金豆子典故(金星試竇兒的典故)
1.金星試竇兒的典故
金精試竇兒的典故：
竇燕山因行善積德，后生五子，一門(mén)顯貴。五子名為：竇倫，竇信，竇仁，竇儀，竇偃。
一日竇儀投宿某客棧，上天要試竇儀的心，於派遣金精化為女子，詐稱(chēng)鄰家少女，夜叩竇儀房門(mén)，竇儀閉戶(hù)不納，此女以投水自心相要挾，竇儀終不為所動(dòng)，開(kāi)門(mén)拔劍追女，女子化作一道金光進(jìn)入地下，竇儀掘地得金一錠。
今河北省涿縣就是竇家故居。
金精試竇兒典故含義：
正直是做人行事的一個(gè)美好品德，也是幸福婚姻的可靠保證。
擴展資料：
金精指的是太白金星
金精試竇兒為觀(guān)音靈簽67 。
金精試竇兒典故的精髓：鐘情如一，故能成事。
典故之成功在于對于某事始終如一，默默經(jīng)營(yíng)，為人心平正直，故最后必然能立功成業(yè)。
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2.有關(guān)蔡將軍和竇將軍的典故
傳說(shuō)朱元璋做了皇帝后，有兩個(gè)從前的窮朋友來(lái)見(jiàn)他。因兩人的話(huà)說(shuō)得不一樣，兩人的命運也各不一樣。
其中一個(gè)和朱元璋一見(jiàn)面，就直通通地說(shuō)：
“我主萬(wàn)歲！還記得嗎？從前，你我都替人家看牛。有一天，我們在蘆花蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著(zhù)。還沒(méi)等煮熟，大家就搶著(zhù)吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里，你只顧從地上滿(mǎn)把地抓豆子吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子梗在喉嚨口，苦得你哭笑不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去……”
朱元璋嫌他太不顧全體面，等不得聽(tīng)完就連聲大叫：“推出去斬了！推出去斬了！”
另外一個(gè)窮朋友也來(lái)到皇宮，和朱元璋見(jiàn)面后，說(shuō)道：“我主萬(wàn)歲！當年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當關(guān)，多虧菜將軍。”
同樣這件事，朱元璋聽(tīng)他說(shuō)得好聽(tīng)，心里高興，就立刻封他做了御林軍總管。
3.金豆子是哪來(lái)的
其實(shí)，世界上是有許多種煉金術(shù)的，但辛勤是最普遍的一種，即使是一片茫茫的沙漠，只要你用辛勤去點(diǎn)化，你也會(huì )最終擁有一片金海的。
有一個(gè)農夫總是渴望自己能成為一個(gè)富翁，他煉過(guò)金子，又跑過(guò)生意，甚至一度癡迷于賭博，總是夢(mèng)想著(zhù)自己能在一夜之間就暴富起來(lái)。
當他的家庭被他折騰得一貧如洗時(shí)，他的妻子不得不憂(yōu)心忡忡地去找丈夫的那些朋友求助。他的一個(gè)朋友聽(tīng)了他妻子泣訴之后，想了又想說(shuō)：“我有辦法幫助你，但請你暫時(shí)對他保密。”他的妻子答應了。
過(guò)了幾天，他的這位朋友忽然欣喜地跑來(lái)跟他說(shuō)：“我發(fā)現了一個(gè)發(fā)財的辦法。”朋友說(shuō)，一個(gè)搞煉金研究的人告訴他，豆秧根須上的根瘤菌是種十分神奇的東西，如果能在含有微量黃金的土壤里種大豆，說(shuō)不定哪一棵大豆的根瘤菌有一天會(huì )凝結出一串串的金豆豆呢。農夫聽(tīng)了很興奮，于是在他家的地里甚至村莊附近的河灘和山坡上都種上了大豆。為了讓大豆的根瘤菌長(cháng)得多、長(cháng)得大，農夫不辭勞苦，整天忙著(zhù)給大豆鋤草、松土，一刻也不讓自己歇著(zhù)。
但到了秋天，農夫拔完全部大豆的秧子，也沒(méi)有發(fā)現哪一棵的根瘤菌長(cháng)成了金豆豆，就在他有些失望時(shí)，他的那位朋友又欣喜地跑來(lái)告訴他說(shuō)：“我問(wèn)過(guò)那個(gè)專(zhuān)門(mén)搞煉金研究的人了，他說(shuō)金子比重大，不可能浮在地表上，要想讓根瘤菌能結出金豆豆，挖地時(shí)必須深挖才行。”農夫一聽(tīng)，第二天早上就去了地里，把一塊一塊地里的土都挖了個(gè)天翻地覆，然后又滿(mǎn)懷信心地種上了大豆。
第二年秋天，農夫還是沒(méi)有找到哪怕一棵根瘤菌變成的金子，當他又有些失望時(shí)，他的那位朋友又興沖沖地趕來(lái)了……轉眼農夫種大豆已經(jīng)種了十幾年了，令他沮喪的是，種了十幾年大豆，自己只掌握了一些使大豆豐收高產(chǎn)的經(jīng)驗，但始終沒(méi)有收獲過(guò)一顆大豆根瘤菌變成的金豆，朋友又來(lái)時(shí)，農夫埋怨朋友說(shuō)：“你讓大豆耽誤我十幾年發(fā)財聚富的時(shí)光，根瘤菌能變成金豆，那根本是不可能的。”
朋友一聽(tīng)，哈哈大笑起來(lái)說(shuō)：“我沒(méi)有欺騙你啊朋友，大豆的根瘤菌的確是能長(cháng)出金豆來(lái)的。”接著(zhù)，朋友喊來(lái)農夫的妻子說(shuō)：“你把你家這些年掙到的錢(qián)拿來(lái)讓他看一看。”農夫的妻子抱來(lái)一個(gè)小盒子，打開(kāi)盒子一看，農夫就傻了，因為盒子里全都是金燦燦的金塊、金豆子。農夫問(wèn)妻子說(shuō)：“這么多的金子是從哪里來(lái)的？”
農夫的妻子莞爾一笑說(shuō)：“都是用咱種的大豆換來(lái)的，那些大豆，不都是你種的嗎？”
農夫一下明白了。
4.“娥皇女英”是什么典故
堯王訪(fǎng)賢從羊獬村（洪洞以南）回平陽(yáng)后計劃讓女兒娥皇，女英由伊杜村，遷至羊獬村落戶(hù)。
二女尊從父王意見(jiàn)，由文武大臣和侍女送行，準備上路，二女不同意坐轎，決定騎馬赴羊獬。臨行侍者遞上新的朝服，整好衣冠，訃劃進(jìn)朝向父王辭行。
走到宮門(mén)下馬，見(jiàn)宮門(mén)上掛著(zhù)兩面紅旗、—對紅燈，旗上寫(xiě)著(zhù)：“先有無(wú)極生太極，太報生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”旗的上角為八卦；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、離三、坤三、兌三。
二女向旗幟跪拜致敬。 羊獬的村民聞?dòng)嵑螅e極熱情的為娥皇、女英的落戶(hù)，作了隆重的準備，安排了居住的院落。
到進(jìn)村的一天，人們成群結隊，歡聲震耳，迎接二女。娥皇、女英莉群眾的熱情，感激莫名。
二女落戶(hù)后，能發(fā)揚父王帝堯的家風(fēng)，克勤克儉，勞動(dòng)生產(chǎn)，并能與鄉親和睦相處，博得人們的敬佩。賢良事跡流傳萬(wàn)代。
以后帝堯將二女娥皇、女共許配給舜王為妻。臨出嫁考慮著(zhù)一個(gè)問(wèn)題，姊妹兩個(gè)，究竟誰(shuí)該為大，誰(shuí)該為小，難以定奪。
最后帝堯巧設辦法，以炮為令，“煮豆子。”七粒豆子、七根豆桿，在相同的時(shí)間里，誰(shuí)先煮熟，誰(shuí)為大。
炮聲響了，娥皇采用的是大火煮法，認為這樣熟的快。可是豆子尚未煮熟，豆桿已經(jīng)燒完了；女英則用小火煮，豆桿未燒完，而豆子已經(jīng)熟了。
這時(shí)炮又響了，時(shí)間已到，經(jīng)檢查評定，女英將豆煮熟了，決定為大。這時(shí)娥皇不同意，母親又想辦法，讓納鞋底，誰(shuí)先納完誰(shuí)為大。
娥皇緊接著(zhù)拿起針繩馬上動(dòng)手，總想完在前頭。可是女英心兒細，有計劃，將繩子分成五尺一小節。
才做好準備工作，不料娥皇已納了—尺多繩子了，娥皇暗中高興——這一會(huì )可要領(lǐng)先了。稍待一會(huì )兒，女英雖然動(dòng)手遲，但速度快，眨眼間女英的鞋底已納了多半只了。
娥皇一見(jiàn)超過(guò)了自己，越急越出汗，汗水流濕了繩子，更拉的費勁了。俗話(huà)說(shuō)：“笨老婆拉繩子，一根拉了一筐籮”，時(shí)間已到鳴炮驗收，又是女英告捷。
娥皇雖為姐姐，仍羞于認輸，在為難的情況下，堯之大臣皋陶，又提出新意見(jiàn)，他說(shuō)：擇一良辰吉日，令二女一人乘車(chē)，一人騎馬，誰(shuí)先到姚丘， （洪洞萬(wàn)安）誰(shuí)為大。娥皇覺(jué)得騎馬路上不誤事，爭著(zhù)要騎馬。
女英說(shuō)：姐姐騎馬我就坐車(chē)吧，但有個(gè)條件，騎馬的要讓坐車(chē)的五里路，讓車(chē)先行。娥皇愿意騎馬，就同意了女英的意見(jiàn)。
皋陶說(shuō)：就如此決定。 良辰吉日到了，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定，娥皇女英分別坐車(chē)騎馬，依先后次序上路。
不料女英車(chē)到仁義村市頭，車(chē)輪陷入泥坑，送親人將車(chē)抗出轍窩，因泥糊了車(chē)輻，當時(shí)未發(fā)覺(jué)車(chē)輻折斷。走到仁義村北頭，車(chē)輻掉了，正在請木匠修理時(shí)，娥皇騎馬趕來(lái)，見(jiàn)此情景，問(wèn)女英為何如此？女英將出事原因告訴姐姐，并請姐姐與舜（重華）先行吧。
娥皇心中暗喜，虧了騎馬，免此事故。接著(zhù)對女英說(shuō)：那么我就先走了，在姚丘等妹妹吧。
后人將女英斷車(chē)輻的仁義村南頭，叫成車(chē)窩村，北頭叫成車(chē)輻村了。一個(gè)村子兩頭兩個(gè)稱(chēng)呼。
女英的車(chē)修好了，又繼續趕路，忽見(jiàn)前方，圍著(zhù)一群人不知看什么，車(chē)靠近一看，原來(lái)是姐姐，愁容滿(mǎn)面坐在一塊石頭上，低頭不語(yǔ)。女英忙下車(chē)安慰姐姐，問(wèn)明情由，始知乘馬生了馬駒。
事已至此，女英讓姐姐一同乘車(chē)趕路吧。因此后人將王家莊南頭稱(chēng)南馬駒，北頭稱(chēng)北馬駒。
隨從人員牽馬跟車(chē)行進(jìn)，老馬護馬駒又踢又蹦，因馬有龍性，后人將小王莊改為龍馬村，迄今未變。 馬走了不多遠，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽(yáng)前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。
后人將這股清水，稱(chēng)為“馬刨泉”。把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中并修有娥英廟。
娥皇、女英二姊妹，坐在車(chē)上，在這件事上難免有所感觸，都傾吐了衷懷，把心里的話(huà)談了談，把爭大小的事，扔到了九霄云外，各自承認了自己的不是。娥皇首先夸獎了女英妹妹的好心腸，高風(fēng)格。
關(guān)于論大論小之事，父王無(wú)法定奪。后來(lái)采取煮豆子和納鞋底子的辦法。
結果娥皇又失敗；第三次父王的大臣皋陶，決定讓一人乘馬，一人乘車(chē)，結果娥皇仍然失敗。這一系列的事實(shí)，都說(shuō)明妹妹是聰明的，而娥皇是弄巧成拙。
車(chē)到姚丘后，娥皇打算上歷山，勞動(dòng)生產(chǎn)，妹妹留在姚丘，侍奉雙親，照料家務(wù)。 姊妹二人，在車(chē)上越談越親切，女英為之感動(dòng)，愿意學(xué)習姐姐虛心處事、團結友愛(ài)的高尚情操。
不知不覺(jué)車(chē)已到達姚丘，當地的親朋厚友和群眾們夾道歡迎，將舜和娥皇、女英，迎接回去，舉行拜堂禮儀。舜王向迎接的人們深表謝意，并說(shuō)：旅途中發(fā)生事故，使大家久等了，表示歉意。
二姊妹與舜王婚后，遵照在車(chē)上的談話(huà)辦事，娥皇赴歷山勞動(dòng)種莊稼女英留在家中侍奉雙親。 女英生子，名姚商均。
當時(shí)社會(huì )是以物易物，日中為市，商求均勻，互通有無(wú)，故起名商均。商均以后到姚頭，開(kāi)設陶窯，生三子，長(cháng)子姚溫。
次子姚龍、三子姚能。 娥皇、女英的故事，傳至現在，羊獬就成了二女的娘家，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家萬(wàn)安（姚丘）神立的日子。
女英雖小但為正宮娘娘，住娘家則是以長(cháng)幼為序。羊獬村的人們，要提前一天初二日到神立，去接大姑娥皇，初三正日子，去到萬(wàn)安接二姑女英。
二女回娘家。
5.誰(shuí)知道關(guān)于“金龜”的典故
"金龜婿"的由來(lái)
這個(gè)美稱(chēng)出自唐代詩(shī)人李商隱的《為有》詩(shī)：“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”
寫(xiě)一貴族女子在冬去春來(lái)之時(shí)，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。
將丈夫稱(chēng)為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關(guān)。據《新唐書(shū)·車(chē)服志》載，唐初，內外官五品以上，皆佩魚(yú)符、魚(yú)袋，以“明貴*，應召命”。
魚(yú)符以不同的材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚(yú)符的魚(yú)袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。
武后天授元年（690）改內外官所佩魚(yú)符為龜符，魚(yú)袋為龜袋。并規定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。
可見(jiàn)，金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。
但無(wú)論所指為何，均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。
但在現代漢語(yǔ)中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強之勢。
與“乘龍快婿”、“東床婿”指“女兒的配偶”不同，金龜婿側重于指“女子的配偶”。
