別各拿了一個桃子。這時，古冶子認為自己功勞更大，氣得拔劍指責前二者；而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之后，也自覺不如，羞愧之余便將桃子讓出并自盡。盡管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥，因此也拔劍自刎--就這樣，只靠著兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個威脅。
后人以二桃殺三士一詞表示"運用計謀殺人"的涵義；但在《晏子春秋》的原文之中，還可以發(fā)現(xiàn)一些古代權(quán)力分配與君王殺功臣的斧鑿。該故事在秦漢時期就已廣為流傳，漢代的畫像材料中常能看到此故事場景。漢代樂府詩《梁父吟》抒發(fā)了對三位勇士犧牲的感嘆，對晏子的權(quán)謀也稍稍做了諷刺?！队魇烂餮浴芬灿幸徽轮v述此故事。
3.三字經(jīng)有什么故事
1堯的傳說
2舜的傳說
3大禹治水
4孟母斷機
6孔子相師
5孟母三遷
8千古一帝
7蘇秦刺股9文姬辨琴
12孔融讓梨
11韋賢教子
10劉邦反秦
13買臣負薪
16孫康映雪
14黃香溫席
15孫敬懸發(fā)
17五子登科
18祖瑩學詩
19車胤囊螢
20竇燕山教五子
21孔融讓梨
22香九齡溫席
4.三字經(jīng)的典故
孟母三遷 昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]（三聲）氏守節(jié)。
居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躃踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！?/p>
乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！?/p>
繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。
孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕?/p>
孟母斷機 孟母姓仉（zhang）氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。
及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣？”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”
孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。 五子登科 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
黃香溫席 昔漢時黃香，江夏人也.年方九歲，知事親之理.每當夏日炎熱之時，則扇父帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠避， 以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥.于是名播京師，號曰"天下無雙，江夏黃香" 孔融讓梨 孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。
這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。 孔融（153~208），東漢文學家。
字文舉。魯國（今山東曲阜）人。
靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初（185），舉高第，為侍御史。
后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。
興平二年（195）領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。
因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。
終為曹操所忌，下獄棄市。 孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。
通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。
蘇洵二十七方才學習 蘇洵（1009~1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。
嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。
蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。著有《嘉佑集》十五卷。
5.找些三字經(jīng)的典故
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字
唐代的劉晏，才七歲時，被選為神童，八歲就做了太子府的文字典籍方面的校對官。劉晏與楊炎脫穎而出，成為唐王朝銳意革新、善理財政、改革稅賦的杰出代表。
1.劉晏（716—780）字士安，曹州南華（今東明境內(nèi)）人。唐著名理財家。歷任史部尚書、同平章事，領度支鹽鐵、轉(zhuǎn)運租庸使等官職，系卓有成就的偉大經(jīng)濟改革家。
2. 晏自功天子穎悟，七歲即舉為神童。《三字經(jīng)》中提到：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字；彼雖少，身已壯?！笨梢妱㈥淘跉v史上頗有名氣的。
3. 762年4月，晏升任戶部侍郎兼度支、鑄錢、鹽鐵等使，成為主管財政的大臣。從此，他在財政經(jīng)濟方面大有作為，先后進行了一系列改革。首先，疏浚遠河河道，實現(xiàn)南糧北調(diào)。采用分段轉(zhuǎn)運之法，歲運江淮糧食數(shù)十萬石，以解決關(guān)中糧食。其次，大力改革鹽政，行平準法，比舊額每年增收10倍以上。曾自比賈宜、桑弘年。再次以經(jīng)濟手段管理常平倉，救災救貧，穩(wěn)定糧價，穩(wěn)定人心。
4. 晏十分重視經(jīng)濟信息和商業(yè)情報，他以各地的巡院為基地，創(chuàng)造了全國性的信息網(wǎng)，聘用精英，掌握物價之情，及時上報朝廷。史書載：“四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數(shù)日即至?！笔窌Q劉晏“其理財常以民為先?！彼x用人才、制定法令，注意扶助農(nóng)民、鹽戶發(fā)展生產(chǎn)，以培養(yǎng)稅源，理財達20年之久，成就顯著。
5. 晏為政清王廉明，生活艱苦樸素，廉潔自守，做官時，他“質(zhì)明視可，至夜分止，雖休浣（假日）不廢。事無閑劇，即日剖決無留。所居修行里，粗樸庳陋，飲食儉狹，窒無媵婢。”他主理財政數(shù)十年，死后家里僅“唯雜書兩乘，米麥數(shù)斛”而已。
6. 晏執(zhí)政時，曾秉公處死奸相元載，載之黨羽楊炎也一同遭扁。德宗即位，楊炎受寵，不久即位后宰輔。炎挾對晏之私仇，捏造晏謀反之罪。德宗信任楊炎的誣陷，致使780年7月，晏被楊炎誣陷致死。
6.三字經(jīng)故事
《三字經(jīng)》中的故事 孟母三遷 昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。
居住之所近于墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”
乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”
繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。
孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
孟母斷機 孟母姓仉（zhang）氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。
及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣？”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”
孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。 五子登科 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳?！?《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
黃香溫席 昔漢時黃香，江夏人也.年方九歲，知事親之理.每當夏日炎熱之時，則扇父母帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠避， 以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥.于是名播京師，號曰"天下無雙，江夏黃香" 孔融讓梨 孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。
這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。 孔融（153~208），東漢文學家。
字文舉。魯國（今山東曲阜）人。
靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初（185），舉高第，為侍御史。
后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。
興平二年（195）領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。
因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。
終為曹操所忌，下獄棄市。 孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。
通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。
蘇洵二十七方才學習 蘇洵（1009~1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。
嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。
蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫扌卑闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。著有《嘉佑集》十五卷。
《三字經(jīng)》學習資源1、嘉嘉玩三字經(jīng)有聲教學軟件： 收錄了三字經(jīng)有聲朗讀、三字經(jīng)有聲釋義、三字經(jīng)歌曲等內(nèi)容，適合兒童自學及家長、教師教學用。軟件操作界面友好， 2、三字經(jīng)學習網(wǎng)： 介紹最完整的三字經(jīng)全文閱讀和最全的新三字經(jīng)，詳細講述三字經(jīng)的起源和作者，以及三字經(jīng)解釋等相關(guān)文章。
3、劉宏毅《三字經(jīng)講記》 劉宏毅教授講于奧克蘭，《三字經(jīng)》講座是直剖經(jīng)義，輔以文字，以經(jīng)義為綱，文理為目，綱舉目張，文義也就自然現(xiàn)前了。 三字經(jīng)的意義 《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，在傳統(tǒng)教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經(jīng)》來識字知理的。
那么一共才一千五百字左右的《三字經(jīng)》，都包含了哪些內(nèi)容？在看似淺顯的詞句中，都蘊含了哪些深刻的道理？為什么古人認為，熟讀《三字經(jīng)》便可知天下事，通圣人禮？而對于現(xiàn)代人來說，《三字經(jīng)》還有什么教育意義嗎？ 《百家講壇》特聘請復旦大學教授錢文忠，用風趣幽默的講述，告訴我們《三字經(jīng)[1]》背后的故事，闡釋《三字經(jīng)》內(nèi)含的道理，并通過《三字經(jīng)》，對中國傳統(tǒng)文化進行一次詳細的梳理，幫助我們認清，在中國傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。因為《三字經(jīng)》這樣一本小冊子，所以能夠被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。
它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。
在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上。
7.三字經(jīng)故事
故事： 曹操之子 三國時期的英雄曹操，平生最寵愛四個兒子：曹植、曹丕、曹彰和曹沖。
曹操自己“外定武功，內(nèi)修文學”，是杰出的政治家、軍事家、還是改革文章的祖師，開創(chuàng)一代“建安風骨”。曹操希望自己的兒子們能繼承父業(yè)。
他曾不無調(diào)侃地說：“生子當如孫仲謀。”孫仲謀就是孫堅的兒子孫權(quán)。
孫權(quán)十八歲繼承父兄的基業(yè)，雄踞江南，稱帝一方。曹操贊許孫權(quán)，明白不過地表達了他對子孫輩建功立業(yè)的期望。
其實，經(jīng)歷時代風云的沖洗，在文武雙全的曹操的調(diào)教下，他自己的兒子并不比孫堅的差。曹植、曹丕、曹彰和曹沖個個有過人之處，意氣飛揚而性情各異。
曹植有力扶社稷的理想，性情溫柔敦厚。他喜詩書，富才氣。
少年時落筆成章，應答敏捷，深得曹操寵信。他的《三良》詩云：“公明不可謂，忠義我所安”。
是說人生不可覬覦非分，功名自有天定，應該以忠義自勉。代表作有《白馬篇》《洛神賦》，在建安文學中負有盛名。
他的文采和卓識很受世人贊賞。兩百年后，南朝大詩人謝靈運評論說：天下詩才共一石，曹子建一人獨占八斗，他謝靈運占一斗半，其余半斗天下人共分之。
而曹丕卻與曹植習性有異。曹丕的文才也不錯，創(chuàng)作和理論都有成就，所著《典論》是我國文學批評史上的重要著作，但比起才高八斗的曹子建卻差了一大截。
不過他更喜歡舞刀弄槍，尤精劍術(shù)，武術(shù)史上也留下名聲。他的占有欲是出了名的。
他擊敗袁紹，攻進鄴城，首先就去霸占袁熙的老婆甄氏；叔父曹洪性喜斂財且慳吝成性，曹丕卻見了眼紅，偏要在鐵公雞身上拔毛，老是上門去“借錢”，借不到錢就專門找曹洪的岔子。 與這兩個嫡親兄弟都不同的曹彰，人稱“黃須兒”，乃赫赫一員猛將，武功萬夫莫當。
他可以左右開弓，在百步之外射中一根頭發(fā)絲；他能手格猛獸，用手臂纏住老虎尾巴，老虎竟然不敢動；他還能把一頭小象按在地上……聽起來簡直像是神話。曹操每次臨陣都很記掛著個兒子，看到手下諸將都不是馬超的對手，他便感慨道：可惜我的虎兒不在這里，要不然也不至于叫你這馬兒如此猖狂！ 小兒子曹沖是個有名的神童，曹沖稱象的故事，今天的孩子們幾乎無不知曉……曹操的幾個兒子性情各異，自然是時勢造就的。
他們個個都有過人之處，所以讓曹操在立嗣問題上遲疑不決。曹操開始時也曾有匡助漢室做忠臣的理想，所以他偏愛與他一樣有力扶社稷理想的曹植；但畢竟處于弱肉強食的三國亂世，文武全才且很有心計的曹丕就被選定為曹魏帝業(yè)的繼承人了。
至于后來曹氏兄弟相煎窩里斗乃至因此而葬送帝業(yè)，想必是曹操所始料不及的。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
譯注： 如果不進行教育，原來善良的本性就會發(fā)生改變。教育好一個人的方法，貴在教導他專心致志，始終如一。
故事： 唐寅學畫 唐寅，字伯虎，是明朝的大畫家。他擅長畫山水，兼善書法，能詩文，但稟性疏朗，放逸不羈，少年時恃才傲物。
他最終能與沈周、文徵明、仇英等畫家齊名成為：“明四家”，全仗母親的教育和名師沈周的指導。 少年唐寅的畫畫得不錯，富豪人家常請他作畫，唐寅也就慢慢驕傲起來了。
母親看在眼里，急在心里。一天，她對唐寅說：“孩子，你學畫還只是剛剛起步，有什么值得驕傲的呢？”她隨手遞給唐寅一卷行李和一包碎銀，“當今大畫師沈周離此不遠，拜他為師吧，畫不好就別回來見我！” 唐寅當然知道沈周的畫很出名，歡歡喜喜上路拜師去了。
轉(zhuǎn)眼就是一年。在沈周的指點下，唐寅的畫技很有長進。
這一天，小唐寅拿出自己的畫和師傅的畫比了比，已經(jīng)不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，該出師回家看望母親了。沈周看出了他的心思，就叫妻子準備飯菜為唐寅餞行。
飯菜擺在后花園東北角的一間小屋里。這間小屋平時緊鎖著，誰也不讓進去。
唐寅一進屋就四處張望，只見有四個門，卻沒有一扇窗子。他好奇地順著門格子向外望去，見門外花紅柳綠，山鳥飛翔，仿佛那山澗流水聲都能聽到。
他想：這么好的風景，師傅平時不讓我進來，大概是怕徒弟從這里出去游山逛水，無心學畫了。他正看得發(fā)呆，聽到師傅說話了：“你的畫本來不錯，又學了一年，現(xiàn)在可以出師了。
你想到后花園痛痛快快地玩玩嗎？”小唐寅顧不上滿桌的飯菜，站起來就去開門，也許是走得急了，讓門格子碰了一下；他便去開另一個門，又讓門格子碰了一下；再去開第三個門，這回碰得更厲害了。原來這三個“門”都是沈周畫在壁上的！唐寅從興奮中醒悟過來，他轉(zhuǎn)身撲通一聲，雙膝跪在師傅面前，說：“師傅，我不想回家了，讓我再跟您學三年吧！” 從此以后，小唐寅專心致志地跟師傅學畫，再也不提出師回家的事了。
三年轉(zhuǎn)眼過去了，冬日將盡。唐寅為感謝師傅的教育，親自動手燒菜，宴請師傅。
當他把燒好的魚端上桌時，一只大貍貓從門外呼呼地跑進來，跳上桌子就想吃。唐寅急了，罵道：“大膽畜牲，師傅還沒品嘗，哪里輪得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大貍貓“呼”的一聲就往窗上跳，跳了一個窗戶又一個窗戶，就是跳不出去，最后“嗚嗚”地叫著從門口逃出去了。
原來，那窗戶是唐寅畫在墻上的。 師傅見了這情景，哈哈大笑起來：。
