關(guān)于二(有什么關(guān)于二的典故)
1.有什么關(guān)于“二”的典故
二士爭功
鄧艾入蜀大勝，興奮難當，對蜀國降君降臣大封官爵，自作主張，不再向司馬昭報批。 鐘會(huì )陰謀叛變，他先與監軍衛瓘聯(lián)名密報鄧艾有叛變的跡象，又截留鄧艾與司馬昭的書(shū)信，模仿他們的字跡。以鄧艾的名義，用桀驁不馴、自夸自負的口氣寫(xiě)信給司馬昭；又以司馬昭的名義，用凌厲苛責的口氣寫(xiě)信給鄧艾。于是，鄧艾心不自安。曹魏帝國下詔逮捕鄧艾，鐘會(huì )派衛瓘逮捕鄧艾，準備借刀殺人，然后再殺衛瓘叛變。 司馬昭派賈充作先頭部隊進(jìn)軍漢中，自己率軍10萬(wàn)據長(cháng)安，做好觀(guān)虎斗的架勢。 鐘會(huì )得知消息，急舉事，因為他認為司馬昭已經(jīng)懷疑他了。姜維圖謀復國，向鐘會(huì )建議將各軍將領(lǐng)召集，軟禁密室之中，然后坑殺，鐘會(huì )從之。 但是事情有變化，鐘會(huì )愛(ài)將丘建，原屬胡烈部隊，他憐憫胡年老，派親兵送飯與胡烈，并告知鐘會(huì )準備坑殺彼等，胡烈乃寫(xiě)密信求丘建親兵送與城外的兒子胡淵。 胡淵獲悉后，憤慨萬(wàn)分，派人通告各營(yíng)各軍。黃昏時(shí)分，胡淵領(lǐng)本營(yíng)兵馬大舉出動(dòng)，其余各營(yíng)也不約而同，浩浩蕩蕩殺將入城。 鐘會(huì )與姜維正商議，忽聞外面喊殺之聲大作，急派人打探，原來(lái)是兵變。姜維主張先殺密室主將。于是，鐘會(huì )命勇士坑殺密室將領(lǐng)。但，密室之門(mén)被關(guān)死，各將領(lǐng)死力頂住，鐘、姜二人強攻不入。城外軍兵已潮水涌來(lái)。 姜維領(lǐng)鐘之親兵幾十人，親自格殺對方五六人，自己亦被殺，鐘會(huì )隨即也倒在亂刀之下。 密室之內的將領(lǐng)聽(tīng)到喊殺聲，亦從內殺出。這群無(wú)主的軍兵將領(lǐng)相互砍殺，屠城三日，直到監軍衛瓘出面調停，才安定下來(lái)。 這三日，蜀國的降將幾乎被殺盡。 鄧艾由此獲釋?zhuān)l瓘知道大驚，因為當初是他和鐘會(huì )合謀陷害鄧艾的，現在鄧艾獲釋?zhuān)谝粋€(gè)攻擊的對象肯定是他，所以，他馬上派一部將田續，率兵追殺鄧艾父子。 田續，是鄧艾在攻打綿竹諸葛瞻時(shí)，畏敵不前，差點(diǎn)被鄧艾處死的將軍。他被鄧艾罰打五十軍棍，一直懷恨在心。 所以，衛瓘對他說(shuō)：你可以一報前仇了。田續馬上驅兵而去。鄧艾父子剛獲自由身，正慶幸逃過(guò)大難，歡欣南下。突然田續殺到，父子二人即刻被亂刀斬死！ 可悲！可嘆！ 二士爭功，變成二士俱亡！ PS； 滅蜀是滅了，但曹魏也因此損失了不少名將。 其實(shí)，故事還沒(méi)有結束。 在鄧艾軍中服役的龐會(huì )，他入成都之后，將關(guān)羽的后人全部殺死，一報當年關(guān)羽水淹七軍，殺父龐德之仇。 在鐘會(huì )軍中服役的許儀，是曹操征戰時(shí)期大將許褚的兒子，卻被鐘會(huì )以修路不好為名殺了。 姜維被殺之后，蜀將張翼以及姜維妻子全部被殺，劉禪的太子亦死于難。 劉禪，則被押送洛陽(yáng)，過(guò)他樂(lè )不思蜀的生活去了。 二士爭功到此結束。
2.二的典故是什么
“二”即“二百五”
典故：
戰國時(shí)期，有個(gè)歷史人物叫蘇秦，是個(gè)縱橫家。他說(shuō)服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯(lián)合起來(lái)，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱(chēng)“六國封相”。
正當蘇秦在齊國積極效力的時(shí)候，遇上了刺客。蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了。齊王聽(tīng)到這個(gè)消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手。可是刺客已逃得無(wú)影無(wú)蹤，到哪里去捉呢？齊王靈機一動(dòng)，想出了“引蛇出洞”的妙計。他下令把蘇秦的頭割下來(lái)，還讓人用鞭子抽打他的尸體，弄得滿(mǎn)頭滿(mǎn)臉都是血。然后把血淋淋的人頭懸掛在城門(mén)口，張貼出黃榜，上面寫(xiě)著(zhù)：“蘇秦是個(gè)大內奸，死有余辜。齊王一直想殺了他，卻沒(méi)想到什么好的辦法。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來(lái)領(lǐng)賞。”
此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來(lái)領(lǐng)賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。于是士兵把他們“請”到齊王跟前。齊王見(jiàn)到他們四個(gè)人，恨得咬牙切齒。可他還是煞有介事地問(wèn)：“這一千兩黃金，你們四個(gè)人怎么個(gè)分法？” 這四個(gè)人不知道中了計，還高興得立即回答說(shuō)：“這好辦，1000÷4=250，每人二百五。”
齊王一聽(tīng)他們還樂(lè )滋滋地想著(zhù)賞金，拍案大怒：“把這四個(gè)二百五推出去斬了！” 這四個(gè)人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說(shuō)是秦國派來(lái)的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說(shuō)法，人們常用它來(lái)形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
3.二的典故是什么
“二”即“二百五”
典故：
戰國時(shí)期，有個(gè)歷史人物叫蘇秦，是個(gè)縱橫家。他說(shuō)服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯(lián)合起來(lái)，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱(chēng)“六國封相”。
正當蘇秦在齊國積極效力的時(shí)候，遇上了刺客。蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了。齊王聽(tīng)到這個(gè)消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手。可是刺客已逃得無(wú)影無(wú)蹤，到哪里去捉呢？齊王靈機一動(dòng)，想出了“引蛇出洞”的妙計。他下令把蘇秦的頭割下來(lái)，還讓人用鞭子抽打他的尸體，弄得滿(mǎn)頭滿(mǎn)臉都是血。然后把血淋淋的人頭懸掛在城門(mén)口，張貼出黃榜，上面寫(xiě)著(zhù)：“蘇秦是個(gè)大內奸，死有余辜。齊王一直想殺了他，卻沒(méi)想到什么好的辦法。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來(lái)領(lǐng)賞。”
此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來(lái)領(lǐng)賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。于是士兵把他們“請”到齊王跟前。齊王見(jiàn)到他們四個(gè)人，恨得咬牙切齒。可他還是煞有介事地問(wèn)：“這一千兩黃金，你們四個(gè)人怎么個(gè)分法？” 這四個(gè)人不知道中了計，還高興得立即回答說(shuō)：“這好辦，1000÷4=250，每人二百五。”
齊王一聽(tīng)他們還樂(lè )滋滋地想著(zhù)賞金，拍案大怒：“把這四個(gè)二百五推出去斬了！” 這四個(gè)人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說(shuō)是秦國派來(lái)的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說(shuō)法，人們常用它來(lái)形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
4.關(guān)于二月初二龍抬頭的典故
二月二，龍抬頭。
這個(gè)“龍”，是中國古代天文學(xué)中組成了一個(gè)完整龍形的“蒼龍七宿”。每年二月春風(fēng)吹過(guò)之后，黃昏時(shí)分，代表龍角的“角宿”從東方地平線(xiàn)上開(kāi)始顯現；之后升起代表龍頸的“亢宿”。
直到接近子夜，代表龍胸和前爪的“氐宿”也出現了。這便是“龍抬頭”。就好比從“潛龍勿用”轉換到“見(jiàn)龍在田”，它象征著(zhù)春回大地、萬(wàn)物復蘇、春耕開(kāi)始。
和所有的節日一樣，人們會(huì )在特殊的時(shí)間節點(diǎn)從事一些有特殊意義的活動(dòng)來(lái)納吉迎祥。而對應著(zhù)龍抬頭，在二月二之日，俗民行剃頭之事，并稱(chēng)之為“剃龍頭”。
“二月二”就這樣在民俗生活的自覺(jué)選擇中，成為了一個(gè)剃頭的吉日。對現代社會(huì )來(lái)說(shuō)，成年人剃頭已非禁忌，但剃頭時(shí)間的特殊性并未完全消失。如果考察整個(gè)新舊年更替期間的民間習俗，我們會(huì )發(fā)現關(guān)于“剃頭”，有著(zhù)一個(gè)張弛錯落的內在節奏。
5.誰(shuí)知道‘二月二,龍抬頭
二月二龍抬頭，漢族民間傳統節日農歷二月二民諺，流行于全國多數地區；二月二在我國各地的風(fēng)俗活動(dòng)不同，又有花朝節、踏青節、挑萊節、春龍節、青龍節、龍抬頭日之稱(chēng)。二月二又有關(guān)于龍抬頭的諸多習俗，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲(chóng)避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節俗，故稱(chēng)龍抬頭日。在我國北方，廣泛地流傳著(zhù)這樣的一個(gè)民間傳說(shuō)，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會(huì )逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫“春龍節”。 中國北方廣泛的流傳著(zhù)“二月二，龍抬頭；大倉滿(mǎn)，小倉流。”的民諺。
農歷的二月初二，是老京城流傳至今的一
6.二月二龍抬頭的出處與典故
為什么要“二月二”龍才抬頭呢？因為農歷二月已進(jìn)入仲春季節，這時(shí)陽(yáng)氣上升，大地復蘇、草木萌動(dòng)，農民們就要春耕、播種了，非常需要土壤濕潤，保有水分。
這時(shí)若是天公降雨，真是太寶貴了，所以有“春雨貴如油”之說(shuō)。從節氣上說(shuō)，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，這是個(gè)既需要雨水，又可能有降雨的時(shí)期，人們多么希望通過(guò)對龍的祈求行為來(lái)實(shí)現降雨的目的。
為什么是龍“抬頭”呢？因為二月初處于驚墊前后，蟄伏一冬的各種動(dòng)物又恢復了活力，該有所活動(dòng)了。龍抬頭了，意味著(zhù)龍也行動(dòng)起來(lái)了，要履行它降雨的職責了。
不過(guò)，這種說(shuō)法是一般人對“二月二龍抬頭”的通常解釋?zhuān)ㄋ滓锥Ｈ欢鴮τ凇褒執ь^”還有古代天文學(xué)方面的解釋?zhuān)@往往被人忽略。
古人以為地球是不動(dòng)的，是太陽(yáng)在運動(dòng)。早在春秋時(shí)期甚至更早，人們就把太陽(yáng)在恒星之間的周年運動(dòng)軌跡視為一個(gè)圓，稱(chēng)為黃道。
再利用某些恒星把這個(gè)圓分為二十八個(gè)等分，形成28個(gè)區間，稱(chēng)為二十八宿。“宿”表示居住。
如果觀(guān)察月亮的運行，它基本上是每天入住一宿，待二十八宿輪流住完，大約一個(gè)月，所以稱(chēng)“宿”。把這28宿按照東南西北四個(gè)方位平分，每個(gè)方位便有七個(gè)宿。
對這二十八宿，都給它們起了名字。在東方的7個(gè)宿分別叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它們構成一組，稱(chēng)之為東方蒼龍。
其中角宿象征龍的頭角，亢宿是龍的頸，氐宿是龍的胸，房宿是龍的腹，心宿是龍的心，尾宿、箕宿是龍的尾巴。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒(méi)在地平線(xiàn)下，黃昏以后也看不見(jiàn)它們。
至二月初，黃昏來(lái)臨時(shí)，角宿就從東方地平線(xiàn)上出現了。這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒(méi)在地平線(xiàn)以下，只是角宿初露，故稱(chēng)龍抬頭。
《說(shuō)文解字》在解釋“龍”字時(shí)說(shuō)：“龍，鱗蟲(chóng)之長(cháng)。能幽能明，能細能巨，能短能長(cháng)。
春分而登天，秋分而潛淵。”都是指這蒼龍7宿在天空的隱現變化，并非是真有一條動(dòng)物之龍在變換。
“春分而登天”是指春分時(shí)期，角宿開(kāi)始出現在天空，東方蒼龍初露頭角，即是龍抬頭。
7.寫(xiě)帶有二的成語(yǔ)
百二河山 百二：以二敵百。
指山河險固，可以二敵百。后指國力強盛，邊防穩固的國家 百二山河 百二：以二敵百。
比喻山河險固之地 別無(wú)二致 別：分出。指區分不出兩者的差別 不管三七二十一 不顧一切，不問(wèn)是非情由 合二為一 指將兩者合為一個(gè)整體 略知一二 指稍微知道一些 不二法門(mén) 不二：指不是兩極端；法門(mén)：佧行入道的門(mén)徑。
原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門(mén)。后比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。
不擒二毛 擒：捉拿，捕獲。二毛：指頭發(fā)斑白，引申為上年紀的人。
不捕獲年長(cháng)的人。 丁一卯二 丁：通“釘”，這里指榫頭；卯：器物上接榫頭的孔眼。
丁卯合位，一絲不差。形容確實(shí)、牢靠。
丁一確二 明明白白，確確實(shí)實(shí)。 獨一無(wú)二 沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的。
二八佳人 二八：指十六歲：佳人：美女。十五六歲的美女。
二把刀 稱(chēng)對某項工作知識不足、技術(shù)不高的人。 二分明月 古人認為天下明月共三分，揚州獨占二分。
原用于形容揚州繁華昌盛的景象。今用以比喻當地的月色格外明朗。
二虎相斗，必有一傷 兩只兇惡的老虎爭斗起來(lái)，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實(shí)力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
二惠競爽 比喻兩兄弟都是好樣的。 二龍戲珠 兩條龍相對，戲玩著(zhù)一顆寶珠。
二人同心，其利斷金 比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。 二三其德 二三：不專(zhuān)一。
形容三心二意。 二三其意 即三心二意。
指心意不專(zhuān)一，反復無(wú)常。 二豎為虐 豎：小子；二豎：指病魔；虐：侵害。
比喻疾病纏身。 二桃殺三士 將兩個(gè)桃子賜給三個(gè)壯士，三壯士因相爭而死。
比喻借刀殺人。 二心兩意 形容意志不專(zhuān)一、不堅定。
二姓之好 指兩家困婚姻關(guān)系而成為親戚。 二一添作五 本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點(diǎn)五的意思。
比喻雙方平分。 寡二少雙 寡：少。
很少有第二個(gè)。形容極其突出。
貴賤無(wú)二 對高貴和卑賤的人態(tài)度一樣。 國無(wú)二君 一個(gè)國家不能有兩個(gè)皇帝。
毫無(wú)二致 二致：兩樣。絲毫沒(méi)有什么兩樣。
指完全一樣。 劃一不二 指按照定價(jià)賣(mài)出，不打折扣。
形容做事刻板。 家無(wú)二主 指一家之內，不可以有兩個(gè)主人，否則會(huì )發(fā)生爭吵，不得安靜。
接二連三 接連不斷。 金釵十二 原形容婦女頭上首飾多。
后指人姬妾多。 九牛二虎之力 比喻很大的力氣。
常用于很費力才做成一件事的場(chǎng)合。 君命無(wú)二 指君主的命令不可更改。
形容君命有絕對的權威性。 兩面二舌 比喻在兩方面挑拔。
七十二行 泛指各行各業(yè)。 器二不匱 比喻東西有儲備，就不怕短缺。
三平二滿(mǎn) 比喻生活過(guò)得去，很滿(mǎn)足。 三占從二 三個(gè)人一同算卦，聽(tīng)從其中兩個(gè)人的意見(jiàn)。
比喻聽(tīng)從多數人的意見(jiàn)。 三下五除二 珠算口訣。
形容做事及動(dòng)作干脆利索。 三心二意 又想這樣又想那樣，猶豫不定。
常指不安心，不專(zhuān)一。 說(shuō)一不二 說(shuō)怎么樣就怎么樣。
形容說(shuō)話(huà)算數。 識二五而不知十 只知道一個(gè)方面，而不懂得全面地觀(guān)察問(wèn)題。
數一數二 不算第一也算第二。形容突出。
十二金牌 金牌：宋代敕書(shū)及緊急軍命，用金字牌，由內侍省派人速送。比喻緊急的命令。
誓死不二 誓死：立下志愿，至死不變。至死也不變心。
形容意志堅定專(zhuān)一。 天無(wú)二日 日：太陽(yáng)，比喻君王。
天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)。舊喻一國不能同時(shí)有兩個(gè)國君。
比喻凡事應統于一，不能兩大并存。 聞一知二 聽(tīng)到一點(diǎn)就能理解很多。
形容善于類(lèi)推。 心無(wú)二用 指做事要專(zhuān)心，注意力必須集中。
一差二錯 可能發(fā)生的意外或差錯。 一分為二 哲學(xué)用語(yǔ)，指事物作為矛盾的統一體，都包含著(zhù)相互矛盾對立的兩個(gè)方面。
通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。 一客不煩二主 一個(gè)人全部承擔，或由一個(gè)人始終成全其事。
言無(wú)二價(jià) 貨物的價(jià)錢(qián)說(shuō)一不二。 一佛出世，二佛涅槃 佛家稱(chēng)生為“出世”，死為“涅槃”。
指死去活來(lái)。 一退六二五 原是珠算斤兩法口訣。
比喻推卸干凈。 一不做，二不休 原意是要么不做，做了就索興做到底。
指事情既然做了開(kāi)頭，就索興做到底。 一身而二任 一個(gè)人承擔兩種任務(wù)。
一干二凈 形容十分徹底，一點(diǎn)兒也不剩。 一雷二閃 形容躲避迅速。
一清二白 比喻清楚、明白。 一石二鳥(niǎo) 扔一顆石子打到兩只鳥(niǎo)。
比喻做一件事情得到兩樣好處。 一來(lái)二去 指一回又一回，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間。
表示逐漸的意思。 有一無(wú)二 指事物獨特，極難得。
有死無(wú)二 表示意志堅定，雖死不變。 只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
知其一，不知其二 知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。
丈二和尚 （歇后語(yǔ)）摸不著(zhù)頭腦。指弄不清是怎么回事。
曾無(wú)與二 獨一無(wú)二，沒(méi)有比得上的。 一心無(wú)二 指一心一意地做某種事情，沒(méi)有雜念。
不管一二 不論是非情由，不顧后果。 才貫二酉 二酉yǒu：指大酉山、小酉山。
據《太平御覽》卷四引《荊州記》裁：傳說(shuō)大酉、小酉（在今湖南沅陵縣）二山藏書(shū)很多。因以才貫二酉形容讀書(shū)甚多、學(xué)識淵博。
《鏡花緣》一六回：“大賢世居大邦，見(jiàn)多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學(xué)富五車(chē)了。” 朝三暮二 比喻主意多變。
尺二秀才 舊時(shí)用以譏諷寫(xiě)俗字的書(shū)生。“尺二”即指當時(shí)“盡”字的俗體“盡”字。
尺二冤家 指。
